單云麗，劉 崢，代艷麗

(南華大學(xué)，湖南 衡陽(yáng) 421001)

農(nóng)民工認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思考*

單云麗，劉 崢，代艷麗

(南華大學(xué)，湖南 衡陽(yáng) 421001)

農(nóng)民工作為中國(guó)工人階級(jí)的重要組成部分，其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同非常重要。認(rèn)同的內(nèi)容包括農(nóng)民工對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)政治的認(rèn)同、改變和提升農(nóng)民工的物質(zhì)生活條件、社會(huì)保障內(nèi)容和豐富農(nóng)民工的精神文化生活等內(nèi)容。農(nóng)民工認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程是“外化”過(guò)程和“內(nèi)化”過(guò)程的統(tǒng)一。

農(nóng)民工;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;認(rèn)同

黨的十七大明確指出，要“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，……，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求”。這一決定提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”和“積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力”的戰(zhàn)略任務(wù)。因此，教育引導(dǎo)廣大人民群眾理解認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們思想教育工作者的主要任務(wù)和歷史使命。2004年中央“1號(hào)文件”明確提出，農(nóng)民工是我國(guó)工人階級(jí)的重要組成部分，鑒于其特殊的社會(huì)地位和現(xiàn)實(shí)狀況，農(nóng)民工群體認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀就顯得非常重要。

一、農(nóng)民工認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性分析

國(guó)務(wù)院研究室課題組發(fā)布的《中國(guó)農(nóng)民工調(diào)研報(bào)告》顯示，農(nóng)民工在我國(guó)第二產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員中占58%，在第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員中占52%，已成為支撐我國(guó)工業(yè)化發(fā)展的重要力量。目前，我國(guó)已有接近2億農(nóng)民工，就數(shù)量而言，已占我國(guó)總?cè)丝诘?/6。長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)民工在我國(guó)工業(yè)化建設(shè)、城鎮(zhèn)化推進(jìn)過(guò)程中作出了重要貢獻(xiàn)，但是，由于我國(guó)農(nóng)民工“先天不足”，后天又受到戶(hù)籍制度、社會(huì)保障等諸多方面的約束和限制，其生活境遇總體而言不盡如人意。在自身素質(zhì)、生活境遇、社會(huì)環(huán)境等諸多因素的影響下，其思想上的波動(dòng)和多樣性問(wèn)題比較突出，采取一定的方式，教育和引導(dǎo)農(nóng)民工，引導(dǎo)他們認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀就顯得十分迫切。

在我國(guó)的社會(huì)價(jià)值體系中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成一個(gè)辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì);樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題;民族精神與時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓;社會(huì)主義榮辱觀是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。在我們這樣一個(gè)有13億人口、56個(gè)民族的發(fā)展中大國(guó)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，既需要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，需要樹(shù)立正確的理想信念，需要倡導(dǎo)偉大的民族精神，激發(fā)高昂的時(shí)代精神;也需要確立起人人皆知、普遍奉行的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，形成維系社會(huì)和諧的人際關(guān)系和道德風(fēng)尚。

當(dāng)前，農(nóng)民工群體的思想狀況存在很多方面的問(wèn)題，這些問(wèn)題與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求都不符合，迫切需要對(duì)其加強(qiáng)引導(dǎo)、教育、改造，使其認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

首先，農(nóng)民工群體缺乏對(duì)自身價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)和判斷。廣大的農(nóng)民工離鄉(xiāng)背井，為社會(huì)主義建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)，他們有著農(nóng)村傳統(tǒng)的勤勞、樸實(shí)和真誠(chéng)，但由于其普遍文化素質(zhì)偏低，同時(shí)又受到戶(hù)籍制度、城鄉(xiāng)二元體制的約束，使得他們中的許多人有自卑心理，無(wú)法很好地融入城市生活，容易低估自身的價(jià)值。

其次，農(nóng)民工群體存在“重小家、輕大家”的心態(tài)，社會(huì)責(zé)任感相對(duì)缺乏。多數(shù)農(nóng)民工工作只為改變自己及家人的生活水平，出現(xiàn)了農(nóng)村留守兒童、空巢老人無(wú)人照顧的現(xiàn)象。2011年“兩會(huì)”期間，重慶農(nóng)民工賈從才給出自己的幸福公式即為“2011+多掙錢(qián)+孩子學(xué)習(xí)上進(jìn)+父親身體健康”，就很典型。

最后，農(nóng)民工競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不強(qiáng)，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)就業(yè)目標(biāo)。農(nóng)民工群體有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，但一旦競(jìng)爭(zhēng)過(guò)于殘酷，他們就難以承受，不能保持良好的心態(tài)，少數(shù)農(nóng)民工在競(jìng)爭(zhēng)不力的情況下，對(duì)城市生活、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了抵觸心理。農(nóng)民工雖然具有一定的創(chuàng)新精神，但常常是一種小富即安的心理，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃和目標(biāo)。

