李磊磊

中國優(yōu)秀戰(zhàn)爭電影中蘊(yùn)含的中華民族精神
——基于改革開放以來

李磊磊

民族精神是中華民族優(yōu)秀文化的精華部分，是最有生命力的心理意識和思想觀念的集中體現(xiàn)。改革開放以來，我國戰(zhàn)爭題材優(yōu)秀影片將愛國主義精神、自強(qiáng)不息精神、厚德載物的仁義精神等中華民族精神進(jìn)行了充分的凸顯和表達(dá)，這對于進(jìn)行革命歷史教育，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，應(yīng)對西方腐朽文化滲透具有極其重要的意義。

改革開放；戰(zhàn)爭電影；中華民族精神；價值

改革開放以來，中國戰(zhàn)爭題材電影層出不窮，其中的優(yōu)秀影片已成為人們了解革命戰(zhàn)爭歷史，提升民族凝聚力的一個重要途徑。它們所蘊(yùn)含的愛國主義精神、仁義精神、自強(qiáng)不息精神等中華民族精神，有利于在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的新形勢下，在各種思想文化的相互激蕩中自覺抵制西方腐朽文化入侵，從而成為中華民族偉大復(fù)興的力量支撐。

一、優(yōu)秀戰(zhàn)爭電影中的中華民族精神形成的歷史文化背景

改革開放以來，我國創(chuàng)作出許多以戰(zhàn)爭為題材的優(yōu)秀電影。這些影片或描述重大歷史性戰(zhàn)役和革命歷史事件，或以戰(zhàn)爭為背景反映普通人民的戰(zhàn)斗精神，或以娛樂方式呈現(xiàn)戰(zhàn)爭中人民與敵人的斗爭，構(gòu)筑了《南昌起義》、《四渡赤水》、《西安事變》等一系列戰(zhàn)爭電影的美麗鏡像。這些戰(zhàn)爭電影無不傳達(dá)出豐富的中華民族精神，有著深厚的歷史文化背景。

第一，中國傳統(tǒng)文化是改革開放以來我國優(yōu)秀戰(zhàn)爭電影中民族精神形成的源泉。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)集體觀念和集體意志，強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任感，以天下為己任的思想深入到中華民族的靈魂深處。這種對于社會、國家的強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感，在國家、民族瀕臨危難時，表現(xiàn)就愈為突出，從而成為愛國主義精神的強(qiáng)大動力。在中華民族歷史上，凡是為國家統(tǒng)一、富強(qiáng)作出過貢獻(xiàn)的團(tuán)體、個人，都會受到人民的尊重和敬仰，如古至今的很多文學(xué)藝術(shù)作品就充分表現(xiàn)了對取義成仁的民族英雄的追崇和仰慕，這種意識觀念表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)中呈現(xiàn)為傳承真善美的載道觀念。改革開放以來，經(jīng)歷了思想解放運(yùn)動的中國戰(zhàn)爭電影創(chuàng)作人向傳統(tǒng)文化攫取更深的精神資源，如張藝謀、馮小寧、姜文等電影人通過大力渲染民俗風(fēng)情，借助于民族文化的悠久和博大使民族精神得到了更廣闊的表達(dá)，這些融入了濃濃的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)力的戰(zhàn)爭片形成了對民族精神的鮮明表達(dá)。

第二，電影人深沉的歷史責(zé)任感與時代人文精神是改革開放以來我國優(yōu)秀戰(zhàn)爭電影中的民族精神形成的內(nèi)驅(qū)力。從1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)到1949年新中國成立，百年的戰(zhàn)火硝煙、時局動蕩，中華民族跌跌撞撞地走過了這段苦難深重的歲月。在這水深火熱、生靈涂炭的戰(zhàn)爭歲月里，中國人民忍辱負(fù)重、堅貞不屈、血肉相搏、誓死抗敵，終于取得了最后的勝利。在這樣沉重而艱辛的反抗過程中，以愛國主義為核心的民族精神得到了最大程度的彰顯。改革開放以來受到新思想沖擊和洗滌的戰(zhàn)爭電影創(chuàng)作者，一方面肯定和沿襲了以往對戰(zhàn)火中民族精神的表達(dá)，另一方面站在時代的高度對民族戰(zhàn)爭歷史進(jìn)行探索和認(rèn)知，并深深意識到和平發(fā)展年代戰(zhàn)爭電影創(chuàng)作人的歷史責(zé)任，所以，他們不只盡力張揚(yáng)愛國主義英雄主義精神，也深刻地揭示戰(zhàn)爭的殘酷性，關(guān)注戰(zhàn)爭中的生命價值，思考戰(zhàn)爭的意義，將中國人民在戰(zhàn)爭中的情義文化、仁義精神以及對和平的熱愛表現(xiàn)出來，從而豐富了民族精神在戰(zhàn)爭中的表達(dá)，也對新時期民族精神的弘揚(yáng)和培育起到了重要作用。如著名導(dǎo)演謝晉說：“我拍影片更多地追求美育作用、警世作用，希望對祖國、對人類貢獻(xiàn)美！”這種深沉的歷史責(zé)任感與深刻的時代人文精神鑄造了改革開放以來的中國優(yōu)秀戰(zhàn)爭電影中民族精神的精魂。

