朱忠敏

（長江大學(xué)，湖北荊州434023）

大學(xué)生和諧競爭初探

朱忠敏

（長江大學(xué)，湖北荊州434023）

文章以大學(xué)生學(xué)習(xí)生活為切入點(diǎn)，通過對(duì)和諧競爭的詮釋，認(rèn)為和諧競爭是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢。大學(xué)生欲謀求長足之發(fā)展，必須逐步樹立和諧競爭觀：敢于競爭，克服自我放棄的缺點(diǎn)；善于合作，避免草木皆兵的現(xiàn)象；強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)，力戒惡性競爭的趨勢；構(gòu)筑和諧競爭文化，杜絕惡性競爭的習(xí)慣。

大學(xué)生；和諧競爭；必要性；途徑

大學(xué)是培養(yǎng)社會(huì)精英的溫床，構(gòu)建良好大學(xué)學(xué)術(shù)氛圍離不開競爭機(jī)制的激勵(lì)，如何在和諧社會(huì)的構(gòu)建中處理好和諧與競爭的關(guān)系具有至關(guān)重要的作用。如今，本應(yīng)該充滿純真情懷的大學(xué)生有了太多復(fù)雜、流露出太多浮躁。作為大學(xué)生，我們應(yīng)學(xué)會(huì)寬容、給對(duì)手希望；樹立和諧競爭觀，幫助他人成就自己。

一、和諧競爭的內(nèi)涵

（一）和諧、競爭內(nèi)涵

所謂“和諧”，是事物發(fā)展過程中配合、恰當(dāng)和蘊(yùn)藏的狀態(tài)，它是近年來我國提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”目標(biāo)后的一個(gè)關(guān)鍵詞，有著豐富的內(nèi)涵?！昂椭C”一詞原用于論樂：和者，和睦、和順也；諧者，相合、協(xié)調(diào)也。《尚書·舜典》就有：“八音克諧，無相奪倫”說法?！昂汀薄ⅰ爸C”連用，其義即為協(xié)調(diào)、調(diào)和。

所謂“競爭”是人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)有利于自己的目的而進(jìn)行的相互爭勝的活動(dòng)，是對(duì)共同期望的有限資源的爭奪，進(jìn)而推動(dòng)生物進(jìn)化和人類社會(huì)進(jìn)步的互動(dòng)過程。[1]人們主觀欲求與客觀存在之間的差異，是產(chǎn)生競爭的原因、前提。競爭的優(yōu)勝劣汰規(guī)律必然產(chǎn)生雙重效應(yīng)，一般而言，競爭的結(jié)果必然是一方所得為另一方所失。因此如果規(guī)范不嚴(yán)、處理不當(dāng)，就極容易導(dǎo)致?lián)p人利己、違法亂紀(jì)等不良社會(huì)后果。

（二）和諧與競爭關(guān)系

從哲學(xué)層面上說，競爭與和諧的關(guān)系體現(xiàn)的是矛盾關(guān)系，即矛盾的競爭性（斗爭性）與和諧性（同一性）的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系[2]。和諧與競爭是矛盾的兩重屬性，二者相互聯(lián)系。從實(shí)踐層面上說，競爭與和諧的關(guān)系體現(xiàn)的是社會(huì)的動(dòng)力機(jī)制和平衡機(jī)制的關(guān)系?！吧鐣?huì)動(dòng)力機(jī)制是基于對(duì)人類需要的滿足，把人的行為與人的利益有機(jī)結(jié)合的機(jī)制，旨在調(diào)動(dòng)人們的積極性，提高社會(huì)運(yùn)行效率”，而“社會(huì)平衡機(jī)制則是在社會(huì)發(fā)展過程中，維護(hù)和保持各社會(huì)主體及各種力量之間協(xié)調(diào)、穩(wěn)定、平和關(guān)系的機(jī)制”[3]。

筆者看來，和諧競爭指在人文關(guān)懷中，良性互動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展、獲得雙贏；不應(yīng)當(dāng)是惡性競爭而是雙贏的競爭。和諧競爭將是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢。

