以歷史文化促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

吉林省松原職業(yè)技術(shù)學(xué)院 韓麗群

1 歷史文化內(nèi)涵的闡釋

隨著我國改革開放進(jìn)程的不斷深入和發(fā)展，人民大眾的物質(zhì)生活水平不斷提高，人們在追求物質(zhì)需求不斷滿足的同時，開始追求更高層次的精神需求。旅游產(chǎn)業(yè)就此而出現(xiàn)，成為人們追求更高生活質(zhì)量的方式之一，其中文化要素尤其是歷史文化對旅游產(chǎn)業(yè)有著很大的影響。

一直以來，歷史文化內(nèi)涵都沒有一個統(tǒng)一的說法。根據(jù)理論界一些學(xué)者的觀點和看法，一般來說，歷史文化的內(nèi)涵主要包括以下幾個方面：

1.1 歷史文化的廣泛性

歷史文化范圍比較廣泛，包括人類歷史發(fā)展過程中遺留下來的物質(zhì)財富和精神財富。全國各地的歷史文化古跡以及流傳在民間的各種各樣的歷史故事也正說明了歷史文化十分豐富、范圍廣泛。從不同的角度對歷史文化進(jìn)行劃分，旅游產(chǎn)業(yè)中的歷史文化是其中的一個重要組成部分。

1.2 歷史文化的層次性

歷史文化一般包括四個層次結(jié)構(gòu)：表層的物質(zhì)文化、核心層的精神文化、中間層的制度文化和中介層的文化。因此，旅游產(chǎn)業(yè)中物質(zhì)層面的歷史文化和精神層面的歷史文化相互對立、相互補充，始終存在于整個旅游產(chǎn)業(yè)之中。中間層的制度文化是為了保證高質(zhì)量的旅游服務(wù)，提高旅游的水平，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，具有十分重要的指導(dǎo)意義。所以，深刻理解旅游產(chǎn)業(yè)中的歷史文化必須是多方位、多層次的。

1.3 歷史文化的模糊性

由于歷史文化包括的范圍十分廣泛，理論界有些學(xué)者認(rèn)為歷史文化本身就是一個模糊的概念，其內(nèi)容既有具體的部分又有抽象的部分，相互融合、不可分割。我們在認(rèn)識和研究歷史文化的時候會發(fā)現(xiàn)有些內(nèi)容理解起來確實比較模糊，讓人難以捉摸。因此，我們在理解和認(rèn)識旅游產(chǎn)業(yè)中的歷史文化時，一定要分門別類，層層遞進(jìn)。

1.4 歷史文化的差異性

歷史文化是人類歷史發(fā)展過程中不同地區(qū)、不同民族的人民在日常的生活實踐中創(chuàng)造出的物質(zhì)財富和精神財富，因此，具有明顯的差異性。由于各個地區(qū)、各個民族的語言文化、生活習(xí)慣等方面存在許多不同之處，所以，歷史文化存在差異性是必然的。但是，不同地區(qū)歷史文化的差異并不能說明不同地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)孰優(yōu)孰劣。

結(jié)合對歷史文化內(nèi)涵的理解可以看出，以歷史文化促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并不是把旅游和歷史文化簡單地疊加，它不僅僅局限在旅游產(chǎn)業(yè)中的歷史文化，也不僅僅關(guān)注旅游本身，而是要將旅游和歷史文化有機融合，充分發(fā)揮歷史文化在旅游產(chǎn)業(yè)中的作用。我們要全面而深刻地理解旅游產(chǎn)業(yè)中的歷史文化內(nèi)涵，真正做到以歷史文化促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2 歷史文化在旅游產(chǎn)業(yè)中的意義

2.1 歷史文化是旅游產(chǎn)業(yè)中的基礎(chǔ)性資源

旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本就在于旅游資源，通常旅游資源分為自然景觀資源和人文景觀資源兩類。自然景觀資源是指那些自然形成的、客觀存在的景觀，例如山、水、洞等，人文景觀資源是人類歷史文化的反映，屬于歷史文化資源，是旅游產(chǎn)業(yè)中的基礎(chǔ)性資源，任何一個地區(qū)、任何一個民族旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都必須依靠于本地區(qū)本民族的歷史文化。“民族的就是世界的，也是最好的”。如洛陽，每年都有成千上萬的中外游客前來旅游，原因就在于它是一座九朝古都，具有十分濃厚的歷史文化底蘊，堪稱是一座天然的歷史博物館。即使是自然景觀資源也需要歷史文化的烘托，大多數(shù)出名的山水旅游勝地也是因為一些歷史名人才能夠聞名天下?？傊?，無論是自然景觀資源還是人文景觀資源，只有打“歷史文化牌”，才能吸引游客。

