張恩茂 吳 玲

（安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與傳統(tǒng)學(xué)科課程的“分”與“合”

張恩茂 吳 玲

（安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

在基礎(chǔ)教育新課程體系中，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程有著獨(dú)特的地位和價(jià)值。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，作為一門“全新”課程，綜合實(shí)踐活動(dòng)與其他課程尤其是學(xué)科課程的關(guān)系還在“磨合”之中。如何防止偏向和誤區(qū)，實(shí)現(xiàn)“分”中有“合”，“合”中有“分”，將兩者有機(jī)整合，在互動(dòng)共生中共同促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，是當(dāng)前課程改革中亟待解決的一個(gè)緊迫課題。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程；傳統(tǒng)學(xué)科課程；分野；整合

課程的實(shí)質(zhì)是社會(huì)歷史文化選擇中的教育化設(shè)置。根據(jù)《綱要》的規(guī)定，本輪課程改革要努力實(shí)現(xiàn)“三大轉(zhuǎn)型”，即課程政策從“集權(quán)”到“放權(quán)”的轉(zhuǎn)型，課程范式從“科學(xué)中心主義課程”到“社會(huì)建構(gòu)中心課程”的轉(zhuǎn)型，教學(xué)規(guī)范從“傳遞中心教學(xué)”到“探究中心教學(xué)”的轉(zhuǎn)型。其中，以綜合實(shí)踐活動(dòng)為代表的經(jīng)驗(yàn)課程居于突出地位。從某種意義上說(shuō)，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的設(shè)置，不僅集中代表了本輪課改的價(jià)值觀，也是其中的亮點(diǎn)。

綜合實(shí)踐活動(dòng)，是一門緊貼學(xué)生自身生活與社會(huì)生活，由學(xué)生自主探索，是體現(xiàn)了對(duì)知識(shí)綜合運(yùn)用的全新課程。所謂綜合實(shí)踐活動(dòng)，一言以蔽之，就是超越了傳統(tǒng)的課程教學(xué)制度——學(xué)科、課堂、評(píng)分——的束縛，使學(xué)生置身于活生生的現(xiàn)實(shí)的（乃至于虛擬的）學(xué)習(xí)環(huán)境中，綜合地習(xí)得現(xiàn)實(shí)社會(huì)以及未來(lái)世界所需要的種種知識(shí)、能力、態(tài)度的一種課程編制（生成）模式。[1]作為一門基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程旨在發(fā)揮生活世界對(duì)人的發(fā)展價(jià)值，它所解決的基本問(wèn)題是每一個(gè)人的心理經(jīng)驗(yàn)與活生生的現(xiàn)實(shí)世界（生活世界）的關(guān)系。[2]顯然，綜合實(shí)踐活動(dòng)不是原有的其他課程的輔助或附庸，而是一門具有自己獨(dú)特功能和價(jià)值的相對(duì)獨(dú)立的課程，與其他課程具有等價(jià)性與互補(bǔ)性。

但是，作為一門“全新”課程，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施也暴露出不少問(wèn)題,它與其他課程的關(guān)系還在“磨合”之中。目前，怎樣正確的處理綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與其他學(xué)科課程的關(guān)系，顯得尤為重要乃至急迫。本文的焦點(diǎn)是，通過(guò)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與傳統(tǒng)學(xué)科課程的“分”與“合”的研究，努力使綜合實(shí)踐活動(dòng)課程真正發(fā)揮作用，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)等開(kāi)放式學(xué)習(xí)方式，提高對(duì)自然、社會(huì)、自我的整體認(rèn)識(shí)，發(fā)展科學(xué)精神、實(shí)踐能力以及服務(wù)意識(shí)，提升他們綜合運(yùn)用知識(shí)進(jìn)而整體把握事物的能力和水平。

1 綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與學(xué)科課程的價(jià)值分野

眾所周知，在本輪基礎(chǔ)教育課程體系中，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是基于學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系生活，注重對(duì)知識(shí)技能的綜合運(yùn)用的實(shí)踐性課程，設(shè)置它的主要目的在于最大限度地拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間和方式。作為一種獨(dú)立的課程形態(tài)，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與傳統(tǒng)的學(xué)科課程各自具有其價(jià)值觀，可以從如下價(jià)值維度進(jìn)行審視。這是我們對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與傳統(tǒng)學(xué)科課程 “分”“合”研究的前提和基礎(chǔ)。

