梁必彪

(武夷學(xué)院人文學(xué)院,福建武夷山354300)

唐宋秋千詞的戲劇化解讀*

梁必彪

(武夷學(xué)院人文學(xué)院,福建武夷山354300)

唐宋詩詞中有許多作品以秋千為意象,我們稱之為秋千詞。唐宋秋千詞的戲劇化因素十分突出。主要體現(xiàn)為:以秋千佳人為主角,寫其悲喜心理和形態(tài)之美;以秋千院落為故事發(fā)生地點(diǎn),具備戲劇場景特性;作品中有一定的故事沖突,體現(xiàn)出戲劇情節(jié)的效果。這些特色備受后世文學(xué)批評家關(guān)注,并為劇作家的創(chuàng)作提供營養(yǎng)。

秋千詞;戲劇化;秋千佳人;秋千院落;故事沖突

中國古代詩詞中有許多涉及秋千的作品。以唐宋詞而論,即有220余篇。學(xué)界一般視秋千為獨(dú)立意象,同時(shí)注意到了其與女子、庭院的關(guān)系。[1]但由于不是專論秋千詞,所以未能看到這些作品的特殊意義。本文則著眼于秋千詞的戲劇化因素,從3方面來論述。

一、主角:秋千佳人

中國戲劇角色按“行”來劃分,分為四大類:旦行,生行,凈行,丑行。旦行是中國戲劇中的女性角色,通常是劇中的主角。在唐宋詞苑囿中,佳人始終是閃亮的主角。這里既有幽居宮廷的妃嬪、隸屬官豪之家的舞女,也有棲身青樓的歌妓、獨(dú)處閨中的少女。雖多屬“男子而作閨音”,[2]由男性詞人創(chuàng)造出來,但歡笑悲哭,確是色藝兼美,深得女兒風(fēng)神。與這些佳人形象相比,秋千佳人則因融合了秋千的特點(diǎn)而堪稱一個(gè)“另類”。宋代黃朝英云:“《古今藝術(shù)》曰:‘秋千,北方戎戲,以習(xí)輕矯?！帧堕_元遺事》云:‘天寶宮中至寒食節(jié)皆戲秋千,令宮嬪輩以為燕樂,帝呼為半仙之戲,都下士民因而呼之?！盵3]道出了秋千用于寒食,又有助“輕矯”、“燕樂”,而且有神仙色彩的特點(diǎn)。秋千佳人即與之有關(guān)。

其一,“寒食”、“燕樂”與秋千佳人心理的悲喜之分。

旦行的大類有小旦、老旦和刀馬旦。小旦演的是年青女性,未出嫁的千金小姐稱為“閨門旦”,性格穩(wěn)重文雅,有大家閨秀風(fēng)范,唐宋秋千詞中的主角大抵屬小旦一類。

秋千佳人的心理可以說是悲喜“兩重天”,這與秋千用于寒食,以為“燕樂”有關(guān)。寒食時(shí)節(jié),春意初發(fā),催動著人們的游樂之興。宋代邵雍《春游吟》即云:“人間佳節(jié)惟寒食,天下名園重洛陽?！绷馈稈伹驑贰穭t寫出了仕女們的秋千之樂:“曉來天氣濃淡,微雨輕灑。近清明,風(fēng)絮巷陌,煙草池塘,盡堪圖畫。艷杏暖、妝臉勻開,弱柳困、宮腰低亞。是處麗質(zhì)盈盈,巧笑嬉嬉,手簇秋千架?！币慌甥愘|(zhì)天然、嬉戲愉悅的景象。再如李元膺《菩薩蠻》寫了清明節(jié)女子們一起蕩秋千的歡樂場面:“彩旗畫柱清明后,花前姊妹爭攜手。先緊繡羅裙,輕衫束領(lǐng)巾?，嵗K金釧響。漸出花梢上。笑里問高低,盤云玉。

但是,寒食過后,熱鬧不再,種種寂寞冷落便隨之而來。如果說在“秋千人散小庭空。麝冷燈昏愁殺儂。獨(dú)有閑階兩袖風(fēng)。月朧朧。一樹梨花細(xì)雨中”(陳克《豆葉黃·憶王孫》)里,秋千佳人尚有一份幽獨(dú)的話,那么,到了“寶釵樓上妝梳晚,懶上秋千”(陸游《采桑子》)及“無緒倦尋芳,閑卻秋千索”(朱淑真《生查子》)里,則變?yōu)榧拍療o聊了。當(dāng)然,這份愁情又往往滲透了愛情失落的悲苦、青春消逝的慨嘆,尤能表現(xiàn)出秋千佳人的復(fù)雜心理。