第三，市場與時代的要求是改革開放以來我國優(yōu)秀戰(zhàn)爭電影中的民族精神形成的推動力。在新中國初期，電影不可避免地受到蘇聯(lián)電影思想的影響，建立了宣傳教化為目的的電影范式。這一時期也是中國戰(zhàn)爭電影大繁榮時期，對于剛剛經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮的新中國來說，這種影片是符合國家意志和人民意愿的。但隨著時代的發(fā)展，電影中“高大全”的英雄模式表達(dá)越來越受到質(zhì)疑，其時代意義也逐漸消弭。隨著思想解放運(yùn)動和改革開放的進(jìn)程，計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的逐步過渡和轉(zhuǎn)型，中國社會文化語境發(fā)生了根本性改變，這種變化一方面給電影注入了新的活力，打開了電影藝術(shù)的廣闊天地，但另一方面伴隨著電影商業(yè)化過程，一些影片為了追求上座率，用種種庸俗低級的東西來奪人眼球。面對這種局面，電影主管部門提出了要大力“弘揚(yáng)主旋律”，以此來影響和規(guī)范電影的發(fā)展。改革開放以來的優(yōu)秀戰(zhàn)爭影片大多是在這種社會文化語境中應(yīng)運(yùn)而生，電影創(chuàng)作既要符合受眾心理，追求市場效應(yīng)，也要高揚(yáng)起民族精神旗幟，所以這些電影中民族精神的弘揚(yáng)和表達(dá)更具有時代特色。

二、改革開放以來的中國優(yōu)秀戰(zhàn)爭電影中所蘊(yùn)含的民族精神

民族精神是中華民族文化中的優(yōu)秀部分、精華部分，是民族文化中最有生命力的心理意識和思想觀念的集中體現(xiàn)，是民族生存、發(fā)展和繁榮昌盛的精神支柱和精神力量。中國電影作為中國文化的載體，通過影像形式將中國的精神力量定格膠片并發(fā)揚(yáng)光大。

（一）愛國主義精神

愛國主義精神是中華民族精神的核心部分，強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)人們的國家意識、團(tuán)結(jié)意識，強(qiáng)調(diào)激發(fā)民族志氣、增強(qiáng)民族的凝聚力。它倡導(dǎo)一切有利于民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一的思想和精神，倡導(dǎo)一切有利于國家富強(qiáng)、社會進(jìn)步、國民幸福的思想和精神，倡導(dǎo)一切用誠實(shí)勞動創(chuàng)造美好生活的思想和精神。它能夠不斷地豐富人們的精神世界，不斷地增強(qiáng)人們的精神力量，不斷地升華民族的思想道德品格，是一個國家、一個民族凝聚人民的重要思想基礎(chǔ)和不斷追求進(jìn)步的強(qiáng)大精神動力。

反映民族戰(zhàn)爭歷程中的重大事件和重大轉(zhuǎn)折的一些革命歷史影片，如《南昌起義》、《四渡赤水》、《西安事變》、《血戰(zhàn)臺兒莊》、《大決戰(zhàn)》、《鴉片戰(zhàn)爭》等，通過對我國戰(zhàn)爭歷史事件的真實(shí)還原，歷史人物的傳神刻畫，鮮明地表達(dá)出對愛國主義精神的理解和觀照。還有一些優(yōu)秀戰(zhàn)爭倫理片從更飽滿、更真實(shí)、更人性化的角度塑造了一系列嶄新的、充滿了粗礫質(zhì)感的新的平民英雄，使愛國主義精神得到了極大張揚(yáng)。如張藝謀的《紅高粱》中的爺爺奶奶們，他們粗獷豪放、敢愛敢恨、智慧果敢、誓死抗敵的生命激情將中華兒女的生命熱度鋪展為一幅精神畫卷，在影片具有強(qiáng)烈視覺沖擊力的藝術(shù)處理中，這種愛國主義精神熱騰騰地渲染于熒幕。

