曹 蘭
(常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 江蘇常州 213164)
高職英語(yǔ)教育之工具性與人文性的和諧統(tǒng)一
曹 蘭
(常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 江蘇常州 213164)
英語(yǔ)教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)其工具性還是人文性一直是高校外語(yǔ)界爭(zhēng)論的話題。通過(guò)分析高職英語(yǔ)教育之人文性的缺失現(xiàn)狀和全人教育理論的核心特點(diǎn),從全人教育的視角提出高職英語(yǔ)教育的準(zhǔn)確定位——工具性與人文性的和諧統(tǒng)一,并嘗試架構(gòu)保障高職英語(yǔ)教育準(zhǔn)確定位的課程體系。
高職英語(yǔ)教育;全人教育;工具性;人文性
在全球一體化背景下,英語(yǔ)作為國(guó)際性交際語(yǔ)言在高等教育中一直占有非常重要的地位。但英語(yǔ)教育應(yīng)突出其工具性還是人文性在我國(guó)外語(yǔ)界一直存在兩種截然不同的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為,過(guò)分強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)的工具性作用會(huì)對(duì)高校英語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生較大的危害性;大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要淡化工具性,強(qiáng)化人文性;高校外語(yǔ)界要改變對(duì)外語(yǔ)教育性質(zhì)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),外語(yǔ)教育不是工具訓(xùn)練,應(yīng)是對(duì)人的基本素質(zhì)的教育。另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為,確立大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的工具性目標(biāo)既符合教育成本要求,也符合英語(yǔ)學(xué)科從基礎(chǔ)教育到高等教育有效銜接的系統(tǒng)發(fā)展要求,同時(shí)也符合我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)國(guó)際性人才的需求。實(shí)際上,從高校英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看,外語(yǔ)教學(xué)是素質(zhì)教育不僅僅是學(xué)術(shù)界的主流觀點(diǎn),也是外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)實(shí)施具體教學(xué)的指導(dǎo)思想。因此,本文擬從全人教育的視角,圍繞高職英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)的演變,分析行業(yè)、企業(yè)對(duì)高職人才的職業(yè)崗位要求,辨析高職英語(yǔ)教學(xué)的本質(zhì)屬性——工具性與人文性的和諧統(tǒng)一,并提出架構(gòu)合理的高職英語(yǔ)課程體系,以保證高職英語(yǔ)教學(xué)之工具性與人文性的有效實(shí)施。
全人教育論最初由日本人小原國(guó)芳于上世紀(jì)20年代提出,他認(rèn)為:全人教育就是完全人格、和諧人格的教育。它的教育內(nèi)容應(yīng)該包括人類(lèi)文化的全部,而缺乏人類(lèi)文化的教育則是畸形的教育[1]。全人教育的培養(yǎng)目標(biāo)就應(yīng)該是多方面和諧發(fā)展的人。20世紀(jì)70年代,全人教育(holistic education)作為一種以促進(jìn)人的整體發(fā)展為主要目的的教育思潮在北美興起。該思潮主張:全人教育是相對(duì)于作為工具的“半人”教育而言的,其目的是針對(duì)教育目標(biāo)工具化傾向的一種矯正。這與20世紀(jì)60年代興起的人本主義教育思潮強(qiáng)調(diào)“以人為本”的主張十分契合。馬斯洛和羅杰斯都主張教育的目的在于促進(jìn)人的整體發(fā)展,在于培養(yǎng)“完整的人”,即軀體、心智、情感、心靈力量融會(huì)一體的人[2]。臺(tái)灣學(xué)者潘正德也認(rèn)為:全人教育是一種整全、全備、完全的教育,強(qiáng)調(diào)教育的目的在人、重點(diǎn)在人、意義在人而非在識(shí)。全人教育系在培養(yǎng)一個(gè)整全的人,此整全的人,不僅指全備的通識(shí)(知識(shí)、見(jiàn)識(shí)和器識(shí))和謀生的技能,更重要的是能培養(yǎng)高尚的情操、健全的人格、完美的道德、社會(huì)的責(zé)任和宇宙的眼光[3]。這些觀點(diǎn)可以概括為:全人教育強(qiáng)調(diào)人的全面教育,既注重對(duì)個(gè)人的知識(shí)、技能等工具性本領(lǐng)的傳授,同樣關(guān)注對(duì)個(gè)人心智、道德、人格、文化、社會(huì)責(zé)任等綜合人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
