李新蓉

審美人生教育著力于人的情感教育，即重視培養(yǎng)、提高學(xué)生向往和自塑真、善、美之人性的能力，培養(yǎng)他們崇高的精神追求?！暗掠笔乔疤?，“智育”是關(guān)鍵，“美育”則是根本。美育則能夠凈化學(xué)生心靈，開(kāi)啟學(xué)生心智，提升學(xué)生品位，讓學(xué)生能在審美教育中得到最純美的心靈體驗(yàn)，使其在審美教育的熏陶中自由成長(zhǎng)。

晉代陸機(jī)曾說(shuō)：“收百世之闋文，采千載之遺韻，謝朝華于已披，啟夕秀于未振?！彼f(shuō)的這句話(huà)有豐富的內(nèi)涵。我們可以移用這個(gè)概念來(lái)闡述審美人生教育。審美人生教育是以感悟生命、熱愛(ài)生命為核心內(nèi)容，融人生教育于審美活動(dòng)之中的教育。語(yǔ)文教育要挖掘作品的生命意識(shí)，提高文學(xué)鑒賞的層次；還要由品文而悟道，把審美與育人結(jié)合起來(lái)。

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要培養(yǎng)審美觀(guān)念，閱讀與鑒賞作品，側(cè)重于在審美體驗(yàn)中感悟真善美，體味藝術(shù)創(chuàng)作主體與藝術(shù)意境的情景設(shè)置。比如史鐵生的《我與地壇》一文，如何理解地壇成為作者心靈港灣和精神家園？地壇是大都市里寧?kù)o的一角，作者懷揣著受傷的心靈，正需要一個(gè)供他冷靜思考的空間。地壇“像是上帝苦心安排”地來(lái)到他的身邊，愛(ài)撫著他。關(guān)于生命的深沉思考，應(yīng)該是古今哲人成大器的起點(diǎn)。人與自然本身就是相互依存的統(tǒng)一體，人出生后便在大自然的懷抱中成長(zhǎng)，人與自然的信賴(lài)、依戀之情無(wú)處不在，共同形成了一種特有的不解之緣。這樣就使得“我無(wú)意中進(jìn)了這個(gè)園子，就再也沒(méi)有長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)”。作者在走出心靈困境后，還是一如既往地鐘情于那座古園，還是喜歡去那里尋找生命價(jià)值的哲學(xué)。地壇不愧為作者神交已久的一位人生道路上的導(dǎo)師，一位大徹大悟的智者。地壇有益地開(kāi)啟了作者的心智，是作者情緒化的產(chǎn)物，是作者生命哲學(xué)的一次真誠(chéng)釋放。從中，我們可以讀到史鐵生的一段真實(shí)思想經(jīng)歷，捕捉住作家給予我們的哲理靈光，自覺(jué)學(xué)會(huì)在自然中尋找生命的真諦。

教師在教學(xué)實(shí)踐中還要努力培養(yǎng)審美個(gè)性。審美欣賞是一種自由的再創(chuàng)造，藝術(shù)欣賞不但是藝術(shù)作品潛在功能得以實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，也是欣賞者用審美經(jīng)驗(yàn)對(duì)作品留下的“空白”、“不確定”結(jié)構(gòu)加以想象補(bǔ)充的過(guò)程。比如莫泊桑的小說(shuō)《項(xiàng)鏈》，傳統(tǒng)的教材中對(duì)主人公瑪?shù)贍柕碌亩ㄎ皇?“一個(gè)被資產(chǎn)階級(jí)享樂(lè)思想腐蝕的女性”，小說(shuō)的主旨即是批判小資產(chǎn)階級(jí)身上的愛(ài)慕虛榮的弱點(diǎn)，瑪?shù)贍柕碌谋瘎∈蔷逃勺匀?。一直以?lái)我們都是用同一種眼光來(lái)審視瑪?shù)贍柕?，卻忽視了我們單一的評(píng)價(jià)觀(guān)點(diǎn)可能是對(duì)文章的一種曲解。其實(shí)，瑪?shù)贍柕碌囊簧倘挥幸蜇澞教摌s而帶來(lái)的本可避免的悲劇，但她面對(duì)弄丟朋友佛來(lái)思節(jié)夫人項(xiàng)鏈的意外，面臨著的人生選擇并非只有用十年的艱辛歲月來(lái)償還昂貴的項(xiàng)鏈。在教學(xué)實(shí)踐中教師不妨組織學(xué)生展開(kāi)討論：瑪?shù)贍柕氯绻贿€項(xiàng)鏈，她可以有其它哪些選擇？比如：賴(lài)著不還；買(mǎi)假項(xiàng)鏈還上；逃之夭夭；靠墮落還上……學(xué)生可以展開(kāi)想象，自由發(fā)表見(jiàn)解，為瑪?shù)贍柕略O(shè)計(jì)另一種人生選擇。但是，我們面前的瑪?shù)贍柕聸](méi)有選擇其中的任何一種，她就是老老實(shí)實(shí)地用十年的青春作為償還的代價(jià)。如花的容顏消損，美麗的資本不再，這樣的代價(jià)對(duì)于一個(gè)女人來(lái)說(shuō)未免太昂貴了！可是，我們也多么慶幸瑪?shù)贍柕伦鞒隽诉@樣的選擇，她的心中連一絲“邪念”都沒(méi)有閃過(guò)，她不自覺(jué)地堅(jiān)守著自己的道德底線(xiàn)，當(dāng)她“刷洗杯盤(pán)碗碟，在那油膩的盆沿上和鍋底上磨粗了她那粉嫩的手指”，我們能看到的只有她身上的質(zhì)樸、堅(jiān)韌的本性，哪里還有原來(lái)的貪慕虛榮和不切實(shí)際？原來(lái)人性中原來(lái)被流俗欲望遮蔽的心靈正是在十年的艱辛歲月中找到了真實(shí)的自我，回到了原來(lái)的生活。我們完全有理由喜歡上這個(gè)瑪?shù)贍柕?，她是一個(gè)由虛榮心導(dǎo)致錯(cuò)位到由誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)導(dǎo)致復(fù)位并最終找到自我的女性，是一個(gè)變得很美好很可愛(ài)的女性。這樣的審美必定會(huì)啟迪學(xué)生的心智，使之能更客觀(guān)、更全面地分析人性的弱點(diǎn)和閃光之處。而長(zhǎng)期鼓勵(lì)學(xué)生辯證而寬容地思考，既可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，也可以提高學(xué)生的情商。

語(yǔ)文作為一門(mén)人文學(xué)科，必須著力于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，使其在審美教育中自由成長(zhǎng)，讓每一朵花都能吮吸真、善、美的甘露，美麗綻放。