1.1 從“綜合性”與“單一性”的維度

顧名思義，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是綜合程度最高的課程，主要體現(xiàn)了課程“綜合”和“實(shí)踐”兩方面的理念。[3]與單一的學(xué)科課程的縱向邏輯相比，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是按照水平組織的原則統(tǒng)整課程的內(nèi)容和活動(dòng)的，以“問(wèn)題中心”整合了一系列相關(guān)學(xué)科知識(shí)、研究方法，著重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用相關(guān)學(xué)科的知識(shí)來(lái)解決綜合性、實(shí)際問(wèn)題的能力。比如“垃圾的分類與處理”這一主題，[4]就需要學(xué)生了解環(huán)保方面的知識(shí)，學(xué)習(xí)問(wèn)卷設(shè)計(jì)、調(diào)查、統(tǒng)計(jì)、分析的方法，而且還要制作標(biāo)語(yǔ)、撰寫報(bào)告、推廣成果等等，這就涉及數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、信息技術(shù)等多學(xué)科的知識(shí)，以及與他人在社會(huì)中交往、交流、合作等技巧、技能。顯然，以上這些知識(shí)技能以至能力，不是單一任何一門學(xué)科所能提供和解決的。與此相關(guān)，學(xué)科課程則以分科課程為主,每門學(xué)科都有著自己特殊的知識(shí)邏輯與體系，即使有學(xué)科間的融合，也是針對(duì)本學(xué)科的問(wèn)題展開(kāi)的，鍛煉的是學(xué)生某一項(xiàng)知識(shí)和能力。例如，即使像 “數(shù)學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課”、“物理綜合實(shí)踐活動(dòng)課”，也主要只是為了解決本學(xué)科的問(wèn)題。它與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的“綜合性”相距甚遠(yuǎn)?！熬C合性”與“單一性”的分野，是我們進(jìn)行課程價(jià)值分析的第一個(gè)維度。

1.2 從“實(shí)踐性”與“認(rèn)知性”的維度

綜合實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐取向，傳統(tǒng)學(xué)科課程則偏重認(rèn)知取向。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)挖掘課程資源，而非在傳統(tǒng)學(xué)科知識(shí)的已有的以學(xué)習(xí)間接知識(shí)為主的“認(rèn)知性”邏輯序列中構(gòu)建課程。綜合實(shí)踐活動(dòng)尤其注重學(xué)生多樣化的實(shí)踐性學(xué)習(xí)方式，轉(zhuǎn)變學(xué)生那種單一的呆板的以知識(shí)傳授為基本方式、以知識(shí)獲得為根本目的的學(xué)習(xí)活動(dòng)?！凹埳蟻?lái)的終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。具體說(shuō)來(lái)，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的活動(dòng)主題必須來(lái)源學(xué)生的生活領(lǐng)域和真實(shí)世界，必須充分尊重學(xué)生的興趣、愛(ài)好。讓學(xué)生需帶著問(wèn)題深入實(shí)際生活、深入社會(huì)中去進(jìn)行，學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中也需要走進(jìn)社區(qū)圖書館、養(yǎng)老院、居民區(qū)，走進(jìn)科技館、氣象臺(tái)，走到馬路、地鐵、山間、田野進(jìn)行研究。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷，要求學(xué)生積極參與到各項(xiàng)活動(dòng)中去，在“做”、“考察”、“實(shí)驗(yàn)”、“探究”等一系列活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，體驗(yàn)和感受生活，從而學(xué)會(huì)做事——能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)付諸實(shí)踐，并能夠獲得適應(yīng)未來(lái)未知工作的能力。[5]與此相比，學(xué)科課程主要是在校內(nèi)或課內(nèi)進(jìn)行的，學(xué)生即使進(jìn)行實(shí)踐性學(xué)習(xí)也多是在課內(nèi)面對(duì)教師創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情境來(lái)展開(kāi)的，其直接目的還是為了掌握系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)，提高學(xué)生的認(rèn)知能力。是否具有“實(shí)踐性”，是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與傳統(tǒng)學(xué)科課程最根本的標(biāo)志。