二、大學(xué)生和諧競爭的必要性

由上面的分析，和諧與競爭既相對(duì)獨(dú)立、又相反相成，和諧發(fā)展中存在競爭沖突，競爭沖突中存在和諧發(fā)展。在二者相互作用的過程中，和諧為競爭提供平臺(tái)與基礎(chǔ)，競爭為和諧發(fā)展提供機(jī)遇和方向，雙方的缺陷在互補(bǔ)貫通中得到克服。

大學(xué)生建立和諧競爭觀具有重要作用：

第一，對(duì)大學(xué)生而言，和諧競爭能讓大學(xué)生保持良好的競爭心態(tài)和意識(shí)，能規(guī)范主體的競爭行為，使競爭在公平、公正和有序的條件下展開，并引導(dǎo)我們?cè)诟偁幹谐晒εc成長，最終達(dá)到大學(xué)生與競爭活動(dòng)、競爭對(duì)手及社會(huì)文明和諧共進(jìn)；惡性的競爭觀則會(huì)產(chǎn)生消極錯(cuò)誤的競爭心態(tài)，引發(fā)不正當(dāng)?shù)母偁幮袨椋瑢?dǎo)致魚死網(wǎng)破局面，將人和社會(huì)引入歧途。在某種意義上說，科學(xué)發(fā)展觀是和諧競爭的具體表現(xiàn)，包括橫向、縱向的和諧競爭。

第二，對(duì)學(xué)校、社會(huì)發(fā)展來說，和諧競爭是精神在發(fā)展問題上的升華，引入競爭機(jī)制保持發(fā)展不僵化，貫徹和諧理念保持發(fā)展不沖突。和諧競爭能夠教育我們從競爭的本義出發(fā)，把追逐自身利益的行為看成競爭最初的、淺層的、暫時(shí)的目的，而認(rèn)同和諧發(fā)展，獲得彼此雙贏，社會(huì)和諧進(jìn)步才是人們開展競爭的最終的、深層的、長遠(yuǎn)的目標(biāo)。

三、大學(xué)生和諧競爭觀的培養(yǎng)途徑

（一）敢于競爭，克服自我放棄的缺點(diǎn)

競爭是發(fā)展的動(dòng)力源泉，具有激勵(lì)作用。馬克思說:“在大多數(shù)生產(chǎn)勞動(dòng)中，單是社會(huì)接觸就會(huì)引起競爭心態(tài)和特有的精力振奮，從而提高每個(gè)人的個(gè)人工作效率。”[4]競爭是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中不可或缺的一部分，對(duì)在校大學(xué)生而言，競爭亦是必不可少的。

現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，一說到競爭、勝利、得第一和拿冠軍，大家的精神立刻就興奮起來，這里面既有生理和心理的原因，又有功利的或非功利的原因，如理想信念、道德義務(wù)等。人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步都是靠合力完成的，但合力中既有協(xié)助力，又有競爭力。因而，競爭主體必須具備認(rèn)識(shí)自我和磨練自我的參與意識(shí)、抓住時(shí)機(jī)的選擇意識(shí)、知難而上與堅(jiān)忍不拔的拼搏意識(shí)、知錯(cuò)就改的問題意識(shí)、辨別得失的評(píng)價(jià)意識(shí)。迎接挑戰(zhàn)參與競爭不一定成功，但是放棄就一定失敗。我們要學(xué)習(xí)一點(diǎn)“豪豬文化”，臨危不懼，矢志不渝，自強(qiáng)不息，克服意志消沉的頹廢心態(tài)。

（二）善于合作，避免草木皆兵的現(xiàn)象

馬克思主義原理告訴我們，事物的聯(lián)系是普遍的。人與人的關(guān)系包含著互助合作、和諧發(fā)展的一面；同時(shí)又具有競爭性的一面，競爭與合作是一對(duì)矛盾，競爭是主體間為了奪取同一目標(biāo)而表現(xiàn)出的對(duì)立、排斥和超越。這就需要我們協(xié)調(diào)發(fā)展、良性互動(dòng)。

