李文濤

（西北師范大學(xué) 西北少數(shù)民族教育發(fā)展研究中心，甘肅 蘭州 730070）

自古以來(lái)新疆就是多民族的聚居區(qū)，在166萬(wàn)平方公里的土地上聚居著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古、柯?tīng)柨俗蔚?7個(gè)民族。正因如此新疆也是一個(gè)多語(yǔ)言地區(qū)，世界六大語(yǔ)系中有三大語(yǔ)系的語(yǔ)言匯集在這里。新疆2010年統(tǒng)計(jì)年鑒數(shù)據(jù)顯示維吾爾族人口為1011．98萬(wàn)人，漢族人口為841．96萬(wàn)人口，分別占了全部人口的46．42%和38．99%，所以新疆雖然是一個(gè)多語(yǔ)言多民族的地區(qū)，但是同時(shí)也是一個(gè)以維語(yǔ)、漢語(yǔ)為主而其他語(yǔ)言為輔的地區(qū)，因此做好維漢雙語(yǔ)教學(xué)的研究是促進(jìn)新疆地區(qū)整個(gè)教育發(fā)展的最根本方法，只有做好新疆地區(qū)的雙語(yǔ)教學(xué)研究才能提高整個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平。

一、雙語(yǔ)教學(xué)的主要政策及其變革歷程

新中國(guó)建立后，我國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。黨和政府制定了一系列法律和政策，使我國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育有了根本的保證。

1949年9月通過(guò)的 《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》和1952年頒布的 《中華人民共和國(guó)憲法》明確規(guī)定：“各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由?！?952年公布施行的 《中華人民共和國(guó)區(qū)域自治實(shí)施綱要》規(guī)定：“自治機(jī)關(guān)得采用一種在自治區(qū)內(nèi)通用的民族文字為行使職權(quán)的主要工具，對(duì)不適用此種文字的民族行使職權(quán)時(shí)，應(yīng)同時(shí)采用該民族的文字。”“自治機(jī)關(guān)得采用各民族自己的語(yǔ)言文字，以發(fā)展各民族的文化教育事業(yè)?！?951年經(jīng)政務(wù)院批準(zhǔn)的 《關(guān)于第一次全國(guó)民族教育會(huì)議的報(bào)告》中指出：“關(guān)于少數(shù)民族教育中的語(yǔ)文問(wèn)題，會(huì)議規(guī)定凡有現(xiàn)行通用文字的民族，如蒙古、朝鮮、維吾爾、哈薩克、藏族，小學(xué)和中學(xué)的各科課程必須用本民族語(yǔ)文教學(xué)。有獨(dú)立語(yǔ)言而尚無(wú)文字或文字不全的民族，一面著手創(chuàng)立文字和改革文字；一面得按自愿原則，采用漢族語(yǔ)文或本民族所習(xí)用的語(yǔ)文進(jìn)行教學(xué)……各少數(shù)民族的各級(jí)學(xué)校按照當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的需要和自愿設(shè)漢文課?！?954年 《中央人民政府政務(wù)院文化教育文員會(huì)民族語(yǔ)言文字研究指導(dǎo)委員會(huì)及中央人民政府民族事務(wù)委員會(huì)關(guān)于幫助尚無(wú)文字的民族創(chuàng)立文字問(wèn)題的報(bào)告》中提出，“對(duì)于沒(méi)有文字或沒(méi)有通用文字的民族，根據(jù)他們的自愿自擇，應(yīng)在一定時(shí)期的調(diào)查研究之后，幫助他們逐步制定一種拼音文字?！?978年 《中華人民共和國(guó)憲法》重新聲明“各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由”。1984年的 《中華人民共和國(guó)區(qū)域自治法》第10條規(guī)定：“民族自治地方的自治機(jī)關(guān)保障本地方各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由”，第47條規(guī)定“保障各民族公眾都有用本民族語(yǔ)言文字進(jìn)行訴訟的權(quán)利?！?/p>