（二）自強(qiáng)不息精神

“自強(qiáng)不息”一語出自于《周易》的“天行健,君子以自強(qiáng)不息”。意思是說，自然界的四時運(yùn)行、斗轉(zhuǎn)星移、日月交替是勇往直前、永不停息的，是任何力量也阻擋不住的。人也應(yīng)效法它而不斷進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)。

自強(qiáng)不息精神是一種積極有為的進(jìn)取精神，是一種堅定信念、堅韌不拔的執(zhí)著精神。它強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性，強(qiáng)調(diào)依靠自己的力量，頑強(qiáng)奮斗、執(zhí)著追求。它能夠使人安逸而不懈怠，遇險而不畏懼，勝利而不驕傲，失敗而不氣餒，使人銳意進(jìn)取、勉力向上、永不滿足。在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，自強(qiáng)不息精神已成為中華民族豐富歷史經(jīng)驗(yàn)和生存智慧的結(jié)晶，是激勵人們奮發(fā)圖強(qiáng)的強(qiáng)大精神動力。

改革開放以來的中國優(yōu)秀戰(zhàn)爭電影將這種自強(qiáng)不息精神進(jìn)行了濃重的表達(dá)。如在電影《三毛從軍記》中，創(chuàng)作者用輕松幽默、卻又寓意深刻的手法，通過三毛在抗日戰(zhàn)爭期間的一系列離奇搞笑的經(jīng)歷，塑造了正直善良、聰明機(jī)智、童心未泯卻能在困頓和艱險的情況下自強(qiáng)不息的人物形象。他的樂觀堅強(qiáng)，他的“岳武穆”夢想，讓我們在笑聲中深深感受到一種不畏艱險、執(zhí)著追求的自強(qiáng)不息精神。

（三）厚德載物的仁義精神

《周易》中“自強(qiáng)不息”的奮斗精神和“厚德載物”的寬厚包容精神，構(gòu)成了中華民族精神之魂，成為中華民族最重要的民族性格。對于中華民族而言，如果說剛健有為、自強(qiáng)不息是該民族奮勇向前的原動力，那么，厚德載物、貴和持中就是這個民族穩(wěn)定和美、持久恒在的根本。所謂厚德載物，即以寬厚的品德對待他人，“仁”即仁愛，“義”即道義。中華民族素有追求仁義道德的文化品格，寬容平和、以仁待人、追求道義的仁義精神是中國人特有的精神品質(zhì)。

影片《集結(jié)號》通過塑造谷子地、王金存、焦大鵬等一群個性飽滿而豐富的人物形象，不僅將愛國主義精神進(jìn)行了完美表達(dá)，而且，中國的仁義精神、情義文化更是被濃墨重彩地體現(xiàn)出來。影片以大量情節(jié)來表現(xiàn)谷子地為壯烈死去的弟兄們苦苦討“名分”：他回到當(dāng)年發(fā)生血戰(zhàn)的舊窯場，卻發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)場遺址已因煤礦開采而面目全非。除了谷子地之外，沒有人知道，甚至沒有人相信就在這個窯場下面，躺著幾十名壯烈犧牲的戰(zhàn)士。谷子地發(fā)瘋似地挖掘如山的煤礦，無論如何他要給弟兄們一個交代。在谷子地的身上，英雄不僅僅表達(dá)為為國捐軀的烈士，而且還是中華民族特有的情義精神的化身。

三、改革開放以來的中國優(yōu)秀戰(zhàn)爭電影的當(dāng)代價值

改革開放以來的中國優(yōu)秀戰(zhàn)爭電影站在時代的高度上理解和詮釋中華民族戰(zhàn)爭時期的民族精神，表達(dá)民族信念和民族愿望，對于我們進(jìn)行革命歷史教育，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，應(yīng)對西方腐朽文化滲透具有不可替代的價值。

