張云德，張連梅

試論提升我國文化軟實力的根本
——基于社會主義核心價值體系構(gòu)建

張云德，張連梅

分析我國文化軟實力的現(xiàn)狀和面臨的機遇與挑戰(zhàn)，指出社會主義核心價值體系是我國意識形態(tài)的本質(zhì)反映，是社會主義制度的生命之魂，必須把社會主義核心價值體系作為提升我國文化軟實力的根本。從基礎(chǔ)層面、社會層面、國際層面、傳播載體和傳播渠道等方面分析和提出了用社會主義核心價值體系提升文化軟實力的途徑。

軟實力；中國文化軟實力；核心價值體系

“軟實力”這一概念最早是在上世紀90年代由美國哈佛大學政治學教授約瑟夫·奈提出的，是一種能“不戰(zhàn)而屈人之兵”的力量，文化軟實力是其核心實力。

一、提升文化軟實力的現(xiàn)實意義與我國文化軟實力的現(xiàn)狀分析

（一）提升文化軟實力的現(xiàn)實意義

一是提高國家的綜合國力的需要。全球化時代國家之間的競爭是綜合國力的競爭，而文化力逐漸成為國際間的核心競爭力。文化軟實力作為一種隱型、間接的生產(chǎn)力，發(fā)揮著其它因素不可替代的激勵、凝聚、整合等方面的重要功能。

二是構(gòu)建和諧社會的需要。價值觀、倫理道德等是文化軟實力的重要組成部分，同時也是評價與調(diào)整人們行為和關(guān)系的重要手段，是構(gòu)建和諧社會的重要途徑。因此，提升人的文明素質(zhì)，關(guān)鍵在于提升文化軟實力。

三是提升民族凝聚力的需要。民族凝聚力是國家軟實力的重要組成部分，也是人民群眾對國家文化期待的應有之義。全球化、信息化以及由此帶來的國內(nèi)的政治、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的深刻變化，加之臺獨、疆獨、藏獨的搗亂，導致國家的認同和民族凝聚力下降。這是一個普遍現(xiàn)象，全球化時代各個國家的民族凝聚力都在下降，國民的愛國意識在淡化，發(fā)展中國家尤其如此。

（二）我國文化軟實力的發(fā)展現(xiàn)狀

1.優(yōu)勢與機遇

一是擁有豐厚的文化底蘊?！爸袊墓诺湮拿鱾鹘y(tǒng)和中國現(xiàn)代社會主義傳統(tǒng)是中國最基本的軟實力資源?！保?］

二是國家不斷加大文化建設力度。新世紀以來，黨中央高度重視文化建設，如“文化生產(chǎn)力”概念的提出，黨的十七大提出提高國家文化軟實力等，中國特色社會主義文化建設正呈現(xiàn)出廣闊的前景。

三是現(xiàn)代科技進步提供的技術(shù)支持。科技創(chuàng)新以及傳播手段的進步已經(jīng)成為推動我國文化軟實力進步的強大支撐，使文化生產(chǎn)力得到前所未有的解放和發(fā)展。

2.問題與挑戰(zhàn)

一是意識形態(tài)安全面臨國內(nèi)、國外雙重挑戰(zhàn)。在國內(nèi)，我國社會主義主流意識形態(tài)面臨的壓力越來越大，各種矛盾日趨凸顯，如意識形態(tài)教育抽象化、形式化與其宣傳需要貼近生活、富于感召力的要求之間的矛盾等等。在國外，西方資本主義國家憑借其強大的經(jīng)濟實力和發(fā)達的科學技術(shù)，從未放棄對社會主義國家意識形態(tài)的滲透與演變。

二是文化產(chǎn)品的“文化赤字”。中國的物質(zhì)商品在對外貿(mào)易中取得順差的時候，其文化產(chǎn)品卻是極其嚴重的逆差，這突出表現(xiàn)在圖書、電影以及語言文化上。據(jù)統(tǒng)計，英語教學作為一項出口項目，它的價值在5年里已經(jīng)從65億英鎊增加到了103億英鎊，大約占英國 GDP 的 1%［2］。

