◆艾 丹

(浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

“五四”紀(jì)念對當(dāng)代青年的教育價值與拓展路徑

◆艾 丹

(浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

“五四”紀(jì)念在強(qiáng)化“五四”記憶、弘揚(yáng)“五四”精神、洞悉時政導(dǎo)向、增強(qiáng)歷史使命感、導(dǎo)引成功之路等方面，對當(dāng)代青年教育具有重要價值。針對當(dāng)今時局變化和青年心理訴求，主要可從打牢組織基礎(chǔ)、分類進(jìn)行教育，增強(qiáng)青年與領(lǐng)導(dǎo)者的直接交流，融入學(xué)術(shù)成果、爭取廣泛共識，彰顯地域特色、加強(qiáng)區(qū)域合作等方面，拓展“五四”紀(jì)念的路徑。

“五四”紀(jì)念 青年教育 “五四”精神 實(shí)效性

“五四”運(yùn)動是由青年學(xué)生率先發(fā)起的，“在這生生不息的‘五四’紀(jì)念中，人們總能想起新生，想起青春，想起進(jìn)步，想起復(fù)興?！睆那嗄杲逃嵌葘徱暋拔逅摹奔o(jì)念的歷史與現(xiàn)狀，有助于當(dāng)代青年更深刻地認(rèn)知“五四”紀(jì)念的時代價值，充分發(fā)揮“五四”紀(jì)念應(yīng)起到的作用。

一、“五四”紀(jì)念對青年教育的當(dāng)代價值

“‘紀(jì)念五四’的提出，是對“五四”運(yùn)動歷史意義認(rèn)識的一種提升，并且是借助這種紀(jì)念來推進(jìn)當(dāng)前事業(yè)的一種努力。”十一屆三中全會以后，各條戰(zhàn)線上陸續(xù)進(jìn)行撥亂反正，黨和國家的工作重心從階級斗爭為綱轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)為中心的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，“五四”紀(jì)念在穩(wěn)定而寬松的環(huán)境中進(jìn)行。

1.歷史教育:強(qiáng)化“五四”記憶，弘揚(yáng)“五四”精神

借助紀(jì)念活動，根據(jù)不同時局需要有側(cè)重點(diǎn)地詮釋歷史，進(jìn)而強(qiáng)化歷史知識是對當(dāng)代青年進(jìn)行“五四”歷史教育的目的之一。在革命勝利后和平年代成長起來的一代，具有掌握現(xiàn)代技術(shù)、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)等優(yōu)越性，但也有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)少、害怕困難、不大熟悉國情和人民奮斗史等弱點(diǎn)。鄧小平強(qiáng)調(diào):“我們要用歷史教育青年，教育人民?！睆臍v史事實(shí)和后人詮釋來看，審視“五四”運(yùn)動的視角不同決定了對“五四”精神的理解不同，進(jìn)而借助紀(jì)念所傳遞的信息也各異。美國漢學(xué)家舒衡哲在評價“五四”留給后人的遺產(chǎn)時講到:“1919年事件的參加者、觀察者和批評者，都學(xué)會了相當(dāng)有選擇地使用他們記憶。每當(dāng)救國壓力增大的時候，他們就更多地回憶政治性的細(xì)節(jié);每當(dāng)氣候變得更加適宜于思想解放的目標(biāo)時，他們就又憶起了為啟蒙而進(jìn)行文化斗爭的細(xì)節(jié)?！敝袊伯a(chǎn)黨經(jīng)過長期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累和學(xué)術(shù)研究探討，對“五四”運(yùn)動的實(shí)際狀況和歷史意義的闡述已經(jīng)形成基本定論，并通過長期執(zhí)政的政治優(yōu)勢掌握了權(quán)威話語權(quán)，即認(rèn)為五月四日是“中國新民主主義革命運(yùn)動開端的節(jié)日，是中國革命青年運(yùn)動的節(jié)日，也是中國新文化運(yùn)動的節(jié)日?！?0年來，特別是改革開放以后，中國社會各界通過“五四”紀(jì)念對青年進(jìn)行歷史教育的主要方式包括:利用思政課和歷史課講授“五四“知識，觀看以“五四”為題材的電影、紀(jì)錄片等影視作品，組織以紀(jì)念“五四”為主題的講演、辯論、歌詠等競賽，與“五四”親歷者及其后人座談，參觀“五四”運(yùn)動及相關(guān)人物的歷史紀(jì)念館，等等。以課堂講授為主渠道，通過上述多樣化的形式，當(dāng)代青年特別是高校大學(xué)生基本掌握了“五四”運(yùn)動的知識點(diǎn)，并能夠正確理解“五四”紀(jì)念的意義，但對愛國主義以外的“五四”精神缺乏深層了解和認(rèn)識。在強(qiáng)化歷史知識基礎(chǔ)上，總結(jié)和弘揚(yáng)“五四”精神才是根本落腳點(diǎn)。在歷史中尋找與現(xiàn)實(shí)的契合點(diǎn)，除了愛國主義精神，“五四”一代人身上所散發(fā)的創(chuàng)新、民主、進(jìn)取、犧牲等具有進(jìn)步意義的時代精神也都是寶貴的精神財(cái)富，有助于當(dāng)代青年的成長和成才。