競爭的目的不應(yīng)該是對(duì)手怎樣比自己差，而應(yīng)該是在盡量維護(hù)奪取自身利益的同時(shí)，也能給予對(duì)手生存空間。昔日的競爭者稍縱間就可能變成我們的合作伙伴。和諧競爭的方式應(yīng)改變初始的“少一個(gè)對(duì)手，自己就能多得一份”的原則，而是與對(duì)手共同去創(chuàng)造一塊更大的蛋糕而分食之，從而形成雙贏的結(jié)果。競爭的殘酷性不再是“刀光見血”，而是資源整合以及優(yōu)勢互補(bǔ)的智慧法則。和諧發(fā)展的競爭需要合作，越激烈的競爭越要求高層次的合作，越善于合作則競爭力越強(qiáng)。學(xué)習(xí)生活中，處處充滿著競爭，人人都需要合作，學(xué)會(huì)感謝競爭對(duì)手，正是在與其較量中受啟發(fā)，從而另辟蹊徑，開辟新空間。

（三）強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)，力戒惡性競爭的趨勢

堅(jiān)持貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是時(shí)代的潮流。樹立和諧競爭觀是當(dāng)代中國和諧社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容，當(dāng)然也是我們大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。主體的競爭觀既影響道德倫理、生活態(tài)度和人際關(guān)系等方面的良好形成，也關(guān)聯(lián)到社會(huì)安定、發(fā)展方向等諸多問題。大學(xué)生參與社會(huì)競爭，首先要有社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)主義競爭是在全體人民根本利益一致基礎(chǔ)上的平等競爭，因而要把社會(huì)效益放在首位，不能為了個(gè)人欲求而損害他人、集體和民族的利益，否則會(huì)嚴(yán)重?cái)_亂競爭秩序、破壞社會(huì)風(fēng)氣、妨礙社會(huì)發(fā)展。其次，競爭要遵守規(guī)則，合情合法。有人認(rèn)為競爭本身無道德可言，只要能達(dá)到目的不惜損人利己、投機(jī)取巧。但從長遠(yuǎn)和整體上看，道德誠信是重要的競爭力，有規(guī)則的競爭才能夠使人全面發(fā)展，主體力戒并反對(duì)不正當(dāng)競爭行為，“君子愛財(cái)，取之有道”，才能擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任。

（四）構(gòu)筑和諧競爭文化，杜絕惡性競爭的習(xí)慣

文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。

文化在本質(zhì)上只不過是“人為的程序和人為的取向”，而社會(huì)轉(zhuǎn)型導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)生活無法快速跨越“與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新思想新機(jī)制尚未上升到主導(dǎo)地位而形成的文化無序期”[5]。因此，自覺構(gòu)筑與維護(hù)和諧競爭文化是當(dāng)今大學(xué)生義不容辭的社會(huì)責(zé)任。首先，避免競爭中出現(xiàn)惡性競爭,如若大家靠打擊對(duì)手來提高自身，最終只能剩下一群在惡性競爭中互相扼殺的殘兵敗將，和諧競爭文化將要求給體不能惡意地為他人的發(fā)展設(shè)置障礙。其次，完善制度，規(guī)范秩序，以健全競爭機(jī)制和約束力。制度建設(shè)是根本，普遍存在的競爭問題只有從制度上著手，通過制度、體制和機(jī)制的改革創(chuàng)新、相關(guān)法紀(jì)的逐步落實(shí)、獎(jiǎng)懲制度的完善到位、評(píng)定考核措施的科學(xué)民主等途徑，徹底打擊不正當(dāng)競爭行為；頌揚(yáng)公正、公平與合法的競爭。

[1]漆仲明.論如何樹立和諧的競爭觀[J].皖西學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（6）.

[2]舒煉.矛盾的和諧性與競爭性[J].新華文摘，2007，（4）.

[3]劉從政.完善建設(shè)和諧社會(huì)的兩大機(jī)制[J].毛澤東思想研究，2005，（3）.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第23卷）[M].北京:人民出版社，1972.

[5]楊嵐，張維真.中國當(dāng)代人文精神的構(gòu)建[M].北京:人民出版社，2002.

（責(zé)任編輯：呂進(jìn)）

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1671-752X(2011)01-0059-02

2010-11-08

朱忠敏（1990-），男，湖北荊門人，長江大學(xué)文學(xué)院本科生。