李 爽
(江蘇信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院外國語言文學(xué)系,江蘇無錫 214153)
語境在認(rèn)知語言學(xué)中主要指語用者通過經(jīng)驗(yàn)把具體的語境內(nèi)在化和認(rèn)知化后,存在于語用者自身的語用知識。語言除了字面意思外還包含交際意義,聽話人需要根據(jù)認(rèn)知語境進(jìn)行認(rèn)知語用推理,即:語言傳出者在傳出語言交際意義前,已根據(jù)語言接受者可能的認(rèn)知語境,進(jìn)行了逆向的認(rèn)知語用推理。下面我們對《紀(jì)念愛米麗的一朵玫瑰花》這篇文學(xué)作品中的時(shí)空交錯進(jìn)行分析,以此解讀語用推理對語言超載信息的理解所起的重要作用。
語言是人類形成和表達(dá)思想的手段;思維是人腦對客觀事物能動的、間接的和概括的反映。思維與語言雖然是兩種機(jī)制,卻是互相促進(jìn)、共同發(fā)展的。根據(jù)英國哲學(xué)家和邏輯學(xué)家格賴斯的語用推理模式,交際者傳遞某一思想的目的就是為了讓接受者明白他的意圖,語用學(xué)的中心任務(wù)就是解釋這些刻意的交際意圖是如何被推導(dǎo)出來的。語用推理是一個錯綜復(fù)雜的認(rèn)知心理過程,它包括各種語境信息的搜尋和激活、一次或多次的推理過程以及結(jié)論的驗(yàn)證等。其實(shí),人們之所以能在信息不完備的前提下進(jìn)行推理并獲得合理的認(rèn)識,就是因?yàn)槔昧艘延械闹R和經(jīng)驗(yàn)。這種以默認(rèn)前提或常識為基礎(chǔ)的推理,一般是自動的、無意識的、無需刻意作出努力的思維過程,從而使人們在瞬間作出判斷和推理成為可能。人們交際的目的不是尋求最大關(guān)聯(lián),而是尋求最佳關(guān)聯(lián),即受話人以最小的信息處理努力獲得足夠的、最佳的語境效果。在這一明示——推理的認(rèn)知過程中,關(guān)聯(lián)理論為語用研究提供了一個新的統(tǒng)一的理論框架。
本文重點(diǎn)分析關(guān)聯(lián)理論的語用推理特征,即關(guān)聯(lián)理論這一語用學(xué)理論主要研究信息交際的推理過程,尤其注重語言交際的話語解釋原則。從關(guān)聯(lián)理論的角度來探討篇章分析,可以更好地理解語篇建構(gòu)過程和語言信息處理行為,從而更好地指導(dǎo)閱讀理解實(shí)踐。本文在概述關(guān)聯(lián)理論核心內(nèi)容的基礎(chǔ)上,以威廉·福克納的短篇小說《紀(jì)念愛米麗的一朵玫瑰花》(下文簡稱《玫瑰花》)為范本,從敘事學(xué)的角度,著重分析這篇小說在敘事中時(shí)間與空間刻意交錯與互補(bǔ)的特征,以及這一特征對于表現(xiàn)小說主題的特殊意義,并由此從時(shí)空維度來分析關(guān)聯(lián)理論與語篇分析的關(guān)系,論證語篇分析是一個讀者和作者交流的過程,語篇分析的目的主要是為了獲取作者所表達(dá)的話外意圖 (交際意義);語篇分析的實(shí)質(zhì)是推理,是一個讀者利用自己的百科知識、邏輯知識與詞匯知識對新信息進(jìn)行加工處理的過程;語篇分析是一個讀者與作者尋求最佳關(guān)聯(lián)的過程,所依賴的語境是一個動態(tài)的并且是相互作用的心理構(gòu)建,并以此來探討如何通過語境來尋找關(guān)聯(lián)、進(jìn)行語用推理來正確理解語言,進(jìn)而增強(qiáng)局部連貫和整體連貫的意識,深化將語篇連貫理論和方法滲透到閱讀與寫作教學(xué)中去的思想內(nèi)涵。