2.政治導(dǎo)向:洞悉時政風(fēng)向標(biāo)，堅(jiān)定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義信念

在文化學(xué)視域中，“人類機(jī)體賦予物體或事件以意義，因而使它們成為符號。”1979年，是改革開放以后全國性第一次大規(guī)模地紀(jì)念“五四”。華國鋒在紀(jì)念大會的講話中不僅肯定了出現(xiàn)過嚴(yán)重失誤的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，同時強(qiáng)調(diào)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所實(shí)現(xiàn)的工作重心轉(zhuǎn)移的正確性，指明了“全國人民開始了向四個現(xiàn)代化進(jìn)軍的新長征”的前進(jìn)方向。隨著國門的逐漸打開，針對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)體制交替過程中出現(xiàn)的問題，社會上泛起否定和懷疑黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義道路的思潮。1989年，“五四”運(yùn)動爆發(fā)70周年之際，沒有大規(guī)模地開展紀(jì)念活動，而是在理論上旗幟鮮明地提出反對動亂，大力糾正不正之風(fēng)。1990年，江澤民在北京青年紀(jì)念“五四”報(bào)告會的講話中指出，發(fā)生在去年的動亂絕大部分學(xué)生實(shí)為國外敵對勢力所利用，“那些煽動、策劃、指揮動亂和反革命暴亂的極少數(shù)人，那些叛逃國外的動亂暴亂分子，不僅反對社會主義制度，而且投靠國外敵對勢力，進(jìn)行危害祖國、反對人民的活動，充分暴露出賣國主義的立場和靈魂”，并強(qiáng)調(diào)繼承和發(fā)揚(yáng)“五四”愛國主義精神應(yīng)與擁護(hù)社會主義制度和社會主義民主聯(lián)系在一起。1999年5月12日，針對中國駐南聯(lián)盟大使館被轟炸，中央宣傳部、教育部和共青團(tuán)中央在北京聯(lián)合召開紀(jì)念“五四”運(yùn)動80周年座談會，肯定了廣大青年以合法形式抗議北約野蠻暴行是繼承“五四”愛國主義精神的表現(xiàn)，與會者一致認(rèn)為，弘揚(yáng)“五四”精神就是要致力于民族振興和國家富強(qiáng)。2009年，李長春代表中共中央和國務(wù)院在紀(jì)念“五四”運(yùn)動90周年大會的講話中總結(jié)90年來中國人民英勇奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，即堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，是推動各項(xiàng)事業(yè)不斷前進(jìn)的根本保證和強(qiáng)大動力，堅(jiān)持走中國特色社會主義道路是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福唯一正確的選擇。