目前有許多人都認(rèn)為高職教育只需要強(qiáng)調(diào)職業(yè)性和實(shí)用性、強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能的培養(yǎng)就可以了。因此,一些高職院校不惜犧牲人文素質(zhì)教育來(lái)強(qiáng)化專業(yè)技能培訓(xùn),高職英語(yǔ)教學(xué)作為人文學(xué)科也受到一定的輕視,英語(yǔ)課程的課時(shí)受到一定的限制,“重技能輕人文”、“重制器輕育人”的現(xiàn)象日益突出,高職英語(yǔ)的人文性特征常常被忽略,甚至出現(xiàn)逐步被邊緣化的現(xiàn)象。
在許多高職院校中,英語(yǔ)課程教學(xué)的人文性缺失受到諸多因素的影響,譬如:高職院校各層面對(duì)英語(yǔ)課程的教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)偏差,英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)試現(xiàn)象普遍,以及教師個(gè)人的人文素養(yǎng)不高等;再加上受社會(huì)上教育功利主義和外語(yǔ)教學(xué)工具論的影響,片面注重人才培養(yǎng)的工具性,這些因素導(dǎo)致多數(shù)教師在教學(xué)過(guò)程中過(guò)于關(guān)注英語(yǔ)交際能力的培養(yǎng),而忽略了在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的心智發(fā)展、人格魅力塑造、恪守職業(yè)道德、勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、學(xué)會(huì)與人和諧相處、了解并寬容各種文化習(xí)俗等綜合人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。高職英語(yǔ)教學(xué)中人文性缺失的現(xiàn)狀與高等職業(yè)教育育人的終極目標(biāo)是不相吻合的,與當(dāng)今社會(huì)各行各業(yè)對(duì)高職人才的要求也是格格不入的,這種現(xiàn)象應(yīng)引起人們的重視并有所改善。
根據(jù)各高職院校、麥克斯公司以及其他渠道對(duì)高職院校畢業(yè)生從業(yè)情況的調(diào)研情況,企業(yè)普遍表示畢業(yè)生的知識(shí)、技能并不是他們用人的唯一標(biāo)準(zhǔn),企業(yè)更注重學(xué)生的交流溝通能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、愛(ài)崗敬業(yè)程度,以及獨(dú)立工作能力和創(chuàng)新能力,而且這些能力也是他們提拔人才的主要衡量標(biāo)準(zhǔn)。調(diào)查發(fā)現(xiàn),有不少企業(yè)抱怨畢業(yè)生缺乏溝通和合作能力,不能融入工作團(tuán)隊(duì),缺乏責(zé)任感,缺乏創(chuàng)新性,急功近利,頻繁跳槽等;而許多畢業(yè)生也反映因不能很好地處理與同事、老板、客戶等社會(huì)關(guān)系而迷茫、痛苦、不知所措,從而嚴(yán)重阻礙畢業(yè)生個(gè)人職業(yè)發(fā)展。這些問(wèn)題既是長(zhǎng)期以來(lái)功利性應(yīng)試教育的后果,也有人文素質(zhì)教育缺失的責(zé)任。
目前受市場(chǎng)需求引導(dǎo)和學(xué)時(shí)、課時(shí)限制,高職院校開(kāi)設(shè)的人文課程都比較少,而高職英語(yǔ)作為一門(mén)必修課程,通過(guò)語(yǔ)言教學(xué)達(dá)到素質(zhì)教育的目的,在提高學(xué)生人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)方面具有相當(dāng)大的優(yōu)勢(shì)。英語(yǔ)教學(xué)的主題與現(xiàn)代人生活密切相關(guān),涉及社會(huì)生活的方方面面,可以從不同角度反映不同民族的文化,折射出時(shí)代的人文精神[4]。國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)之戰(zhàn)略主題也明確指出,要堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育;堅(jiān)持德育為先、能力為重、全面發(fā)展的育人觀念。這與全人教育的教育理念,實(shí)現(xiàn)全人發(fā)展,實(shí)現(xiàn)知識(shí)、技能、素質(zhì)的綜合發(fā)展要求是完全吻合的。