1.3 從“生成性”與“固定性”的維度

根據(jù)馬克思主義哲學(xué)，世界是運(yùn)動(dòng)變化的，運(yùn)動(dòng)變化具有內(nèi)在規(guī)律。課程設(shè)置中需要處理“預(yù)設(shè)”與“生成”的矛盾關(guān)系?！邦A(yù)設(shè)與生成相反相成，各有其客觀依據(jù)和重要意義……對(duì)于教學(xué)有效的目標(biāo)導(dǎo)向來(lái)說(shuō)，無(wú)論預(yù)設(shè)還是生成都只是實(shí)現(xiàn)教學(xué)有效——優(yōu)質(zhì)高效的手段?！盵6]相對(duì)傳統(tǒng)課程的較強(qiáng)的 “固定性”——穩(wěn)定性和預(yù)設(shè)性而言，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程充分體現(xiàn)了“生成性”特質(zhì)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程具有明確的目標(biāo)導(dǎo)向。在活動(dòng)開(kāi)始前一般都會(huì)根據(jù)學(xué)生的興趣、學(xué)校與社區(qū)的資源、自然條件等情況來(lái)確定要研究的課題，并沒(méi)有統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，其本身強(qiáng)調(diào)超越教材、課堂和學(xué)校的局限，也就是說(shuō)沒(méi)有預(yù)先設(shè)定好的課程內(nèi)容。在實(shí)施的過(guò)程中，學(xué)校和老師以及同學(xué)雖然對(duì)活動(dòng)進(jìn)行周密部署，然而在活動(dòng)探究的過(guò)程中，很有可能調(diào)整課題甚至重新選題。在課題實(shí)施過(guò)程中，隨著學(xué)生認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)的不斷加深，新的目標(biāo)不斷生成，新的問(wèn)題不斷生成，原有的計(jì)劃好的目標(biāo)、內(nèi)容、程序等也相應(yīng)要進(jìn)行更新和完善。與此不同，學(xué)科課程有課程標(biāo)準(zhǔn)與教科書，每個(gè)單元，每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容都是預(yù)先計(jì)劃好的、規(guī)范好的。在一定時(shí)期需要完成的教學(xué)任務(wù)也是相對(duì)固定的。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的“生成性”是權(quán)宜應(yīng)變實(shí)踐智慧的內(nèi)在要求。

2 綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與學(xué)科課程的整合

任何課程，其實(shí)質(zhì)都是社會(huì)歷史文化選擇中的教育化設(shè)置，為一定的培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)。應(yīng)該說(shuō)，在本論基礎(chǔ)教育新課程體系中，綜合實(shí)踐活動(dòng)與各學(xué)科領(lǐng)域也形成了一個(gè)有機(jī)整體。正因?yàn)槿绱?，盡管兩者體現(xiàn)了不同的課程觀，盡管在實(shí)施過(guò)程中它們?cè)趦?nèi)容上可能出現(xiàn)相互碰撞，但這并不妨礙綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的特有價(jià)值。只要是師生想探究的主題，即使同學(xué)科內(nèi)容出現(xiàn)交叉重疊，我們應(yīng)該也能夠有效地處理好兩者的關(guān)系，在實(shí)現(xiàn)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與學(xué)科課程并舉的同時(shí)，不斷促進(jìn)學(xué)生的學(xué)校知識(shí)與生活知識(shí)的統(tǒng)整。具體說(shuō)來(lái)，綜合實(shí)踐活動(dòng)與各學(xué)科領(lǐng)域存在以下聯(lián)系：第一，學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)可以在綜合實(shí)踐活動(dòng)中延伸、綜合、重組與提升；第二，綜合實(shí)踐活動(dòng)中所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題、所獲得的知識(shí)技能可以在各學(xué)科領(lǐng)域的教學(xué)中拓展和加深；第三，在某些情況下，綜合實(shí)踐活動(dòng)也可和某些學(xué)科教學(xué)打通進(jìn)行。[7]這就是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與學(xué)科課程實(shí)現(xiàn)整合的基本涵義。

2.1 整合路徑之一：在綜合實(shí)踐活動(dòng)中綜合運(yùn)用學(xué)科知識(shí)