3.培育中堅(jiān):增強(qiáng)歷史使命感，導(dǎo)引成功之路

中共領(lǐng)導(dǎo)者歷來高度重視青年在社會變革中所起的作用，始終把青年看成是國家的未來和希望。毛澤東曾生動地把青年比喻為“早晨八九點(diǎn)鐘的太陽”。鄧小平稱“青年是社會主義建設(shè)事業(yè)的急先鋒，是人民幸福生活的創(chuàng)造者”。江澤民及其后的領(lǐng)導(dǎo)者多次強(qiáng)調(diào):“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)，青年有希望，未來的發(fā)展就有希望?！痹趯?shí)踐中，中央和省市地方設(shè)置專項(xiàng)獎以表彰青年在各條戰(zhàn)線上的突出績業(yè)。其中，共青團(tuán)中央和全國青聯(lián)授予青年的最高榮譽(yù)“中國青年五四獎?wù)隆弊?997年設(shè)立以來，一直激勵著廣大青年與祖國共奮進(jìn)，與時代同發(fā)展，也見證了一代代青年才俊的精神傳承。國家領(lǐng)導(dǎo)人特別是溫家寶任國務(wù)院總理以來，每年“五四”以前都抽空視察在京高校，與師生共話“五四”。此外，為了讓青年感受社會的關(guān)愛，國務(wù)院法制辦特別規(guī)定，從2008年起，年滿14至28周歲青年于每年5月4日青年節(jié)這一天休假半天。

從“新長征的突擊隊(duì)”到“為振興中華、實(shí)現(xiàn)四化艱苦創(chuàng)業(yè)、埋頭苦干”，到“化悲憤為動力，刻苦學(xué)習(xí)，勤奮工作，把祖國建設(shè)得更加富強(qiáng)，更好地維護(hù)國家主權(quán)和安全”，再到“為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗”，從不同時局出發(fā)，跨越四個十周年的“五四”紀(jì)念，揭示了當(dāng)代青年應(yīng)承擔(dān)起社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任，勇于同破壞國家統(tǒng)一和損害民族團(tuán)結(jié)的行為進(jìn)行堅(jiān)決斗爭。從江澤民提出的“四個統(tǒng)一”，到胡錦濤提出的“四個新一代”，再到溫家寶提出的“五點(diǎn)希望”，在理想信念、思想品德、學(xué)識視野、精神意志等四個方面，承載著黨和國家對青年的關(guān)懷、信任、鼓勵和期待，叩響了當(dāng)代青年的心扉，萌發(fā)出奮斗的力量?！鞍褠蹏髁x作為始終高揚(yáng)的光輝旗幟，把勤奮學(xué)習(xí)作為人生進(jìn)步的重要階梯，把深入實(shí)踐作為成長成才的必由之路，把奉獻(xiàn)社會作為不懈追求的優(yōu)良品德”的新世紀(jì)寄語，則為當(dāng)代青年走向成熟，走向成功指明了前進(jìn)方向和實(shí)現(xiàn)路徑。

二、“五四”紀(jì)念在當(dāng)代的拓展路徑

“五四”紀(jì)念歷經(jīng)90年，有許多成功經(jīng)驗(yàn)延續(xù)下來，也存在思路單一、內(nèi)容刻板、形式老套等現(xiàn)象，這很容易令人心生膩煩或麻木之感，從而削弱紀(jì)念的實(shí)效性。針對當(dāng)今時局變化和當(dāng)代青年心理訴求，結(jié)合部分成功案例，我們可從以下幾方面著手創(chuàng)新工作思路。