因此,在國(guó)家有關(guān)高職教育的政策和全人教育理論的大框架下,高職英語(yǔ)教育應(yīng)重新審視自身的教學(xué)本質(zhì),從育人的高度來(lái)重新設(shè)計(jì),克服功利主義和短期實(shí)用主義的影響,在語(yǔ)言教育的同時(shí)兼顧人文素質(zhì)的培養(yǎng)。高職英語(yǔ)語(yǔ)言教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持工具性和人文性并重的原則,力求實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的和諧共存。換言之,高職英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)不僅要幫助學(xué)生提高英語(yǔ)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的語(yǔ)言技能,培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)實(shí)際應(yīng)用能力,而且也要注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)崗位綜合素質(zhì),如對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度、恪盡職守、與他人的合作、對(duì)不同文化習(xí)俗的接受或容忍等;要既努力適應(yīng)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的要求,又切實(shí)著眼于學(xué)生人格的完善和潛能的開(kāi)發(fā),努力追求工具性與人文性的和諧統(tǒng)一,使學(xué)生在掌握語(yǔ)言實(shí)際功用的同時(shí),得到人文精神的陶冶和綜合素質(zhì)的提升;反過(guò)來(lái)人文精神的提升也有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而不斷提高學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)效率[4]。
語(yǔ)言具有多面性屬性,它既是思想文化的載體,又是文化的組成部分。高職英語(yǔ)教學(xué)如何有效實(shí)施工具性與人文性的和諧統(tǒng)一,僅僅根據(jù)教育部頒布的《高職高專英語(yǔ)課程基本要求》按部就班組織開(kāi)展英語(yǔ)教學(xué)顯然是不夠的。高職院校應(yīng)充分調(diào)研本地區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)高職人才的具體要求,分析自身的辦學(xué)重點(diǎn)和特點(diǎn),圍繞各專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo),科學(xué)規(guī)劃英語(yǔ)課程體系、組織教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容,確保英語(yǔ)的工具性和人文性在教學(xué)過(guò)程中并行不悖,服務(wù)于全人教育的終極目標(biāo),堅(jiān)持以人為本的理念培養(yǎng)人、教育人[5]。
在充分考慮教育成本、高職人才培養(yǎng)目標(biāo)以及英語(yǔ)課程教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上,筆者嘗試架構(gòu)“必修+選修+興趣社團(tuán)”的高職英語(yǔ)課程體系。英語(yǔ)必修課程圍繞各專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)組織教學(xué)形式,選擇教學(xué)內(nèi)容;根據(jù)各專業(yè)對(duì)英語(yǔ)的要求有所側(cè)重的培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯語(yǔ)言技能,教學(xué)內(nèi)容貼近專業(yè)內(nèi)容或職業(yè)場(chǎng)景;根據(jù)不同行業(yè)的職業(yè)場(chǎng)景設(shè)計(jì)教學(xué)情境,幫助學(xué)生在模擬職業(yè)情境中提高英語(yǔ)語(yǔ)言應(yīng)用技能。同時(shí)圍繞“歷史、時(shí)事、文化、習(xí)俗、職場(chǎng)禮儀、商務(wù)溝通”等主題開(kāi)設(shè)英語(yǔ)類(lèi)選修課程,幫助學(xué)生借助英語(yǔ)語(yǔ)言,了解不同領(lǐng)域、不同國(guó)家、不同時(shí)代的人文知識(shí),拓展學(xué)生的知識(shí)面,提高學(xué)生的跨文化意識(shí),提升學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知能力等。還可以以英語(yǔ)為載體,開(kāi)設(shè)形式多樣、內(nèi)容豐富的社團(tuán)活動(dòng)或興趣小組,滿足不同學(xué)生個(gè)體的英語(yǔ)學(xué)習(xí)或應(yīng)用的需求。這種“必修+選修+興趣社團(tuán)”的高職英語(yǔ)課程體系結(jié)構(gòu)既注重培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)實(shí)際應(yīng)用能力,又能關(guān)注學(xué)生個(gè)體的需求,充分體現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)的工具性和人文性的有效融合,為學(xué)生全人發(fā)展提供具有針對(duì)性與可行性的有效途徑。