識(shí)者周知，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程面對(duì)的常常是一些現(xiàn)實(shí)的綜合性問(wèn)題，難以憑一項(xiàng)單一知識(shí)或技能所能開(kāi)展，需要多學(xué)科知識(shí)的支撐。對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行探究時(shí)，學(xué)生需要直接接觸自然、社會(huì)、文化等環(huán)境，作出選擇和行動(dòng)，驅(qū)動(dòng)五官以真情實(shí)感把握事物，以取得必要的直接經(jīng)驗(yàn)，并利用以往的直接經(jīng)驗(yàn)和學(xué)科教學(xué)中習(xí)得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行調(diào)查和實(shí)驗(yàn)，求得問(wèn)題的解決。例如，“水資源的節(jié)約”，“礦物質(zhì)對(duì)人體的作用”，“小蝌蚪的成長(zhǎng)”等類似選題中，不同程度地需要兩個(gè)甚至好幾個(gè)學(xué)科知識(shí)的參與，才能全面解決面臨的各種問(wèn)題。尤其重要的是，借助當(dāng)前現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決，以往的生活知識(shí)和在學(xué)科教學(xué)中習(xí)得的知識(shí)得以重建，由此也使學(xué)生學(xué)科知識(shí)能夠加深理解和整合，提高了他們對(duì)知識(shí)的靈活應(yīng)用并增加了新的內(nèi)容。我們甚至可以說(shuō)，只有自覺(jué)的應(yīng)用了學(xué)科知識(shí)，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程才具有教育內(nèi)涵且持久而有力量。在綜合實(shí)踐活動(dòng)中綜合運(yùn)用學(xué)科知識(shí)，是兩類課程實(shí)現(xiàn)整合的必由之路。

2.2 整合路徑之二：將綜合實(shí)踐活動(dòng)的成果和問(wèn)題引入學(xué)科課程

近代以來(lái)，隨著知識(shí)爆炸和學(xué)科分化的加速，基礎(chǔ)教育課程越來(lái)越遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，過(guò)于關(guān)注“書本世界”和“知識(shí)世界”——學(xué)習(xí)的內(nèi)容以傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)成果為中心，每個(gè)學(xué)科關(guān)注的也只是本學(xué)科內(nèi)的問(wèn)題，難以同當(dāng)代的信息、國(guó)際、環(huán)境之類的現(xiàn)代主題相適應(yīng)。學(xué)科內(nèi)容要更新，要與不斷發(fā)展的科技、文化、社會(huì)相適應(yīng)，必然要把現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的成果（精神成果和物質(zhì)成果）引入學(xué)科課程。首先，綜合實(shí)踐活動(dòng)的主題主要是來(lái)源學(xué)生來(lái)源生活的綜合性課題，在其探究的進(jìn)程中會(huì)不斷收獲大大小小探究成果，既有內(nèi)容的也有學(xué)習(xí)方式的。這些收獲與學(xué)科內(nèi)容必然有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，有些甚至是學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)科課程中晦澀難懂的或無(wú)法回避的困擾，這些成果有利于學(xué)生對(duì)學(xué)科背景和關(guān)鍵概念的理解。其次，綜合實(shí)踐活動(dòng)中并不是一定一次性就可以解決所要探究的所有問(wèn)題，而且在探究的過(guò)程中也會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)許多衍生的新問(wèn)題，這些懸而未決的問(wèn)題必然會(huì)引發(fā)學(xué)生的反思，試圖在學(xué)科知識(shí)中尋找答案，激發(fā)對(duì)學(xué)科課程學(xué)習(xí)的興趣，使得整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程成為一種充滿生活樂(lè)趣、情景化和探詢性的學(xué)習(xí)過(guò)程。可見(jiàn)，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與學(xué)科課程是相得益彰的。

2.3 整合路徑之三：將綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施的理念滲透于學(xué)科教學(xué)