Sperber和Wilson的關(guān)聯(lián)理論把交際看作一種有目的、有意圖的人類活動,是一個明示—推理的認(rèn)知過程。明示是對說話人而言的,指的是說話人明確地向聽話人表示意圖的一種行為;推理是對聽話人而言的,指的是聽話人通過明示手段所提供的信息推斷出說話人的意圖。語言交際活動涉及兩種意圖:信息意圖和交際意圖,也就是說,說話人說話時(shí)不僅表明他有某種傳遞信息的意圖,更要表明他有傳遞這種信息的意圖。
因此,交際過程不僅僅是單純的編碼—解碼過程,還是對話語和語境信息的動態(tài)推理過程。推理是獲取隱含意義的主要方式,它根據(jù)語言手段或非語言語境獲取有關(guān)話語內(nèi)容的邏輯結(jié)論。在特定語境條件下,聽話人需要形成一定的假設(shè)才能理解說話人的意圖,一方面,形成假設(shè)的過程是人們推理的過程,也就是一個依賴語境因素的認(rèn)知過程;另一方面,語境必須結(jié)合交際事件的社交因素。在任何一部敘事作品中必然會涉及兩種時(shí)間,即故事的時(shí)間與敘事的時(shí)間 (文本的時(shí)間)。傳統(tǒng)小說中,故事時(shí)間與敘事時(shí)間基本呈重合狀態(tài),事件的排列猶如串好的糖葫蘆,清晰而有序,即使偶有插敘和倒序也不影響直線而下的順利閱讀。想用和故事實(shí)際發(fā)生的時(shí)間來描述敘事文本的時(shí)間跨度是很難做到的,任何人都無法回避這一客觀限制,然而《玫瑰花》卻用短短的幾千字就展現(xiàn)了愛米麗小姐近半個世紀(jì)的生活。小說共分五個部分,第一部分開頭采用了法國學(xué)者熱奈特提出的“時(shí)間倒錯”的手法,直接概述愛米麗小姐的葬禮,然后又將目光推回“1894年某日”鎮(zhèn)長沙多里斯上?;砻饬藧勖惖囊磺卸惪?。但是后來“思想開放的”第二代鎮(zhèn)長和參議員因?qū)@項(xiàng)安排不滿而打算登門訪問。從中不難看出作者在沙多里斯和第二代鎮(zhèn)長就任之間的時(shí)距上采用了省略的手法,其敘事時(shí)間為零。這中間究竟隔了多少年,愛米麗小姐發(fā)生了哪些事還無從得知。但當(dāng)參議員們正式訪問愛米麗家時(shí),卻插入了一句“自從八年或者十年前她停止開授瓷器繪畫課以來,誰也沒有從這大門出入過?!庇纱宋覀兛梢酝茢鄥⒆h員的拜訪應(yīng)是在開授瓷器彩繪課之后,即“八年或十年前”這段本該在前的故事時(shí)間被穿插進(jìn)了作品的敘事時(shí)間。與之相同的還有第二部分中當(dāng)鎮(zhèn)上的人們處理完愛米麗家的“異昧”事件后,出現(xiàn)了一個“內(nèi)倒序”,即以鎮(zhèn)上人們的視角轉(zhuǎn)入了對愛米麗父親生前與死時(shí)愛米麗境況的回憶。這種故事時(shí)間與敘事時(shí)間相互交雜的情形不僅在每個單獨(dú)的部分中頻頻亮相,而且在每部分間的銜接上也被巧妙地加以利用了。如第二部分開頭就并未緊扣第一部分末尾展開敘述,而是猛然將鏡頭拉回了30年前。讀者所期待的敘事時(shí)間被中斷而又回到了往昔的故事時(shí)間。諸如此類的插入式回憶與正常的故事邏輯不斷沖擊碰撞,迫使我們以跳躍的眼光和非直線型的思維參與揉和到作品中。雖然小說里的時(shí)間“線條不是筆直的,而是依據(jù)一定的思路將看似不相關(guān)的東西串起來”的“一種主觀認(rèn)知和感情的產(chǎn)物”,但人類需要意義,而意義取決于連貫性,并且時(shí)常產(chǎn)生于某種一連串同質(zhì)成分組成的完整無缺的線條之中,所以無論先后以及出現(xiàn)的東西多么雜亂無章,人們都會試圖在其中找出某種秩序,在秩序中發(fā)現(xiàn)各自的意義。由此,我們可以看出,認(rèn)知腳本的激活不僅依賴于話語中的語詞,更為重要的是依賴于語境假設(shè)的確立,依賴于交際者的認(rèn)知語境。