高職教育的終極目標(biāo)應(yīng)該是全人教育,是完整人的教育。高職英語(yǔ)教學(xué)本質(zhì)應(yīng)該是工具性與人文性的和諧統(tǒng)一,高職英語(yǔ)教育只有做到兩者的并重,才能真正培養(yǎng)具有較高綜合素質(zhì)又有一技之長(zhǎng)的高等專門(mén)人才。架構(gòu)科學(xué)合理的高職英語(yǔ)課程體系,是高職英語(yǔ)擺脫“功利主義”的影響實(shí)現(xiàn)工具性和人文性和諧統(tǒng)一的有效途徑;同時(shí),與此相關(guān)的教師理念、教材建設(shè)、教學(xué)手段與方法等要素也十分重要[6],筆者將在后續(xù)的教學(xué)實(shí)踐中繼續(xù)探究,也希望高職英語(yǔ)教學(xué)的同行能致力于這些課題的研究,共同推進(jìn)高職英語(yǔ)教學(xué)改革,提高高職英語(yǔ)教學(xué)實(shí)效,共同實(shí)現(xiàn)高職教育的育人目標(biāo)。
[1]小原國(guó)芳.小原國(guó)芳選集(第三卷)[M].玉川:玉川大學(xué)出版社,1970.
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[4]鄭亞君.工具性與人文性的和諧統(tǒng)一——關(guān)于高職英語(yǔ)教學(xué)的思考[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào),2010(4):110-112.
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On Harmonious Integration of Humanistic Qualities and Tool-service Qualities of Higher Vocational English Education
CAO Lan
(School of Foreign Languages,Changzhou College of Information Technology,Changzhou 213164,China)
Whether English education should highlight its tool-service qualities or humanistic qualities has been a hotly argued topic in the world of foreign language education at universities and colleges.By analyzing the current status of lacking of the humanistic qualities in higher vocational English education and the core features of holistic education theory,the paper puts forward a point of view that higher vocational English education should integrate humanistic qualities and tool-service qualities harmoniously,and attempts to construct a frame of English courses to guarantee the work of the integration.
higher vocational English education;holistic education;tool-service qualities;humanistic qualities
H 319.3
A
1672-2434(2011)05-0033-03
2011-09-01
第三期“全國(guó)高職高專英語(yǔ)類(lèi)專業(yè)教學(xué)改革課題”立項(xiàng)課題;2010年第一期江蘇省職業(yè)教育教學(xué)改革研究一般立項(xiàng)項(xiàng)目(GYE40);2008年江蘇省高?!扒嗨{(lán)工程”優(yōu)秀青年教師資助項(xiàng)目;2010年度常州科教城(高職教育園區(qū))院??蒲谢痦?xiàng)目(K2010312)
曹 蘭(1971-),女,副教授,碩士,從事研究方向:英語(yǔ)教育、語(yǔ)言學(xué)、ESP