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與傳統(tǒng)學(xué)科課程的最大不同表現(xiàn)在教學(xué)方式上。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是以“問(wèn)題中心”的探究中心教學(xué)，學(xué)科課程倚重的是傳統(tǒng)的“知識(shí)中心”的傳遞中心教學(xué)。其實(shí)，這兩種教學(xué)方式不是二元對(duì)立的，各有其自身獨(dú)有的價(jià)值；在實(shí)際教學(xué)中也是互相滲透、互相支撐的，要依據(jù)特定的課程與教學(xué)目標(biāo)選擇合適的教學(xué)方式。問(wèn)題在于，長(zhǎng)期以來(lái)在我國(guó)的中小學(xué)課堂教學(xué)中“灌輸中心教學(xué)”占據(jù)了絕對(duì)的地位。以往學(xué)科課程僅僅遵循學(xué)科本身的邏輯進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生只是被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)，忽視了學(xué)生的興趣和生活經(jīng)驗(yàn)，這樣的教學(xué)必然是封閉的和無(wú)活力的。在新課程背景下，教師必須超越原有的傳遞性教學(xué)，走向研究性教學(xué)。[8]研究性教學(xué)需要教師具有很強(qiáng)的問(wèn)題意識(shí)和探究精神，在教學(xué)過(guò)程中需要不斷地反思，通過(guò)反思加深對(duì)教學(xué)過(guò)程的理解，從而持續(xù)地提高教學(xué)實(shí)踐水平。教學(xué)即研究，教師教學(xué)的過(guò)程同時(shí)也應(yīng)該成為教師對(duì)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行研究的過(guò)程，而不是傳遞現(xiàn)成的知識(shí)技能。學(xué)習(xí)不只是被動(dòng)的接受，而是一種主動(dòng)意義的建構(gòu)，當(dāng)教師和學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性充分發(fā)揮出來(lái)的時(shí)候，教學(xué)不僅是一門科學(xué)也是一門藝術(shù)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程倡導(dǎo)轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，主張多元的學(xué)習(xí)活動(dòng)，要求在課程的實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)樂(lè)于探究，主動(dòng)參與、動(dòng)手實(shí)踐，將學(xué)生的需要和興趣置為核心，使得整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程開(kāi)放且充滿活力，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)小組合作學(xué)習(xí)、合作研究。學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中彼此溝通、相互切磋、獲得啟發(fā)和共識(shí)，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神和交往能力，從而形成一種學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)。學(xué)生從綜合實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)到的學(xué)習(xí)方式、探究精神以及積極的態(tài)度等完全可以遷移到學(xué)科課程的學(xué)習(xí)中。[8]可以相信，如果學(xué)科課程能像綜合實(shí)踐活動(dòng)課程那樣具有探究性、開(kāi)發(fā)性、個(gè)性化，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展尤其是創(chuàng)新素質(zhì)將得到極大提升。

“課程改革既然是一種教育思想和課程范式轉(zhuǎn)型的過(guò)程，一場(chǎng)破舊立新的運(yùn)動(dòng)，我們不僅需要有強(qiáng)勁的專業(yè)話語(yǔ)的聲音，也需要有一個(gè)積極推進(jìn)新課程實(shí)施的社會(huì)輿論環(huán)境。”[9]倘能如此整合，本輪課改獨(dú)立設(shè)置“綜合實(shí)踐活動(dòng)課程”的宗旨也就算達(dá)到了。

3 防止綜合實(shí)踐活動(dòng)課程走向另一門學(xué)科課程

如上所述，作為一種獨(dú)立的課程形態(tài)，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與學(xué)科課程各自具有迥異的課程價(jià)值觀。設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的主要目的在于最大限度地拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，打破傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀的二元對(duì)立，實(shí)現(xiàn) “具體與抽象”、“經(jīng)驗(yàn)與概念”、“實(shí)踐與理論”等價(jià)值的“兼容兼顧”。具體而言，就是讓學(xué)生積極參與社會(huì)和服務(wù)社會(huì)，發(fā)展社會(huì)實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任，學(xué)習(xí)問(wèn)題解決的科學(xué)方法，從而實(shí)現(xiàn)“知識(shí)”與“經(jīng)驗(yàn)”的統(tǒng)一。但是，這種“兼容兼顧”回到現(xiàn)實(shí)的課程實(shí)施中，卻發(fā)現(xiàn)它存在著傳統(tǒng)學(xué)科課程的影響，實(shí)際操作中存在種種誤區(qū)，具有明顯的學(xué)科化傾向。這些誤區(qū)和傾向體現(xiàn)在諸多方面，需要我們及時(shí)研究，努力認(rèn)識(shí)，有效地加以預(yù)防。

