◆宋 煜

(鐵嶺衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院)

小議歷史知識(shí)在語文教學(xué)中的參考作用

◆宋 煜

(鐵嶺衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院)

古典文學(xué)知識(shí)是高職語文教學(xué)的重要組成部分。然而，高職學(xué)生的古文基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，在傳授和吸收過程中常存在脫節(jié)現(xiàn)象。鑒于中國(guó)古代文學(xué)作品文史哲不分的狀況，文章將從史學(xué)的角度探討古典文學(xué)教學(xué)的新途徑。

歷史知識(shí) 語文教學(xué) 作用

《三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，作為歷史演義小說的鼻祖，全書講述了東漢末年戰(zhàn)亂頻仍，群雄紛紛揭竿而起，爭(zhēng)雄稱霸，魏蜀吳三足鼎立，終歸統(tǒng)一的歷史故事，將百余年歷史生動(dòng)的再現(xiàn)于筆端。這誠(chéng)然是一部虛構(gòu)小說，卻也是一段斑斑可考的血淚史。

戰(zhàn)爭(zhēng)描寫是這部小說的精彩之筆，它不僅體現(xiàn)了作者的文筆之靈活，也浸透了作者的喜怒哀樂、愛恨癡嗔。對(duì)它的學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)其手法、領(lǐng)會(huì)其旨義。

一、歷史考證下的藝術(shù)手法

清代史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)指出《三國(guó)演義》為“七分實(shí)事，三分虛構(gòu)”，小說中的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫?yīng)毦叽硇裕髡唏{熟就輕的對(duì)虛實(shí)進(jìn)行搭配，使其更加真實(shí)的還原于讀者面前?？烧　瓣P(guān)羽斬華雄”進(jìn)行精講，如下:

操教釃熱酒一杯，與關(guān)公飲了上馬。關(guān)公曰:“酒且斟下，某去便來?！背鰩ぬ岬?，飛身上馬。眾諸侯聽得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長(zhǎng)提華雄之頭，擲于地上?！渚粕袦?。

簡(jiǎn)單介紹戰(zhàn)事的背景:在關(guān)羽應(yīng)戰(zhàn)之前，已經(jīng)先后有俞涉、潘鳳兩員大將死于華雄刀下了，他們都是久經(jīng)沙場(chǎng)的驍勇之將，深得主公的賞識(shí)，卻紛紛送命，這足以說明華雄之勇，鋪墊出了作戰(zhàn)的兇險(xiǎn)。作者在此運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的藝術(shù)手法，引出了英勇不凡的關(guān)羽。面對(duì)曹操遞過的壯行酒，他拋下了“某去便來”的豪言壯語，表現(xiàn)出了一份從容自信。作者沒有從正面描寫作戰(zhàn)場(chǎng)面，通過“眾諸侯”所聽所聞從側(cè)面展開，用天塌地陷、山岳撼動(dòng)的比喻形容出了戰(zhàn)場(chǎng)的躁動(dòng)之大，可想而知戰(zhàn)爭(zhēng)有多激烈。隨著鸞鈴的聲音，云長(zhǎng)提華雄頭而歸，此時(shí)“其酒尚溫”，這與戰(zhàn)前的“熱酒”相呼應(yīng)，表明了作戰(zhàn)時(shí)間之短，作戰(zhàn)之迅速，塑造出了一個(gè)神勇的關(guān)羽。作者沒有浪費(fèi)一字一詞，正如關(guān)羽沒有浪費(fèi)一分一秒，轉(zhuǎn)瞬間完成了戰(zhàn)事描寫，轉(zhuǎn)瞬間關(guān)羽的風(fēng)采畢現(xiàn)。

這是一場(chǎng)使關(guān)羽一舉成名的精彩短戰(zhàn)，作者寥寥數(shù)語便表現(xiàn)出了他“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的英武。后世人們對(duì)關(guān)羽的崇拜也來源于此，殊不知，這段故事在歷史中無跡可尋，完全屬于作者的杜撰，卻讓人們誤以為真，成為了千古流傳的佳話。

通過這段戰(zhàn)事引出虛實(shí)相生的藝術(shù)手法，即通過實(shí)境來拓展審美想象空間、通過虛境來映照客觀現(xiàn)實(shí)的構(gòu)架方式，以拓展學(xué)生的想象空間，加深他們對(duì)定義的理解。

二、歷史考證下的創(chuàng)作背景

小說中存在著“尊劉貶曹”的傾向，在劉備和曹操的戰(zhàn)爭(zhēng)中，暗含著作者褒貶不一的態(tài)度，可對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行對(duì)比分析。

作者筆下由曹操所興起的戰(zhàn)事，要么心懷私欲，要么殘忍異常，都是多行不義必自斃的惡行，所以難免落敗。曹操發(fā)矯詔號(hào)召天下諸侯共討董卓，目的是為了鞏固實(shí)力，所以他與董卓的對(duì)壘注定大敗而回。摘取曹操落敗后的片段進(jìn)行講述，如“曹操慌忙策馬，奪路奔逃”、“操帶箭逃命”、“操馬中槍而倒”、“只見前面一條大河，阻住去路”、“操帶水而走”，曹操所到之處多設(shè)有埋伏，身受重傷的他成為了人人喊打的過街老鼠，只能抱頭鼠竄。君子臨危不懼，曹操卻毫不冷靜，通過兩個(gè)“逃”字表現(xiàn)出了他的慌里慌張。史書中并沒有記載曹操戰(zhàn)爭(zhēng)中的狼狽，這都是憑空想象而來，作者正是以戰(zhàn)場(chǎng)上的表現(xiàn)來暴露曹操的狼子野心、自私狹隘，抒發(fā)對(duì)他的不滿。