要徹底改變農(nóng)民工的思想狀況，就必須讓農(nóng)民工群體認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，真正從思想上發(fā)生改變。

二、農(nóng)民工認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容分析

認(rèn)同是由社會(huì)學(xué)發(fā)展起來(lái)的一個(gè)重要概念，它有個(gè)體和社會(huì)兩個(gè)不同層面的含義?！霸趥€(gè)體層面上，認(rèn)同是指?jìng)€(gè)人對(duì)自我的社會(huì)角度或身份的理性確認(rèn)，它是個(gè)人社會(huì)行為的持久動(dòng)力?！薄霸谏鐣?huì)層面上，認(rèn)同則是指社會(huì)共同體成員對(duì)一定信仰和情感的共有和分享，它是維系社會(huì)共同體的內(nèi)在凝聚力”。我們研究農(nóng)民工對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同是從社會(huì)層面的認(rèn)同著手分析的。

從社會(huì)化角度看，農(nóng)民工對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同就是將科學(xué)的思想理論體系的通俗化、普及化、大眾化，并通過(guò)個(gè)體內(nèi)化和社會(huì)心理的作用形成農(nóng)民工群體成員的常識(shí)，即成為農(nóng)民工群體成員日常生活的意識(shí)、觀念與語(yǔ)言。

一是要增強(qiáng)農(nóng)民工對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)政治的認(rèn)同。在戶(hù)籍制度、城鄉(xiāng)二元體制的諸多限制中，農(nóng)民工群體面臨了太多的問(wèn)題和困難，這些問(wèn)題和困難長(zhǎng)期得不到有效的解決，就容易滋生錯(cuò)誤的政治認(rèn)識(shí)，部分思想偏激的農(nóng)民工甚至出現(xiàn)不信任政府的思想苗頭。因此農(nóng)民工認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首要解決的就是要增進(jìn)農(nóng)民工的政治認(rèn)同。要采取多種方式和途徑，幫助他們認(rèn)識(shí)、理解黨和國(guó)家的方針、政策，了解國(guó)家現(xiàn)在所處的社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期、了解國(guó)家為解決農(nóng)民工的各種問(wèn)題所作出的各種努力和取得的進(jìn)步和成效。

二是要改變和提升農(nóng)民工的物質(zhì)生活條件和社會(huì)保障等內(nèi)容。按照馬斯洛的需求層次論，人們?cè)跐M(mǎn)足生理需求和安全需求之后，才會(huì)考慮社會(huì)需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)等需求。就像魯迅曾說(shuō)過(guò)的“焦大是不會(huì)愛(ài)上林妹妹”的，他們處于不同的需求層次。農(nóng)民工的現(xiàn)實(shí)狀況顯然還不能達(dá)到精神需求的階段，他們目前奔波勞碌的還是衣食住行等生理需求和醫(yī)療保險(xiǎn)、老了會(huì)不會(huì)實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)等低層次需求。因此，要通過(guò)各種教育培訓(xùn)、普及農(nóng)民工基本權(quán)益保護(hù)、思想道德教育等基本知識(shí)，使其認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，建立自尊自信、有理想、有追求的新時(shí)代農(nóng)民工;同時(shí)要加大各項(xiàng)保障制度的執(zhí)行力度，解決農(nóng)民工的后顧之憂。執(zhí)行好最低工資保障制度、實(shí)現(xiàn)戶(hù)籍制度改革、促進(jìn)教育、就業(yè)、住房、養(yǎng)老、醫(yī)療等各項(xiàng)保障制度的建立健全。

三是要發(fā)揮文化的引領(lǐng)作用，豐富農(nóng)民工的精神文化生活。當(dāng)前，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化生活、文化服務(wù)都是有償?shù)?，需要憑票入場(chǎng)。農(nóng)民工群體作為收入較低的群體，他們中的絕大多數(shù)舍不得拿出自己的血汗錢(qián)去進(jìn)行文化消費(fèi)。在長(zhǎng)時(shí)間的工作之余，他們的業(yè)余文化生活常常是看影碟、打牌、睡覺(jué)等，缺乏健康的文化生活。這種狀況的出現(xiàn)容易導(dǎo)致其精神貧乏、甚至?xí)T發(fā)精神失控、精神疾病。因此，無(wú)論是國(guó)家、社會(huì)還是企業(yè)等，都應(yīng)該關(guān)注農(nóng)民工的文化生活，要采取多種方式和途徑，豐富和繁榮農(nóng)民工群體的業(yè)余文化生活，要把文化送到工地、送進(jìn)工廠，增強(qiáng)文化的公益性質(zhì)。這樣，可以通過(guò)豐富廣大農(nóng)民工的精神文化生活，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，激勵(lì)他們始終保持進(jìn)取精神狀態(tài);另一方面用先進(jìn)的文化給農(nóng)民工以思想的啟迪、品德的升華、理想的引導(dǎo)，不斷提高其思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