3.1 認(rèn)識(shí)和防止課程目標(biāo)的僵硬化

課程實(shí)施需要計(jì)劃，但受傳統(tǒng)教育觀念的影響，一切都要在預(yù)設(shè)的因果框架之中展開(kāi)。于是，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程也應(yīng)按照學(xué)科課程進(jìn)行設(shè)計(jì)、控制，無(wú)論是課程實(shí)施過(guò)程還是課程目標(biāo)都應(yīng)該納入嚴(yán)格的邏輯體系，都應(yīng)是穩(wěn)定的、清晰的、可測(cè)量的，任何的混沌、轉(zhuǎn)化、不確定都可能讓人難以適應(yīng)。其結(jié)果是導(dǎo)致綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與學(xué)科課程一樣，應(yīng)具有明確的細(xì)化的課程目標(biāo)，仍然是以知識(shí)為本位，過(guò)分看重學(xué)生得到了多少知識(shí)，得出多少結(jié)論，以進(jìn)行量化并給予考核和評(píng)價(jià)。以至于綜合實(shí)踐活動(dòng)課程所注重的學(xué)習(xí)過(guò)程的體驗(yàn)和方法的掌握以及對(duì)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的影響等這些主觀意向的、非確定的目標(biāo)常被擠到邊緣，遭到冷漠甚至扼殺。如何表述綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的目標(biāo)仍然是一個(gè)需要進(jìn)一步研究的問(wèn)題。

3.2 認(rèn)識(shí)和防止課程內(nèi)容的教材化

課程內(nèi)容及其代表是許多爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。由于對(duì)“預(yù)設(shè)性教材”的依賴性，教師對(duì)教材的過(guò)分依賴和渴求，導(dǎo)致大家漠視國(guó)家對(duì)該課程只規(guī)定大綱而沒(méi)有具體規(guī)定課程內(nèi)容，期待各地方根據(jù)各學(xué)校的自身情況創(chuàng)造性的形成自身特色的用心。一些教研部門或研究機(jī)構(gòu)組織人員競(jìng)相編寫大綱、教材，與學(xué)科教材別無(wú)兩類，有些地方甚至通過(guò)行政命令強(qiáng)行推行統(tǒng)一的教材，難以走出傳統(tǒng)的“教材為中心”的怪圈。一些調(diào)查表明，有將近一半的教師主要是圍繞著這些教材在教室里“講”或“教”綜合實(shí)踐活動(dòng)課程。顯然，如何理解和呈現(xiàn)課程內(nèi)容還需要在當(dāng)代知識(shí)觀的基礎(chǔ)上統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。

3.3 認(rèn)識(shí)和防止課程結(jié)構(gòu)的分割化

根據(jù)《綱要》，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的內(nèi)容主要包括:“信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育。”除上述指定領(lǐng)域外，還有非指定領(lǐng)域。綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容是十分豐富的，即包括指定領(lǐng)域，又涉及非指定領(lǐng)域，還與學(xué)科領(lǐng)域“存在緊密聯(lián)系”，它是這3方面內(nèi)容的高度整合。[10]但是目前許多學(xué)校把這四門課程分別開(kāi)設(shè)，厚此薄彼，研究性學(xué)習(xí)尤其受青睞，為數(shù)不少的學(xué)校認(rèn)為所開(kāi)設(shè)的研究性學(xué)習(xí)就是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，還有些地方教育部門為了自己好把握，將綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的四大指定領(lǐng)域人為地割裂成彼此孤立、毫不相干的四個(gè)板塊，由相近的學(xué)科教師分塊實(shí)施，這些做法從根本上背離了開(kāi)設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的初衷?？梢?jiàn)，課程結(jié)構(gòu)的狀況，在很大程度上制約和決定了課程的功能。