二是文化創(chuàng)新意識薄弱。我國的文化市場剛剛起步，文化產(chǎn)品的開發(fā)創(chuàng)新能力不足，缺乏鮮活的個性特征，這直接影響了我國文化軟實力的提升。同時，具有商業(yè)性質(zhì)的大眾文化以追求利潤為目的，也不利于文化的創(chuàng)新。

三是傳統(tǒng)文化的逐步淡漠。我國傳統(tǒng)文化傳承缺失，青少年知道最多的是麥當勞、肯德基、米老鼠、唐老鴨、圣誕節(jié)、嘉年華游樂場。傳統(tǒng)文化面臨價值離散、資源流失、產(chǎn)品缺乏競爭力等危機。

二、社會主義核心價值體系是提升我國文化軟實力的根本

正如十七大報告指出：“文化軟實力在很大程度上表現(xiàn)為民族凝聚力，而這種凝聚力主要來自于人們對社會核心價值的認同。”社會主義核心價值體系是國家文化軟實力建設的根本，在文化軟實力建設中居于統(tǒng)攝和支配地位。

馬克思指出：“培養(yǎng)社會的人的一切屬性，并且把他作為具有盡可能豐富的屬性和聯(lián)系的人，因而具有盡可能廣泛需要的人生產(chǎn)出來——把他作為盡可能完整的和全面的社會產(chǎn)品生產(chǎn)出來?！保?］389馬克思認為文化的本質(zhì)就在于人的發(fā)展，在于培養(yǎng)具有盡可能豐富的屬性和聯(lián)系的全面發(fā)展的人。社會主義核心價值體系對主體行為有著深層的導向作用，在思想道德建設中往往占有基礎(chǔ)地位，是新的歷史條件下促進人和社會全面發(fā)展、形成社會主義精神文明的價值導向和價值體系的關(guān)鍵，所以說社會主義核心價值體系是我國文化軟實力的根本。

同時，社會主義核心價值體系也是維護我國文化安全的根本保證。當今時代，文化軟實力在綜合國力競爭中的戰(zhàn)略地位更加凸顯，核心價值體系在社會發(fā)展和國家安全中的“生命線”作用更加突出。在維護我國國家安全和文化安全方面，除了在策略上抵制和防范外部勢力對我進行的滲透外，其根本途徑則是構(gòu)建社會主義核心價值體系，充實并完善有自己特色的政治意識形態(tài)價值和感召力，來抵御和抗衡西方社會的以“自由民主”為核心的價值體系。

三、構(gòu)建社會主義核心價值提升中國特色社會主義文化軟實力

當前，我國文化軟實力建設正處在一個時代的高起點上，我們要始終堅持社會主義核心價值體系的統(tǒng)攝和支配地位，興起社會主義文化建設新高潮。

（一）從基礎(chǔ)層面看，要加強社會主義核心價值體系自身建設

1.推進馬克思主義大眾化、民族化、時代化

馬克思說：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！保?］9馬克思主義是我國意識形態(tài)的根本，建設文化軟實力，首先要加強馬克思主義理論研究和建設。首先，要尊重大眾的實踐主體地位及首創(chuàng)精神，賦予其鮮明的實踐特色；其次，運用大眾的語言和形式，賦予其民族特色；再次，要回答大眾關(guān)注的現(xiàn)實問題，賦予其時代特色。