1.打牢組織基礎(chǔ)，分類進(jìn)行教育

目前，“五四”紀(jì)念活動偏重于大學(xué)校園，“群體性”特征體現(xiàn)不明顯。然而，在校大學(xué)生和青年教師作為知識分子的重要組成部分，運(yùn)用現(xiàn)代科技知識在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中所起的作用至關(guān)重要，但是，應(yīng)注意他們只是青年的一部分，作為群體的青年是分布在多個行業(yè)和領(lǐng)域的，五四運(yùn)動之所以能夠形成空前規(guī)模離不開高校以外的青年的積極參與。因此，“五四”紀(jì)念應(yīng)當(dāng)打牢組織基礎(chǔ)，區(qū)分不同職業(yè)背景和受教育程度，有針對性進(jìn)行分類引導(dǎo)，才能使紀(jì)念活動富有成效。例如，組織大學(xué)生廣泛參與學(xué)生社團(tuán)和社會實(shí)踐活動，增強(qiáng)同學(xué)間的溝通和對社會的了解;引導(dǎo)青年教師利用年齡小的優(yōu)勢，探索自身發(fā)展與培育學(xué)生的雙轉(zhuǎn)并進(jìn);扶持二代農(nóng)民工艱苦創(chuàng)業(yè)，提供安居樂業(yè)的便利條件;鼓勵勞教青年接受改造，營造重新被接納的良好氛圍，等等。

2.青年走進(jìn)來，領(lǐng)導(dǎo)走出去

不少“80后”、“90后”的青年以“憤青”自居，其中最主要的原因是青年獲得資訊不全面造成的，根源在于青年與領(lǐng)導(dǎo)者之間缺少必要的溝通，難免產(chǎn)生誤解和分歧。以“五四”紀(jì)念為契機(jī)，讓青年走進(jìn)政府了解政務(wù)的運(yùn)作過程和發(fā)展歷史，讓領(lǐng)導(dǎo)者走進(jìn)校園和企業(yè)了解青年的學(xué)習(xí)和工作狀況，以實(shí)際的互動方式增進(jìn)了解，增強(qiáng)政府工作透明度和政黨公信力。2011年5月3日，中國外交部在北京舉辦“五四青年節(jié)大學(xué)生專場公眾開放日活動，主題為“弘揚(yáng)‘五四’愛國精神，青春奉獻(xiàn)祖國外交”。外交部部長楊潔篪在致辭中回顧中國外交90年滄桑巨變，暢談他心中的21世紀(jì)中國外交理念。來自11所院校的170余名大學(xué)生紛紛感慨通過實(shí)地考察不僅更真實(shí)地了解外交工作的現(xiàn)狀，同時也增加對政府工作難度的理解。固然，北京擁有便利的政治條件，但是省市地方領(lǐng)導(dǎo)者同樣可以采納類似方式增加與群眾的互動，強(qiáng)化地方政府的公信力，還可以效仿中央領(lǐng)導(dǎo)人做法，走進(jìn)校園或企業(yè)，舍身處地感知青年的動態(tài)，同時青年也可以更真切地感受領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心。

3.融入學(xué)術(shù)成果，爭取廣泛共識

“五四”研究歷來是國內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)問題之一，它與“五四”紀(jì)念活動相伴而生，但當(dāng)前的紀(jì)念活動少有反映相關(guān)學(xué)術(shù)研究進(jìn)展。在青年中存在“只知大人物，不知小人物”“只知大概，不知細(xì)節(jié)”的缺陷，同時，由于政治的原因，在大陸的共產(chǎn)黨和在臺灣的國民黨看待“五四”運(yùn)動的立場不同，紀(jì)念“五四”所擇取的視角和闡釋路徑也不同。在大陸，青年所熟知的是李大釗、陳獨(dú)秀等具有共產(chǎn)主義傾向的人物，在臺灣，青年較推崇以胡適為代表的自由主義傾向的人物。20世紀(jì)80年代末以來，隨著大陸學(xué)者與海外交流的增多，“五四”學(xué)術(shù)研討活動日趨國際化，在此形勢下，將研究成果納入紀(jì)念活動不僅可以推陳出新紀(jì)念主題，還可以逐漸淡化政治敏感和意見分歧的問題，改變原有政治色彩濃重的解析方式，爭取更廣泛的特別是與臺灣的共識。