語言交際是一個認(rèn)知過程,這個過程是靠明示推理來進(jìn)行的,并受關(guān)聯(lián)原則的支配。在交際的過程中,每個交際行為都傳遞有最佳關(guān)聯(lián)的假設(shè),即說話者總是通過話語提供具有最佳關(guān)聯(lián)的假設(shè),話語理解則是一個通過處理話語找出最佳關(guān)聯(lián)解釋的推理過程。波蘭美學(xué)家羅曼·英伽登在談對文學(xué)作品的認(rèn)識的時(shí)候曾提出“不定點(diǎn)”的概念?!安欢c(diǎn)”正好符合Sperber和Wilson的關(guān)聯(lián)理論,即言語交際涉及說話者和聽話者雙方對話語信息的處理:說話者通過明示交際行為,為聽話者理解話語提供一定的相關(guān)信息和認(rèn)知語境,讓聽話者獲取某種信息;而聽話者對話語的理解,是經(jīng)對方的明示信息激活有關(guān)的認(rèn)知語境,而努力尋找關(guān)聯(lián),并進(jìn)行推理以明白對方的交際意圖,從而獲得語境效果。而正如本文剛才的分析,因?yàn)閿⑹屡c故事時(shí)間的雜糅似乎造成了時(shí)間的中斷和情節(jié)的流失,但作家設(shè)置的若干個“不定點(diǎn)”并未成為懸而未決的無頭公案,而是在某一小節(jié)的敘述中再次展開,不著痕跡地互相補(bǔ)充說明,填補(bǔ)了空白。如第一部分中愛米麗開授瓷器繪畫課一事雖一語帶過,但到第四節(jié)中又出現(xiàn)了對同一事件的更為詳細(xì)的描述,使我們對女主人公有了更全面的了解。開授瓷器繪畫課是愛米麗孤寂封閉的人生中不可或缺的一環(huán),是關(guān)于愛米麗故事的重要一幕,雖然故事的帷幕在第四節(jié)中才正式拉開,但這也恰是對開頭部分零敘事時(shí)間的照應(yīng)和補(bǔ)充。比較明顯的例子還有第二部分開頭略微點(diǎn)到愛米麗的心上人拋棄了她,但下文卻將這頗能引起讀者興趣的信息拋到了九霄云外,鋪開了對“異味”事件的敘述。而當(dāng)我們尚沉浸在這一片“異味”的迷霧中時(shí),作者在第三部分卻又回到了幾乎被人們忽略的“心上人”身上。至此,這一消息性聯(lián)結(jié)因素才向我們揭開神秘的面紗。于是,荷默·伯隆這個新的人物浮上水面,又牽連出新的關(guān)系和事件。由此,在??思{那里,“葫蘆串”的主軸已經(jīng)斷裂,甚至還橫生出許多“枝節(jié)”。而這一個個滾落的“糖葫蘆”已成為散在的存在,需要我們的大腦重新賦予其秩序,這種看似混沌一片的布局卻更能引起讀者的注意和思索。所以小說中的一些事件以不同面貌較高頻率地重復(fù)出現(xiàn)不是沒有意義的。也就是說,在實(shí)際的言語交際過程中,為了準(zhǔn)確理解話語標(biāo)記語的制約性,我們就很有必要依據(jù)一些語言手段解碼話語信息,積極尋找關(guān)聯(lián),以達(dá)到推斷語篇內(nèi)容的目的。