2.2 歷史文化是旅游者追求文化享受的重要載體

只有社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平，人們才會追求更高層次的享受，這是旅游產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生的條件之一。我國旅游產(chǎn)業(yè)隨著人民大眾物質(zhì)文化水平的提高而不斷發(fā)展，是社會進(jìn)步的一種表現(xiàn)。隨著我國改革開放進(jìn)程的不斷深入和發(fā)展，人民大眾的物質(zhì)生活水平不斷提高，人們在追求物質(zhì)需求不斷滿足的同時，開始追求更高層次的精神需求，旅游產(chǎn)業(yè)就此而出現(xiàn)并不斷發(fā)展。旅游是人們?yōu)榱藵M足自己在精神上的需求而實施的一種高級消費行為。旅游者離開自己原來的生活、工作環(huán)境，全身投入到旅游當(dāng)中，了解不同地區(qū)、不同民族的歷史文化，滿足了旅游者求新、求奇、求異的心理需求。

2.3 歷史文化具有教育功能

自然景觀資源和人文景觀資源，都是歷史留給我們的具有濃厚文化底蘊的精神財富，我們發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，對這些資源進(jìn)行開發(fā)，讓游客通過游覽這些自然景觀和人文景觀，了解我國悠久的歷史文明與豐富的文化遺產(chǎn)，以增強他們的愛國情操，從而更加熱愛我們的祖國和民族。從這個層次上說，發(fā)展以歷史文化為主題的旅游產(chǎn)業(yè)是精神文明建設(shè)的方式之一。人們在旅游過程中可以受到歷史文化的熏陶和愛國主義教育，因此，可以說歷史文化具有很好的教育功能，而且這種教育功能在旅游產(chǎn)業(yè)中能夠很好地發(fā)揮出來。例如，今年人們比較關(guān)注的“紅色旅游”，人們在游覽紅色旅游勝地的時候，可以領(lǐng)略到戰(zhàn)爭年代革命戰(zhàn)士的大無畏革命精神，使自己的身心受到鼓舞，提高自尊心、自信心，進(jìn)而增強民族自信心和自豪感。

2.4 歷史文化具有經(jīng)濟功能

利用我國濃厚的歷史文化底蘊，把旅游產(chǎn)業(yè)做好做大，已經(jīng)成為許多地方發(fā)展旅游的方式之一。許多地區(qū)根據(jù)自己地區(qū)歷史文化的特色，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢促進(jìn)了旅游產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展。例如山東青島的“啤酒節(jié)”，借助旅游，將旅游和啤酒文化相結(jié)合，帶動了整個青島地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展；菏澤的“牡丹會”，不僅讓游客領(lǐng)略到了如詩如畫的牡丹盛開情景，而且促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，從而帶動了菏澤地區(qū)經(jīng)濟的騰飛。這些都是把歷史文化和旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，起到了促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和社會進(jìn)步的作用。旅游是一種市場經(jīng)濟活動，旅游產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)代市場活動的重要組成部分之一，可以產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟利益，在投資開發(fā)以歷史文化為主題的旅游項目過程中，整個旅游產(chǎn)業(yè)獲得了豐厚的經(jīng)濟回報，同時，也把投資者的目光投向了歷史文化的開發(fā)上面，從而實現(xiàn)以歷史文化促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3 以歷史文化促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展以創(chuàng)造更多的產(chǎn)業(yè)利益，很重要的一點在于開發(fā)利用其中的歷史文化資源，滿足游客旅游過程中對于歷史文化的需求，在深度開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)中的歷史文化過程中，將旅游和歷史文化有機融合，充分發(fā)揮歷史文化在旅游產(chǎn)業(yè)中的作用，從而提高整個旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平，最終實現(xiàn)以歷史文化促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.1 改變傳統(tǒng)的旅游發(fā)展觀念，發(fā)展以“歷史文化”為主題的現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)

我國旅游產(chǎn)業(yè)起步比較晚，在以前的發(fā)展過程中，采用的那種“粗放式”、“單一”的發(fā)展模式，在一定時期內(nèi)推動了旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，一些地區(qū)在一定的程度上也取得了比較好的經(jīng)濟效益和社會效益，也是在這個階段，人們對旅游產(chǎn)業(yè)有了一個比較明晰的認(rèn)識，開始意識到旅游產(chǎn)業(yè)中蘊含著巨大的發(fā)展?jié)摿?。但是這種粗放的單一的發(fā)展模式，僅僅是片面地追求經(jīng)濟利益的最大化，忽視了歷史文化在旅游產(chǎn)業(yè)中的重要作用，導(dǎo)致許多地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)缺乏活力，難以發(fā)展。因此，必須改變傳統(tǒng)的旅游發(fā)展觀念，發(fā)展以“歷史文化”為主題的現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)。