三、農(nóng)民工認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想過(guò)程分析

農(nóng)民工認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程包括外化和內(nèi)化過(guò)程。外化過(guò)程是由認(rèn)同的各要素有機(jī)匹配與相互作用而形成的動(dòng)態(tài)過(guò)程;內(nèi)化過(guò)程是思想教育工作者將社會(huì)主義核心價(jià)值觀通俗化后，對(duì)農(nóng)民工進(jìn)行教育宣傳使其思想觀念發(fā)生轉(zhuǎn)化，最終讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為農(nóng)民工核心價(jià)值觀的心理運(yùn)行過(guò)程。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀向農(nóng)民工常識(shí)的轉(zhuǎn)化過(guò)程應(yīng)根據(jù)社會(huì)需要、農(nóng)民工的具體狀況等進(jìn)行多樣化、多層次的通俗化、具體化、形象化，成為農(nóng)民工喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式。它必須以農(nóng)民工現(xiàn)有的思想水平、心理狀況、需求狀況為基礎(chǔ)，在認(rèn)同工具與方式上進(jìn)行新的突破，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)塑造農(nóng)民工的政治信仰，堅(jiān)定其社會(huì)主義信念。同時(shí)，應(yīng)注重農(nóng)民工成員的常識(shí)和觀念對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的反向影響過(guò)程。一方面，它可以是積極的影響過(guò)程，即農(nóng)民工的原有觀念與常識(shí)所形成的心理與思維模式有助于他們理解并接受新的理論與價(jià)值觀。另一方面，它也可能阻礙農(nóng)民工接受新的理論與觀點(diǎn)。很顯然，要提高認(rèn)同的效果，應(yīng)正視農(nóng)民工常識(shí)的消極反向作用，盡可能實(shí)現(xiàn)農(nóng)民工思想觀念的再造與變革。

具體來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的外化過(guò)程包含著認(rèn)知、認(rèn)同、實(shí)踐三個(gè)基本環(huán)節(jié)。認(rèn)知教育是讓農(nóng)民工系統(tǒng)地了解、科學(xué)地把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容;認(rèn)同教育是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，作為對(duì)客觀對(duì)象本質(zhì)、規(guī)律反映的科學(xué)知識(shí)，具有很強(qiáng)的客觀性、確定性。在科學(xué)知識(shí)教育中，農(nóng)民工容易認(rèn)同教育者傳遞的信息，并且把它整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，對(duì)指導(dǎo)行為產(chǎn)生作用。