2.在實踐中轉(zhuǎn)化中國特色社會主義共同理想

“社會發(fā)展史卻有一點是和自然發(fā)展史根本不相同的……在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)進行活動的，全是具有意識的、經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人；任何事情的發(fā)生都不是沒有自覺的意圖、沒有預期的目的的?！保?］243人的意識，使得人能自覺追求“理想”“目的”，并轉(zhuǎn)化為實現(xiàn)人生價值的精神力量。社會主義核心價值體系對中國特色社會主義共同理想的闡述，體現(xiàn)了中國人民對未來發(fā)展宏偉藍圖的認同，但是，理想始終與實踐存在著互動關(guān)系，因此，我們要重視社會主義理想在實踐中的價值實現(xiàn)，積極投身于文化軟實力的建設中去，避免“文化上的精神分裂癥”。

3.在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上推進文化創(chuàng)新

首先，著力推進文化內(nèi)容和形式創(chuàng)新。要使文化產(chǎn)品在內(nèi)容和形式上既體現(xiàn)中國特點，又能深刻反映中國特色社會主義建設事業(yè)的時代面貌；其次，打造“文化中國”，發(fā)揮其包容意識，促使中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；再次，增強文化自覺意識，發(fā)揮其自知、自反、創(chuàng)新精神，進而尋求創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中國傳統(tǒng)文化的路徑。

4.健全社會主義榮辱觀的踐行機制

首先，建立健全教育機制。這是榮辱觀養(yǎng)成的外部機制基礎(chǔ)；其次，建立健全示范機制。榜樣的力量是無窮的。改革開放和現(xiàn)代化建設中涌現(xiàn)出來的許多先進集體、先進人物，都是實踐社會主義榮辱觀的榜樣；再次，建立健全評價機制。用榮恥標準來對社會現(xiàn)象進行評價；最后，建立健全激勵機制。要采取多種激勵方式，充分挖掘和鼓勵不同階層、不同群體所蘊涵的積極向上的思想精神，形成具有強大感召力、親和力和凝聚力的社會共識。

（二）從社會層面看，將社會主義核心價值體系理論融入文化民生

文化民生是指文化層面的人民生計，即人民生計中的文化層面。文化民生所要解決的首要問題，就是廣大人民群眾的精神歸屬問題。而社會主義核心價值體系所包含的四層基本內(nèi)涵，無疑體現(xiàn)了文化民生的精神生命。馬克思說過：“理論在一個國家的實現(xiàn)程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度?！保?］11文化軟實力提升的核心問題就是實現(xiàn)主流意識形態(tài)的大眾化，因此，要切實研究將社會主義核心價值體系融入社會生活、走進人們心靈的問題。

首先，要以社會主義核心價值體系所呈現(xiàn)的基本內(nèi)容，著力解讀文化民生這一概念，引導公眾對文化民生的討論，提煉公眾的觀點再加以聚合放大來加大政府的重視程度。其次，實現(xiàn)文化娛民。要創(chuàng)新社會主義意識形態(tài)的文化形象和呈現(xiàn)方式，呈現(xiàn)出平民化的主流意識形態(tài)新形象，彰顯社會主義意識形態(tài)的生動性。再次，實現(xiàn)文化育民。“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！保?］社會主義意識形態(tài)教育應積極營造催人奮進的人文環(huán)境，培育健康向上的人文精神，灌注充滿真情的人文關(guān)愛，建設凝聚人心的人文文化，將社會主義核心價值體系教育滲透于無聲的環(huán)境。最后，實現(xiàn)文化裕民，彰顯社會主義意識形態(tài)的實踐性。一種社會意識形態(tài)在多大程度上被人民群眾認可、接受，歸根到底要看它在實踐上能多大程度地滿足人民群眾的社會需求。任何一種思想體系，只有在發(fā)展經(jīng)濟、富裕百姓的實踐中能夠轉(zhuǎn)化為強大的物質(zhì)力量，才能真正體現(xiàn)其價值，才能更有吸引力和說服力，因此，文化建設須“還文于民”。