篇章分析是對語篇的理解,它是一個積極主動的建構(gòu)過程,需要讀者通過從文字中獲取信息并進(jìn)行加工而獲得有效信息。在這個過程中,讀者根據(jù)最佳關(guān)聯(lián)的原則把分散于篇章中的各種信息整合與聯(lián)系起來,經(jīng)過必要的判斷、推理,尋求話語與語境的最佳關(guān)聯(lián),在認(rèn)知語境的作用下取得話語的交際意義。也就是說,通過語用推理建構(gòu)一個篇章的意義是讀者與篇章不斷進(jìn)行交際活動的結(jié)果。讀者把新知識和舊知識聯(lián)系起來,在對詞匯意義的解碼的過程中,實(shí)現(xiàn)對篇章的全面理解。可見語篇分析的實(shí)質(zhì)是一個判斷、推理、歸納、總結(jié)的過程,是讀者根據(jù)最佳關(guān)聯(lián)的原則在認(rèn)知語境的作用下通過推理取得話語的交際意義的過程。在交際時(shí),雙方的認(rèn)知語境要形成互明,說話者要根據(jù)他對聽話者認(rèn)知語境作出的假設(shè),選擇合適的語言形式。
《玫瑰花》中不乏對“濃縮在空間中的歷史時(shí)間”的出色運(yùn)用。對于小鎮(zhèn)上的人來說,時(shí)間從其對愛米麗一家有記憶起直到她去世始終是自然地向前推進(jìn)的。“我們”看到愛米麗小姐逐漸“發(fā)胖”,“頭發(fā)越變越灰”,唯一服侍她的黑人“頭發(fā)變白了”,“背也駝了”;然而與時(shí)間的洪流格格不入且頑強(qiáng)對抗的因素依舊“巋然獨(dú)存”。對于愛米麗小姐來說,時(shí)間已然凝固和凍結(jié)。70多年來,她幾乎完全封閉于那間“19世紀(jì)70年代風(fēng)格”的房子里。在這“光線陰暗”,“空氣陰濕而又不透氣”,包著笨重家具的皮套子“已經(jīng)坼裂”的空間里還有一個更為隱秘的小房間,荷默·伯隆的尸體在那兒躺了40余年。愛米麗用砒霜將他毒死后相當(dāng)長一段時(shí)間里,每晚都與這具尸體同床共眠。這幢大木屋就是一種特殊的時(shí)間形式,是“過去”插于“現(xiàn)在”之中的象征。愛米麗身上那似乎因停滯而失去了的時(shí)間正是在這一屋子中找到了存在的證據(jù)。
小說的五個部分中,時(shí)序來回顛倒,故事懸念迭出,時(shí)間被割裂又被重新拼貼得天衣無縫。福克納正是要通過這種敘事時(shí)間的跳躍性來迫使讀者注意敘述時(shí)間本身,而以“房子”意象為代表的空間也是與時(shí)間融合在一起的,它標(biāo)識著愛米麗生前的時(shí)間與回憶。這些被割裂分散的信息單位巧妙地互相關(guān)聯(lián),有機(jī)地構(gòu)成一個藝術(shù)整體,每一個單位的意義不僅僅在于它本身,而且也在于它與其它單位的聯(lián)系。由于本文掙脫了以往因受“西方主導(dǎo)傳統(tǒng)中邏各斯中心主義的假定”而將敘事“視為因果相接的一串事件”的束縛,所以讀者必須在與整體的聯(lián)系中去理解每一個單位。
語境是保證交際成功的重要因素,也是使交際靈活的重要手段。說話人可以利用語境因素成功表達(dá)思想,受話人可以結(jié)合語境因素對話語進(jìn)行分析,推導(dǎo)出言外之意,在語境中學(xué)習(xí)語言是使學(xué)生獲得言語交際能力的重要要求。如果我們能夠在閱讀理解教學(xué)中較好地運(yùn)用語用預(yù)設(shè)與認(rèn)知語境,一定能夠幫助學(xué)生挖掘出話語的深層含義,從而有助于理解作者的寫作意圖。本文通過實(shí)例論證了語用推理、認(rèn)知語境在閱讀理解推理中是一種主動的“猜測—證實(shí)”的過程,一種心理語言的揣摩過程,一種 (作者與讀者)“相互交流的過程”。這一認(rèn)知過程體現(xiàn)在閱讀理解中即為對文章和段落要義的理解、具體信息的搜索、上下文中詞義的推測、作者態(tài)度或意圖的推斷。
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長春師范大學(xué)學(xué)報(bào)2011年6期