3.4 認(rèn)識(shí)和防止課程環(huán)境的封閉化

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程對(duì)于“環(huán)境”有較高的和獨(dú)特的要求。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)踐的基本方式，它的內(nèi)容的廣泛性特點(diǎn)決定了其學(xué)習(xí)環(huán)境開(kāi)放性的特征。它要求在廣闊的、開(kāi)放的校內(nèi)外空間范圍內(nèi)，通過(guò)交流與活動(dòng)，進(jìn)行展開(kāi)。這就要求學(xué)生走出教室，走出校園，突破課堂與書本的局限，但有些學(xué)校顧慮到校外的安全問(wèn)題和課程便于管理，在學(xué)習(xí)空間上：整個(gè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的主戰(zhàn)場(chǎng)放在校園內(nèi)和教室，即使有校外活動(dòng)也是實(shí)施全過(guò)程管理，有意無(wú)意中剝奪了學(xué)生的自由選擇權(quán)和學(xué)習(xí)的主體地位，在學(xué)習(xí)時(shí)間上：要么整齊劃一；要么也只是體現(xiàn)在課程表上，實(shí)際情況卻成了學(xué)生自己的業(yè)余愛(ài)好，放任自流。以上情況的原因是多樣的，但其根本原因還是學(xué)科中心主義在作祟，看不到綜合實(shí)踐課程獨(dú)有的價(jià)值；因此要認(rèn)識(shí)和防止課程環(huán)境的封閉化。

總之，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施，不僅需要厘清認(rèn)識(shí)，有物質(zhì)資源的保證，還必須有相應(yīng)的制度保證；而課程改革的效果，不僅在于課程的靜態(tài)性質(zhì)分析即目標(biāo)設(shè)置，更為重要的是重視動(dòng)態(tài)性質(zhì)運(yùn)作即過(guò)程控制。作為一門“全新”課程，綜合實(shí)踐活動(dòng)與其他課程尤其是學(xué)科課程的關(guān)系還在“磨合”之中。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與傳統(tǒng)學(xué)科課程，它們各有其獨(dú)特地位價(jià)值，關(guān)鍵是在“分”與“合”中體現(xiàn)整體思維，努力使二者有機(jī)整合——“分”中有“合”，“合”中有“分”，從而在互動(dòng)共生中相得益彰，共同彰顯新課程改革的功能和效益。

[1]鐘啟泉.現(xiàn)代課程論[M].上海：上海教育出版社，2003.

[2]張華.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程開(kāi)發(fā)與案例研究[M].北京：教育科學(xué)出版社，2008.

[3]廣東省教育廳教研室編.綜合實(shí)踐活動(dòng)優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)與案例[M].廣州：廣東高等教育出版社，2005.

[4]陳蕾，安桂清.垃圾的分類與處理——小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)的案例分析[J].全球教育展望，2002，（2）：36.

[5]聯(lián)合國(guó)教科文組織總部中文科譯：教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中[M].北京：教育科學(xué)出版社，1997.

[6]吳玲，吳支奎.有效生成植根于精心預(yù)設(shè)[J].課程·教材·教法，2007，（7）:13.

[7]鐘啟泉，崔允漷，張華.為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展——基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.

[8]綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與學(xué)科課程的關(guān)系再探.更新時(shí)間：2006-10-8.引用時(shí)間：2010-8-16.http://ipac.cersp.com/LLDH/KCZC/200610/1139.html

[9]鐘啟泉.中國(guó)課程改革：挑戰(zhàn)與反思[J].比較教育研究，2005，（12）:22.

[10]劉麗群.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施過(guò)程中的問(wèn)題分析[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2005，（12）：27.

THE"DISTINCTION"AND"INTEGRATION"OF INTEGRATED CURRICULUM OF PRACTICAL ACTIVITY AND TRADITIONAL SUBJECT CURRICULUM

ZHANG En-mao WU ling
（ Educational College，Anhui Normal University，Wuhu Anhui 241000）

In new curriculum for basic education system,the Integrated Practice Course has a unique position and value.However,in real life,as a"new"curriculum,Integrated Curriculum of Practical Activity and other curriculum,especially the relationship with Traditional Subject Curriculum is still"running in".How to prevent bias and misunderstanding,and how to realize"distinction"in the"integration"and"integration"in the"distinction"and the organic integration of the two,in the interaction promote coexistence in the development of students,is a pressing urgent solution subject of the current curriculum reform.

Integrated Curriculum of Practical Activity；Traditional Subject Curriculum；distinction;integration

G622.3

：A

：1672－2868（2011）01－0115－05

責(zé)任編輯：陳 鳳

2010－10－11

張恩茂（1981－），男，安徽銅陵人。安徽師范大學(xué)教科院2009級(jí)研究生，研究方向：課程與教學(xué)論。