人們認(rèn)同、接受某種思想、觀念是一個(gè)復(fù)雜的思想矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程，包括了主體對(duì)外界刺激信息進(jìn)行反應(yīng)、選擇、整合、內(nèi)化等一系列環(huán)節(jié)，是主體能動(dòng)性、受動(dòng)性辯證統(tǒng)一的過(guò)程。這種能動(dòng)性和受動(dòng)性的統(tǒng)一，決定了農(nóng)民工認(rèn)同接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀通常有兩種基本情況，一是在某種外在因素作用下出現(xiàn)的認(rèn)同，如以一定社會(huì)心理環(huán)境為背景的從眾心理支配下的從眾認(rèn)同;或者由于法定的和傳統(tǒng)的權(quán)威以及其他強(qiáng)制性命令壓力下的強(qiáng)制認(rèn)同。二是與接受者的接受圖式、追求目標(biāo)相一致的自覺(jué)認(rèn)同。但是，外在因素作用下的認(rèn)同往往是表面的，農(nóng)民工在內(nèi)心中可能有保留，甚至排斥和對(duì)抗。顯然這種“認(rèn)同”并不能使農(nóng)民工真正接受某種思想觀念、并且發(fā)揮對(duì)行為的指導(dǎo)作用。所以，自覺(jué)認(rèn)同是我們建設(shè)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理想境界，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育期望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的內(nèi)化過(guò)程是思想教育工作者將社會(huì)主義核心價(jià)值觀通俗化后，對(duì)農(nóng)民工進(jìn)行教育宣傳使教育對(duì)象的思想觀念發(fā)生轉(zhuǎn)化，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為農(nóng)民工核心價(jià)值觀的心理運(yùn)行過(guò)程。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的通俗化過(guò)程是從抽象到具體的過(guò)程，是將抽象的一般價(jià)值轉(zhuǎn)化為具體的價(jià)值、思想、理論，采取的形式或者以核心價(jià)值為指導(dǎo)，創(chuàng)作出農(nóng)民工需要的喜聞樂(lè)見(jiàn)的教育內(nèi)容;或者是將核心價(jià)值細(xì)化為具體價(jià)值、理論與觀點(diǎn);或者將核心價(jià)值與其他豐富的材料相結(jié)合;或者將核心價(jià)值融入到其他材料與事例中去;或者以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，制定出新的制度、政策或創(chuàng)作出新的作品。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育宣傳過(guò)程是以各種教育機(jī)構(gòu)和宣傳機(jī)構(gòu)為載體，通過(guò)系統(tǒng)性的教育和宣傳對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的過(guò)程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是科學(xué)社會(huì)主義思想之靈魂。因此，必須運(yùn)用現(xiàn)代思想政治教育方法藝術(shù)，大力開(kāi)展豐富多彩的思想政治教育活動(dòng)，加大對(duì)農(nóng)民工宣傳、詮釋和傳輸力度，切實(shí)增強(qiáng)灌輸核心價(jià)值觀的實(shí)效。思想政治教育方法藝術(shù)是為增強(qiáng)實(shí)效而靈活嫻熟地運(yùn)用思想政治教育方法所形成的一切技法、技巧。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要被農(nóng)民工理解接受，固然需要進(jìn)行灌輸，但在社會(huì)思想意識(shí)日益多樣化的今天，灌輸必須講求方法和藝術(shù)。高質(zhì)量的有效的灌輸，能讓農(nóng)民工不僅從情感上，更能從世界觀的高度理性地接受和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。思想政治教育者應(yīng)該在提高灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法藝術(shù)上下功夫，努力增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳的吸引力和感召力。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同是農(nóng)民工的知、情、信、意、行的協(xié)調(diào)。要增強(qiáng)農(nóng)民工對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在認(rèn)同，一方面，要注重加強(qiáng)農(nóng)民工的價(jià)值理論學(xué)習(xí)，使其明白何為價(jià)值，何為核心價(jià)值，何為社會(huì)主義核心價(jià)值體系，為何要樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，理解和掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容與精神實(shí)質(zhì)。在認(rèn)知認(rèn)同和情感認(rèn)同的基礎(chǔ)上，內(nèi)化為自己的價(jià)值信念，并外化為良好的行為習(xí)慣，形成行為認(rèn)同。另一方面，要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民工的價(jià)值生活實(shí)踐教育，在實(shí)踐活動(dòng)中深化價(jià)值認(rèn)知，進(jìn)而形成并強(qiáng)化價(jià)值認(rèn)同。價(jià)值生活實(shí)踐就是通過(guò)參加具有一定價(jià)值內(nèi)涵和價(jià)值意義的實(shí)踐教育活動(dòng)，諸如勞動(dòng)實(shí)踐、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)、抗震救災(zāi)、公益活動(dòng)等，使農(nóng)民工在實(shí)踐活動(dòng)中接受價(jià)值教育，形成正確的價(jià)值判斷，深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同。要把價(jià)值理論學(xué)習(xí)和價(jià)值生活實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不斷提升農(nóng)民工對(duì)核心價(jià)值觀的內(nèi)在認(rèn)同。

[1]國(guó)務(wù)院研究室課題組.中國(guó)農(nóng)民工調(diào)研報(bào)告 [M].北京:中國(guó)言實(shí)出版社，2006.

[2]劉新庚.現(xiàn)代思想政治教育方法論[M].北京:人民出版社，2008.

The Research on the Identification of Socialist Core Values for Migrant Workers

Shan Yunli，Liu Zheng，Dai Yanli
(University of South China，Hengyang 421001，Hunan Province，China)

Migrant worker is an important part of Chinese working class.The identification of socialist core values for migrant workers is very important too.The content of identification include the identification of socialist politics with Chinese characteristics，the improvement of material life conditions and social security of migrant workers，the enrichment of spiritual life of migrant workers and so on.

migrant workers;socialist core values;identification

D412.7

A

1673－2375(2011)04－0090－04

2011－04－11

單云麗 (1975—)，女，湖北襄陽(yáng)人，湖南省衡陽(yáng)市南華大學(xué)藥學(xué)與生命科學(xué)學(xué)院學(xué)生工作辦;劉崢 (1978—)，男，湖南邵陽(yáng)人，博士，南華大學(xué)講師;代艷麗 (1977—)，女，湖北荊門(mén)人，博士，南華大學(xué)政治與公共管理學(xué)院副教授。

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目 (批準(zhǔn)號(hào)10CKS019)階段性成果。

[責(zé)任編輯:鳳 聲]