（三）從國際層面看，提升社會主義核心價值體系的國際影響力

通過彰顯公平、正義、和諧、人本等社會主義核心價值，來增強中國特色社會主義價值體系的吸引力、影響力、親和力和凝聚力，不斷提升我國的文化軟實力。

首先，要有力地向世人昭示社會主義核心價值體系所蘊含的“和諧發(fā)展”、“和平發(fā)展”和“和諧世界”理念。其次，要以包容性來大力彰顯社會主義核心價值體系的全球性價值。再次，用社會主義核心價值體系為其它民族所分享，為其它國家所借鑒，并對其它社會的核心價值體系的積極理念進行吸收，加強交流，從而擴大社會主義核心價值體系的影響力，保持其先進性，提升中國的文化軟實力。

（四）從傳播載體看，將社會主義核心價值體系理念融入文化產(chǎn)品

文化產(chǎn)品在具有一般商品屬性的同時，又有社會意識形態(tài)屬性。國家文化軟實力主要通過文化產(chǎn)品對國民生活產(chǎn)生影響，而文化產(chǎn)品也是他者對該國文化軟實力作出評價的主要標準?！耙粋€國家和民族的價值觀念、思想意識、行為方式只有通過大規(guī)模的文化產(chǎn)業(yè)運作，才能向全世界傳播和擴散，并且滲透到千百萬人的生活中去?！保?］31

在國內(nèi)，要通過批量生產(chǎn)體現(xiàn)社會主義核心價值觀的文化產(chǎn)品以及大眾的文化消費過程，逐步實現(xiàn)核心價值觀的大眾化；在國際上，通過具有普世價值的文化產(chǎn)品的生產(chǎn)以及文化產(chǎn)品的銷售輸出本國的核心價值觀，使其他國家的民眾在消費文化產(chǎn)品的同時，認同其蘊含的價值理念。

（五）從傳播渠道看，創(chuàng)新社會主義核心價值體系的傳播與教育途徑

文化的力量在于它的擴散性?，F(xiàn)代傳媒的作用不可忽視，一個國家的文化吸引力和影響力，很大程度上取決于是否具有先進的傳播手段和強大的傳播能力。提升文化軟實力，既要不斷豐富和創(chuàng)新文化產(chǎn)品，也要大力提高文化傳播能力。

首先要充分認識網(wǎng)絡媒體在宣傳戰(zhàn)略中的作用。要進行社會主義核心價值體系傳播話語和形式的創(chuàng)新，讓受眾心悅誠服地接受這種宣傳。其次是宣傳理念的轉(zhuǎn)變。必須改變在意識形態(tài)領(lǐng)域宣傳方面的傳統(tǒng)方式，完成從自上而下的強制、灌輸?shù)狡降鹊臏贤?、交流與召喚的轉(zhuǎn)變。再次，堅持顯性教育與隱性教育相結(jié)合。開展社會主義核心價值體系教育，正面灌輸是十分必要的，但是容易使受眾產(chǎn)生逆反、排斥心理。開展隱性教育，潛移默化，使受眾自覺接受社會主義核心價值體系。“隨風潛入夜，潤物細無聲”是推動中華文化走向世界最有效的辦法。

[1]甘陽.關(guān)于中國的軟實力[N].2l世紀經(jīng)濟報道，2005-12-26.

[2]沈亞軍.如何消解“文化赤字”[N].光明日報，2007-01-24.

[3]馬克思恩格斯全集：第30卷[G].北京：人民出版社，1995.

[4]馬克思恩格斯選集：第l卷[G].北京：人民出版社，1972.

[5]馬克思恩格斯選集：第4卷[G].北京：人民出版社，1972.

[6]塞曼·杜林.全球化與后殖民主義[M].王寧，薛曉源，譯.北京：中央編譯出版社，1998.

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1673-1999（2011）13-0015-03

張云德（1965-），男，甘肅白銀人，蘭州大學（甘肅蘭州730000）政治與行政學院副教授，研究方向為衛(wèi)生法學與思想政治教育；張連梅（1986-），女，河北巨鹿人，蘭州大學政治與行政學院2010級研究生，研究方向為思想政治教育。

2011-04-02