其二,“輕矯”、“半仙之戲”與秋千佳人形態(tài)的動靜之妙。

唐玄宗以秋千為“半仙之戲”,大概因?yàn)閷m嬪笑語飄蕩,體態(tài)輕盈,有飛天之姿。然而秋千佳人也以動見出神仙色彩,如黃庭堅(jiān)《驀山溪》云:“翠柳艷明眉,戲秋千、誰家倩盼?！彼齻兠黜撇A,顧盼生輝,寫出了佳人“戲秋千”時(shí)的風(fēng)神。其他像蹴秋千、上秋千、打秋千、弄秋千等動作,多能暗示秋千佳人的“輕矯”、敏捷,點(diǎn)染出少女特有的青春氣息。當(dāng)然,靜中顯出溫婉,靜中寓含某種意蘊(yùn),也是表現(xiàn)秋千佳人形象的途徑之一。如“明月待歡來,久背面、秋千下”(賀鑄《辨弦聲·迎春樂》),“無處說相思,背面秋千下”(晏幾道《生查子》)等,寥落的秋千,孤單的背影,在引人憐惜的同時(shí),更蘊(yùn)含了無限的相思難遣之苦。

這種動靜之妙更可從歐陽修的兩句秋千名句中得到展示。被晁無咎贊為“只一‘出’字,自是后人道不到處”[4]的“綠楊樓外出秋千”(《浣溪沙》)一句,恰到好處地刻畫了秋千佳人的輕矯之態(tài),頓使整個(gè)畫面生機(jī)盎然起來;相比之下,被王國維稱為“有我之境”的“淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去”(《蝶戀花》)[2]則結(jié)合了飛花之動與秋千之靜,巧妙地暗示了佳人的惜春、思人之情。

旦行在中國戲劇里的表現(xiàn)豐富多樣,并且在戲劇中是挑大梁的主角。秋千詞以佳人為主角,寫其悲喜心理和形態(tài)之美,正反映出中國戲劇中女性人格占據(jù)著重要的地位,女性化氣質(zhì)要強(qiáng)過男性化氣質(zhì)的特點(diǎn)。

二、場景:秋千院落

戲劇是嚴(yán)格受時(shí)間和空間限制的表演藝術(shù)。劇本不僅供人們閱讀,主要是為在舞臺上演出而創(chuàng)作的。唐宋秋千詞中的院落正體現(xiàn)出戲劇的舞臺特點(diǎn)。

秋千架常架設(shè)于院落中。孟元老《東京夢華錄》描述北宋京城汴京 (今河南開封)春日園圃之熱鬧,有“舉目則秋千巧笑,觸處則蹴鞠疏狂”[5]句。周密《武林舊事》卷三“放春”記載“蔣苑使有小圃”,園中春日“立標(biāo)竿射垛,及秋千、梭門、斗雞、蹴鞠諸戲事,以娛游客”。[6]

秋千院落是秋千詞中的常見場景。以歐陽修詞為例,共有8首言及秋千,而場景全是院落,如“小院深深門掩亞。寂寞珠簾,畫閣重重下。欲近禁煙微雨罷。綠楊深處秋千掛”(《蝶戀花》),“秋千別閉深庭院”(《漁家傲》),“紅粉墻頭,秋千影里,臨水人家”(《越溪春》),“秋千宅院悄悄”(《洞天春》)等等,或明言院落,或用墻頭等詞暗示,為秋千佳人的活動提供了舞臺。

在現(xiàn)實(shí)生活中,秋千院落常常布滿各色奢華之物,顯出權(quán)貴之家的氣派。如周密所載:“蔣苑使有小圃,不滿二畝,而花木科匝市,亭榭奇巧。春時(shí)悉以所有書畫、玩器、冠花、器弄之物,羅列滿前,戲效關(guān)撲。有珠翠冠,僅大如錢者;鬧竿花籃之類,悉皆鏤絲金玉為之,極其精妙。且立標(biāo)竿射垛,及秋千、梭門、斗雞、蹴鞠諸戲事,以娛游客。衣冠士女,至者招邀杯酒。往往過禁煙乃已。蓋效禁苑具體而微者也。”[7]

然而,唐宋詞中的秋千庭院則雅致、落寞得多。之所以如此,得力于自然景物的的運(yùn)用。有結(jié)合月的,如“昨夜一庭明月,冷秋千紅索”(宋祁《好事近》),“淡月秋千,落花庭院,幾度黃昏” (周密《眼兒媚》);有寫楊柳、香花的,如“楊柳秋千旗斗舞”(張《蝶戀花》),“露添牡丹新艷,風(fēng)擺秋千閑索”(蔣捷《喜遷鶯》);也有雨,“黃昏疏雨濕秋千”(李清照《浣溪沙》)。借助這些意象,秋千詞一掃世俗的華貴之物而把秋千院落雅致化了。

中國戲劇的一個(gè)重要特點(diǎn)就是虛擬性。戲劇中的虛擬性表演,在舞臺上可以象征性地表現(xiàn)出“三五步走遍天下,六七人百萬雄兵”的意境。秋千詞中院落里的自然景物多具有象征意義,很是契合秋千佳人的寂寞內(nèi)心,而這正是戲劇舞臺藝術(shù)里以氛圍環(huán)境提升表現(xiàn)力的特點(diǎn)。

三、沖突:秋千故事

戲劇的生命在于情節(jié)沖突。詞雖是緣情的文體,但也能在短小篇幅之中騰挪變化,在刻畫人物的裝束、動作、神態(tài)的同時(shí),兼顧人物感情、心理的相應(yīng)發(fā)展。在起承轉(zhuǎn)合之間,具備了一定的戲劇性。秋千詞中即有這樣的作品,如李清照的《點(diǎn)絳唇》:

蹴罷秋千,起來慵整纖纖手。露濃花瘦。薄汗輕衣透。見客入來,襪□ (chan)金釵溜。和羞走。倚門回首。卻把青梅嗅。

該詞有場景 (秋千院落,“露濃花瘦”),有人物(秋千佳人與不速之客),有形態(tài) (“纖纖手”、“輕衣”、“襪”、“金釵”),有動作 (“蹴”、“起來”、“整”、“見”、“溜”、“走”、“倚”、“回首”、“嗅”),有表情 (“慵”、“羞”)、有意外 (一客突來,佳人不及穿鞋,丟了金釵),有“道具” (“秋千”、“門”、“青梅”)。李清照將這些因素組合在一起,形成了強(qiáng)烈的戲劇效果。正如明代顧從敬《草堂詩余續(xù)集》卷上所說:“片時(shí)意態(tài),淫夷萬變。美人則然,紙上何遽能爾。”[8]

這種戲劇性為后來王實(shí)甫的《西廂記》所化用,茅日英《詞的》卷二指出:“《崔徽傳奇》中‘盡人調(diào)戲’,句意本此。”[8]這里的《崔徽傳奇》應(yīng)為《西廂記》,王學(xué)初《李清照集校注》已經(jīng)辨明。[8]在《西廂記》中,崔鶯鶯與張生初次相見,“他那里盡人調(diào)戲,享單著香肩,只將花笑拈”。雖受到“調(diào)戲”,崔鶯鶯卻依然“將花笑拈”,神色自若,不失大家閨秀的風(fēng)范。卓人月《古今詞統(tǒng)》卷四云,此詞“入若士(湯顯祖)《紫釵記》”,[8]則演李益與霍小玉離合事的《紫釵記》也化用了這一戲劇性的場景。顯然,后世戲劇家注意到了這首秋千詞的戲劇效果。這不能不算是秋千詞的一大特色。詞為詩余,曲為詞余,是文體發(fā)展角度上的解釋,其實(shí)從表現(xiàn)手法來看,也有這種承繼關(guān)系。

蘇軾的《蝶戀花·春景》也有戲劇情節(jié)的經(jīng)典表現(xiàn):“墻里秋千墻外道。墻外行人,墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無情惱?！眽ν庑腥寺牭搅藟锱拥男β?惹動了他的情思,因此佇足不前,徘徊浮想。然終得繼續(xù)前行,笑聲也漸去漸遠(yuǎn),可行人耐不住對秋千女子的思念,懷著多情的懊惱獨(dú)自漂泊。

此詞的男女情事的模式被后世翻新模仿。李□ (zhi稚)的《對春二首》其一云:“東家秋千多美女,舞腰娉婷衣金縷。彩索徘徊漸漸高,墻頭見人羞欲住。柳下誰家薄媚郎,立馬昂頭不肯去?！奔讶耸幥锴е粮咛?發(fā)現(xiàn)墻外有男子正于馬上仰望自己,羞澀地想停下來,而男子貪慕佳人芳姿,大膽放肆,不肯離去。女子的羞赧慌亂,男子的大膽放肆,如戲劇場景,歷歷在目,富有戲劇沖突效果。

[1]趙明臻,周曉琳.中國古典詩詞中的“秋千”意象 [J].現(xiàn)代語文 (文學(xué)評論版),2007(6):70.

[2]唐圭璋.詞話叢編 [Z].北京:中華書局,2005:1449.

[3]黃朝英.靖康緗素雜記卷八[M].上海:上海古籍出版社,1986:70.

[4]吳 曾.能改齋漫錄卷[M].上海:上海古籍出版社,1979:469.[5]伊永文.東京夢華錄箋注·收燈都人出城探春 [M].北京:中華書局,2006:613.

[6]四水潛夫.武林舊事·放春[M].杭州:浙江人民出版社,1984:39.

[7]孟元老.東京夢華錄 [Z].北京:文化藝術(shù)出版社,1998:6.[8]王學(xué)初.李清照集校注[M].北京:人民文學(xué)出版社,1979:10.

Interpreting“Swing”poetry in Tang-song Dynasty from Drama Perspective

L I AN G Bi-biao
(Chinese Department,W uyiU niversity,W uyishan 354300,China)

M any poem s in Tang-song Dynasty took“Sw ing”as a image,which was called as“Sw ing Poetry”.They apparently have the features of drama in three aspects:beauties playing on the sw ings;sw ing yards as the spot of the story w ith dramatic scene and the conflicts of the story.It had drawn the most attention of the literature critics in later ages and provide nourishment for w riters.

sw ing poetry;drama factor;sw ing-beauty;sw ing-yard;story conflict

I207.23

A

2095-042X(2011)01-0084-03

2010-10-15

梁必彪 (1974—),男,江西上饒人,碩士,講師,主要從事唐宋文學(xué)研究。

(責(zé)任編輯:李 艷)