4.彰顯地域特色，加強(qiáng)區(qū)域合作

“五四”運(yùn)動波及十幾個省市地區(qū)，相關(guān)紀(jì)念活動更是席卷全國。每個地區(qū)在“五四”運(yùn)動中的狀況和發(fā)揮的作用不盡相同，然而，現(xiàn)階段“五四”紀(jì)念往往舉國一盤棋，地域特色不鮮明，區(qū)域間缺少交流與合作，但也有成功的案例。2009年5月4日，來自大陸五十六個民族的青少年代表與逾千余名香港青少年代表齊聚金紫荊廣場，展開升國旗、唱國歌、觀看視頻短片、宣讀《五四宣言》、“我愛我的祖國”演講等系列活動。這是新中國歷史上第一次跨越大陸的“五四”紀(jì)念活動。港澳的回歸、大陸與臺灣的通航為全方位的跨區(qū)域交流提供了前所未有的便利條件。各地應(yīng)在加強(qiáng)“五四運(yùn)動在本地”學(xué)術(shù)研究的力度和深度基礎(chǔ)上適時將研究成果運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)紀(jì)念活動來，不斷更新和豐富紀(jì)念內(nèi)容，而且加強(qiáng)不同區(qū)域青年的交流與合作，在彰顯地域特色基礎(chǔ)上取長補(bǔ)短，也將更有利于解決和鞏固祖國的統(tǒng)一大業(yè)。

此外，充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，探索多樣的傳播媒介，增強(qiáng)表現(xiàn)載體的時尚感，也是拓展“五四”紀(jì)念活動的有效路徑。

［1］丁文來.百年民族精神頌［M］.湖南大學(xué)出版社，2001.84.

［2］龔育之.龔育之論中共黨史(下)［M］.長沙:湖南人民出版社，1999.551.

［3］鄧小平.用中國的歷史教育青年.鄧小平文選(3)［C］.北京:人民出版社，1993.206.

［4］［美］舒衡哲.五四:民族記憶之鑒.五四運(yùn)動與中國文化建設(shè)——五四運(yùn)動七十周年學(xué)術(shù)討論會論文選》［C］.北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1989.153.

［5］五四運(yùn)動介紹［N］.人民日報(bào)，1949－05－04.

［6］張夢薇.“五四知識調(diào)查”探尋當(dāng)代青年價值取向.中國社會科學(xué)院報(bào)，2009－4－16.

［7］陳華文.文化學(xué)概論［M］.上海:上海文藝出版社，2001.147.

［8］華國鋒.在紀(jì)念五四運(yùn)動六十周年大會上的講話［N］.人民日報(bào)，1979－05－03.

［9］江澤民.愛國主義和我國知識分子的使命——在首都青年紀(jì)念五四報(bào)告會上的講話［M］.北京:人民出版社，1990.

［10］毛澤東.在莫斯科大學(xué)會見中國留學(xué)生時的講話.建國以來毛澤東文稿(6)［C］.北京:中央文獻(xiàn)出版社1992.650.

［11］鄧小平.在中國新民主主義青年團(tuán)第三次全國代表大會上的祝詞.鄧小平文選(1)［C］.北京:人民出版社1994.264.

［12］江澤民.青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng).江澤民論有中國特色社會主義(專題摘編)［C］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，2002.420.

［13］李長春.在紀(jì)念五四運(yùn)動九十周年大會上的講話.人民日報(bào)，2009－5－4.

［14］胡錦濤.在同中國農(nóng)業(yè)大學(xué)師生代表座談時的講話［M］.北京:人民出版社，2009.