3.2 堅持打“歷史文化牌”，全面發(fā)揮產(chǎn)業(yè)功能

隨著我國改革開放的不斷推進(jìn)，旅游產(chǎn)業(yè)也隨之深入發(fā)展，進(jìn)入了一個相對高水平的發(fā)展階段，以歷史文化為主導(dǎo)的旅游發(fā)展模式正在逐步形成，并由此形成了歷史文化和旅游有機結(jié)合的產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢。在這一發(fā)展過程中，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)起到引導(dǎo)作用，協(xié)調(diào)好歷史文化和旅游融合過程中產(chǎn)生的現(xiàn)實矛盾，實現(xiàn)旅游經(jīng)濟效益與歷史文化效益的完美結(jié)合。另外，要充分發(fā)揮歷史文化在旅游產(chǎn)業(yè)中的作用，堅持打“歷史文化牌”，以優(yōu)秀的歷史文化為導(dǎo)向，引導(dǎo)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)健康持續(xù)發(fā)展，并由此全面發(fā)揮旅游產(chǎn)業(yè)功能。

3.3 提倡“文明歷史文化”，營造和諧旅游環(huán)境

隨著我國旅游產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，各個地區(qū)的旅游自然環(huán)境和文化氛圍都朝著一個健康文明的方向發(fā)展，促進(jìn)了整個旅游環(huán)境的和諧。但是，某些地方、某些部門為了提高當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的競爭力，吸引更多的游客，獲取短期利益，還是存在著一些不文明的現(xiàn)象，其中包括利用一些淫穢、低俗的歷史文化做文章，借此發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)。這種做法不但嚴(yán)重威脅著旅游產(chǎn)業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，也不利于我國社會主義和諧社會的構(gòu)建。提倡“文明歷史文化”， 營造和諧旅游環(huán)境，改善旅游行業(yè)的形象，是每一個旅游經(jīng)營企業(yè)必須面對和思考的。提倡“文明歷史文化”， 營造和諧旅游環(huán)境，可以更好地規(guī)范旅游市場秩序，凈化旅游產(chǎn)業(yè)中的惡俗風(fēng)氣，促進(jìn)整個旅游產(chǎn)業(yè)的健康有序發(fā)展。

3.4 深度開發(fā)旅游資源，以“歷史文化”促發(fā)展

發(fā)掘、利用歷史文化是旅游產(chǎn)業(yè)中旅游資源開發(fā)的重要內(nèi)容之一，也是提高當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)競爭力的重要手段之一。目前，我國旅游文化資源開發(fā)利用的關(guān)鍵所在就是歷史文化底蘊，在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗的基礎(chǔ)上確定歷史文化的內(nèi)涵和主題，明確定位，圍繞其內(nèi)涵和主題進(jìn)行組織，體現(xiàn)當(dāng)?shù)貧v史文化的特色，以歷史文化促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。其中，對歷史文化的認(rèn)識和把握并在旅游產(chǎn)業(yè)中表現(xiàn)出來是關(guān)鍵，以歷史文化促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的本質(zhì)在于將歷史文化進(jìn)行概括、發(fā)掘、升華最終凝聚區(qū)域特色的個性化精神，然后通過創(chuàng)新、升華，實現(xiàn)歷史文化和旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合，將當(dāng)?shù)貧v史文化的內(nèi)涵滲透、表現(xiàn)在整個旅游過程當(dāng)中，形成“品牌”效應(yīng)，更好地吸引游客。

3.5 重視旅游產(chǎn)業(yè)中“歷史文化”對社會的影響，做好前瞻性研究

與世界上的一些發(fā)達(dá)國家相比，我國的旅游產(chǎn)業(yè)可以說是還處在起步階段，旅游產(chǎn)業(yè)中包括歷史文化在內(nèi)的各個方面基礎(chǔ)比較薄弱，缺少向高層次深度發(fā)展的能力；另一方面，目前全球經(jīng)濟一體化的進(jìn)程不斷推進(jìn)，我國也已經(jīng)加入到全球化的浪潮之中，使得我國的旅游產(chǎn)業(yè)面臨更大的挑戰(zhàn)和壓力。但同時，我們應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識到雖然目前我國的旅游產(chǎn)業(yè)面對著許多挑戰(zhàn)和壓力，但我們一定要頂住壓力，迎接挑戰(zhàn)，走出一條有中國特色的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路，絕不能照抄照搬西方發(fā)達(dá)國家的發(fā)展模式。正是由于我國旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還處在一個相對落后的階段，其發(fā)展的重點在經(jīng)濟增長上，因此，人們大都忽視了其中歷史文化對社會的影響，可旅游產(chǎn)業(yè)中歷史文化對社會產(chǎn)生的影響一旦顯現(xiàn)，其后果將會無可挽回。針對這一現(xiàn)象，我們必須有所準(zhǔn)備，做好前瞻性研究，現(xiàn)階段研究的內(nèi)容主要包括旅游地區(qū)歷史文化商品化問題、歷史文化流失問題、歷史文化異化問題等。

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