作者筆下劉備所興起的戰(zhàn)事，多以天下蒼生為念，以寬厚仁慈為重，都是師出有名的正義之舉，所以無往而不利。劉備戰(zhàn)敗后的逃難與曹操的四面楚歌截然不同，“途次絕糧，嘗往村中求食。但到處，聞劉豫州，皆爭(zhēng)進(jìn)飲食。一日，到一家投宿，其家一少年出拜，問其姓名，乃獵戶劉安也。當(dāng)下劉安聞豫州牧至，欲尋野味供食，一時(shí)不能得，乃殺其妻以食之?！睉?zhàn)爭(zhēng)年代家中本不寬裕，村民們聽到劉備到了，紛紛爭(zhēng)著搶著進(jìn)獻(xiàn)食物。這不僅僅因?yàn)樗腔适抑?，更因?yàn)樗柿x之名。作者還采用了夸張的手法，描寫了劉安殺妻供食的故事，這種瘋狂的舉動(dòng)固然絕非真實(shí)，卻體現(xiàn)了人們的愛戴擁護(hù)之至。

通過這鮮明的對(duì)比，引發(fā)學(xué)生的思考，《三國(guó)演義》的作者羅貫中生活于元末明初，曹操“挾天子以令諸侯”違背了君君臣臣的倫理綱常，是為不忠，劉備貴為皇室后裔承繼江山，順理成章，受時(shí)下民族復(fù)興思潮的影響，才會(huì)有這思想傾向。讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)，一個(gè)作者所生活的朝代和社會(huì)，往往會(huì)影響到他的創(chuàng)作。

三、歷史考證下的作品主旨

小說對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)做出了評(píng)論，開篇寫道，天下大勢(shì)，合久必分，分久必合。他認(rèn)為隨著天下大勢(shì)的分分合合，戰(zhàn)爭(zhēng)是必不可少的，它究竟是推動(dòng)歷史的有功之臣呢?還是殃及人民的罪魁禍?zhǔn)?孰難定論?？赏ㄟ^戰(zhàn)爭(zhēng)的利弊分析培養(yǎng)學(xué)生的是非辨別力。

董卓是世所公認(rèn)的逆賊，生活在當(dāng)下的女詩人蔡琰在《悲憤詩》中寫道:“漢季失權(quán)柄，董卓亂天常。”指責(zé)了董卓趁亂胡作非為，導(dǎo)致社會(huì)一片混亂的惡端，詩人本身也是亂世的受害者，她被虜去匈奴，嫁人生子，后被曹操贖回，與親子生離死別后回到物是人非的家鄉(xiāng)，一生堪為傷懷。

小說中也備述了董卓的惡行，如:“屯兵城外，每日帶鐵甲馬軍入城，橫行街市，百姓惶惶不安?！避娛康穆氊?zé)是保家衛(wèi)國(guó)，董卓的軍隊(duì)卻橫行霸道、蠻不講理，使得百姓敢怒不敢言，通過疊詞“惶惶”，作者恰如其分地表現(xiàn)出了人們提心吊膽的生活狀態(tài)。又如:“嘗引軍出城，行到陽城地方，時(shí)當(dāng)二月，村民社賽，男女皆集。卓命軍士圍住，盡皆殺之。掠?jì)D女財(cái)物裝載車上，懸頭千余顆于車下，連軫還都，揚(yáng)言殺賊人勝而回;于城門外焚燒人頭，以婦女財(cái)物分散眾軍?！边@段描寫更為詳細(xì)具體，人們正沉浸在節(jié)日的氛圍里，其樂融融，光天花日下闖入了一支軍隊(duì)，不問青紅皂白的燒殺搶掠、無惡不作。從此，妻子父女離散，兒孫高堂不復(fù)相見?；腥糌瑝?mèng)一場(chǎng)，卻是真實(shí)存在，讓人難以置信。古來戰(zhàn)亂征伐，多少“出門無所見，白骨蔽于野”的景象，最難最苦的當(dāng)屬百姓。作者描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)背景下人民流離失所、生靈遭受涂炭的悲慘情狀，表露出了強(qiáng)烈的厭戰(zhàn)情緒。當(dāng)今世界的主題是和平與發(fā)展，當(dāng)今國(guó)家的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，作品中的厭戰(zhàn)情緒可以幫學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

歷史知識(shí)的融入，為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)打開了嶄新的視野，呈現(xiàn)了更為廣闊的天地。學(xué)生在歷史中去把握表現(xiàn)手法，在歷史中去理解作品主旨，在歷史中陶冶情操，綜合素質(zhì)可得到全面提升，可謂一舉兩得。