第一，改革開放以來的中國優(yōu)秀戰(zhàn)爭電影具有革命歷史教育價值。這些優(yōu)秀的戰(zhàn)爭電影重現(xiàn)了我國革命歷史的艱險進(jìn)程，充分表現(xiàn)了老一輩革命家們的革命理想和革命熱情。這對于我們學(xué)習(xí)和理解中國革命歷史，樹立崇高的理想信念具有極其重要的意義。如在《大決戰(zhàn)》中通過對三大戰(zhàn)役的歷史性展現(xiàn)，塑造了一系列具有民族氣概、民族情感、民族品格的老一輩無產(chǎn)階級革命者的光輝形象，如毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等叱咤風(fēng)云的老一輩無產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖。而且，這些優(yōu)秀影片不僅僅是對革命戰(zhàn)爭的簡單敘述，其中還包含著革命與愛情、生命與犧牲、理想與事業(yè)、道德與友誼等諸多人生命題的思考。通過這樣的作品，人們實(shí)實(shí)在在地受到了革命歷史教育，受到了核心價值觀的教育。

第二，改革開放以來的中國優(yōu)秀戰(zhàn)爭電影對弘揚(yáng)和培育中華民族精神具有重要價值。在視聽時代的今天，民族精神的培育更多的需要借助于大眾傳媒的宣傳教育。電影不僅能制造美輪美奐的視聽場面，它還能以形象、直觀的方式使人們在觀看的過程中不由自主地融入到劇情設(shè)置的特殊情境中去，與片中人物同呼吸共命運(yùn)，在潛移默化中接受影片所傳達(dá)的思想觀念。我國改革開放以來的優(yōu)秀戰(zhàn)爭電影所具有的歷史性與時代性，對于弘揚(yáng)和培育民族精神更是具有特殊的意義。我國戰(zhàn)爭電影的特殊題材，重現(xiàn)了民族進(jìn)程中的深重災(zāi)難和歷史抉擇。正是這種對歷史的再現(xiàn)，激發(fā)出強(qiáng)大的民族精神。而且改革開放以來的優(yōu)秀戰(zhàn)爭影片站在時代的高度不僅向我們展示了中華民族的苦難歷程，頌揚(yáng)了中華兒女保家衛(wèi)國，為理想、為信念，大義凜然、犧牲自我的愛國主義精神，而且還以新的時代精神對戰(zhàn)爭中的人性進(jìn)行觀照，對戰(zhàn)爭有了現(xiàn)代意義的闡釋，這使得民族精神在戰(zhàn)爭影片中鮮活地呈現(xiàn)出來?？梢哉f，改革開放以來的優(yōu)秀戰(zhàn)爭電影為弘揚(yáng)和培育中華民族精神提供了深厚的土壤。

第三，改革開放以來的中國優(yōu)秀戰(zhàn)爭電影對于應(yīng)對西方發(fā)達(dá)國家的文化滲透具有重要價值。今天，和平發(fā)展的中國，戰(zhàn)爭的硝煙已經(jīng)散盡，民族的屈辱和辛酸在全球化浪潮沖擊下也逐漸被人淡忘。然而，以美國為代表的西方強(qiáng)勢媒體憑借自己在資金、技術(shù)上的優(yōu)勢雄霸國際電影市場。特別是好萊塢電影，通過在其他民族培養(yǎng)起新的好萊塢電影的觀眾群而進(jìn)行電影擴(kuò)張。隨著這種擴(kuò)張，它所表達(dá)的文化精神、價值觀念、生活方式也潛移默化地向其他民族進(jìn)行移植。隨著這種文化入侵，我們傳統(tǒng)的民族價值觀念被質(zhì)疑和顛覆，民族精神被消解，對這種文化擴(kuò)張行為不能不引起我們的警惕。我國這些民族精神濃厚的優(yōu)秀戰(zhàn)爭電影作品使我們在享樂時警醒，時刻牢記屈辱的歷史，牢記今天的幸福生活是老一輩們拋頭顱，灑熱血換來的，并時刻保持對民族優(yōu)秀文化的熱愛和理解，自覺抵制西方資本主義腐朽文化的侵蝕。

總之，改革開放以來的中國優(yōu)秀戰(zhàn)爭電影使中國人民樹立起強(qiáng)烈的民族危機(jī)感，增強(qiáng)了民族自豪感和使命感，對于抵制西方腐朽文化滲透具有不可替代的重要作用。

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G122

A

1673-1999（2011）09-0133-03

李磊磊（1985-），女，河南濟(jì)源人，河南理工大學(xué)（河南焦作454000）政法學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育。

2011-03-05