在地方性語(yǔ)言文字工作法規(guī)、文件中也有雙語(yǔ)教育的相關(guān)規(guī)定。1950年5月，新疆省人民政府發(fā)出 《關(guān)于目前新疆教育改革的指示》，規(guī)定：“所有中學(xué)均加授外族語(yǔ)文選修課，維族班選修國(guó)文和俄文，漢族班選修俄文或維文。”1960年自治區(qū)組織編寫(xiě)了維、哈、蒙三種文字的初中和高中“五、三、二”制學(xué)校的漢語(yǔ)教科書(shū)。1963年新疆維吾爾自治區(qū)教育廳組織力量編寫(xiě)了民族中學(xué)的漢語(yǔ)課本和教學(xué)大綱。同年3月教育廳發(fā)出 《關(guān)于提高民族中學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的幾點(diǎn)意見(jiàn)》。1960年4月，西疆召開(kāi)文教工作會(huì)議，會(huì)議明確指示，民漢合校要列為教學(xué)改革的內(nèi)容之一。同年教育廳發(fā)布 《關(guān)于提高民族中學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)工作的通知》。1977年新疆教育廳下發(fā)的小學(xué)教學(xué)計(jì)劃明確規(guī)定：“民族學(xué)校一律從小學(xué)三年級(jí)起至高中畢業(yè)開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課”，并且提出了具體要求。1980年，新疆教育廳組織編寫(xiě)了漢語(yǔ)課教學(xué)大綱，并重新編寫(xiě)了從小學(xué)至初中的七冊(cè)課本。1984年7月下發(fā)了 《民族學(xué)生上漢語(yǔ)小學(xué)、中學(xué)學(xué)習(xí)的幾個(gè)問(wèn)題的通知》。1985年9月新疆教育廳下發(fā) 《關(guān)于調(diào)整五年制小學(xué)部分課程計(jì)劃的通知》，要求城鎮(zhèn)民族小學(xué)從1985年起開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課，并要開(kāi)足課時(shí)，農(nóng)牧區(qū)小學(xué)要積極創(chuàng)造條件，必須于1987年開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課。從20世紀(jì)80年代起新疆開(kāi)始了雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)驗(yàn)。1992年3月新疆維吾爾自治區(qū)第二屆民族語(yǔ)言文字工作會(huì)議指出：雙語(yǔ)教學(xué)，特別是民族學(xué)生的漢語(yǔ)教學(xué)，對(duì)少數(shù)民族人才開(kāi)發(fā)，對(duì)自治區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化和科技的發(fā)展具有非常重大的作用，提出了“雙語(yǔ)教育是提高民族文化的必由之路”的理念。1996年6月，國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室和新疆維吾爾自治區(qū)教委在新疆財(cái)經(jīng)學(xué)院聯(lián)合召開(kāi)了“HSK與新疆少數(shù)民族教育研討會(huì)”，1997年1月漢語(yǔ)水平考試首次在喀什師范學(xué)院設(shè)立考點(diǎn)。2000年新疆教育廳發(fā)布了 《關(guān)于大力推進(jìn)我區(qū)雙語(yǔ)教育改革與發(fā)展的意見(jiàn)》。2004年3月新疆教育廳下發(fā)了關(guān)于 《新疆維吾爾自治區(qū)中小學(xué)少數(shù)民族“雙語(yǔ)”教師培訓(xùn)管理暫行辦法》的通知。2006年新疆教育廳印發(fā)了 《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)管理提高中小學(xué)少數(shù)民族“雙語(yǔ)”教師培訓(xùn)質(zhì)量的意見(jiàn)》。2008年7月，新疆黨委政府頒布了 《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)前和中小學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)的意見(jiàn)》的通知和 《關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)加強(qiáng)中小學(xué)少數(shù)民族“雙語(yǔ)”教師培訓(xùn)教學(xué)實(shí)習(xí)工作意見(jiàn)的通知》。

通過(guò)考察國(guó)家和新疆維吾爾自治區(qū)關(guān)于雙語(yǔ)教學(xué)的政策發(fā)展變化的歷程，不難看出隨著時(shí)代的發(fā)展，語(yǔ)言環(huán)境與雙語(yǔ)關(guān)系均在發(fā)生變化，雙語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)也在發(fā)生變化，這說(shuō)明雙語(yǔ)教學(xué)中的不同語(yǔ)言及其作用都在變化之中，這一方面是客觀因素制約的結(jié)果，另一方面也是民族群體主觀需要的反映。但萬(wàn)變不離其宗，那就是在充分尊重少數(shù)民族使用自己母語(yǔ)的基礎(chǔ)上，大力推進(jìn)漢語(yǔ)文教學(xué)，有條件的地方還要開(kāi)展英語(yǔ)教學(xué)。這是國(guó)際語(yǔ)言交際發(fā)展的普遍趨勢(shì)。

二、新疆維漢雙語(yǔ)教學(xué)研究的重點(diǎn)領(lǐng)域

“我國(guó)的雙語(yǔ)研究從無(wú)到有、從少到多，取得了很大的成績(jī)。主要表現(xiàn)在從單純的語(yǔ)言文字的研究角度轉(zhuǎn)向語(yǔ)言文字與民族心理、民族文化、民族教育等多方面的綜合研究的角度，拓寬了雙語(yǔ)研究的內(nèi)容與方法范圍。而且，各地雙語(yǔ)現(xiàn)象研究都比較熱，形成了多種具有地方特色和民族特色的雙語(yǔ)研究模式，雙語(yǔ)研究的隊(duì)伍也逐漸形成并日益壯大?！保?］維漢雙語(yǔ)教學(xué)作為我國(guó)民漢雙語(yǔ)研究的一個(gè)分支，對(duì)其研究的整體步調(diào)和我國(guó)整個(gè)民漢雙語(yǔ)研究是一致的。由于新疆獨(dú)特的地理位置構(gòu)成了其獨(dú)特的民族文化特點(diǎn)，作為連接歐亞大陸的獨(dú)特交通要塞，是多種文化的匯集地，各種文化的載體，因此其語(yǔ)言不可避免地發(fā)生相互交流、影響和學(xué)習(xí)。所以新疆的雙語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)經(jīng)過(guò)了一個(gè)久遠(yuǎn)的時(shí)間，但系統(tǒng)的研究卻是近半個(gè)世紀(jì)的事，從文獻(xiàn)的分析來(lái)看，新疆的雙語(yǔ)教學(xué)始于20世紀(jì)50年代，對(duì)其研究始于20世紀(jì)80年代初。我國(guó)學(xué)者從不同角度對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行了研究，有的研究國(guó)外的雙語(yǔ)教學(xué)期待給我國(guó)的雙語(yǔ)教學(xué)提供借鑒，有的進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)驗(yàn)，有的從教師的角度進(jìn)行研究，有的從課程的角度進(jìn)行研究，有的從方法的角度進(jìn)行研究等等，發(fā)展到當(dāng)今已經(jīng)出現(xiàn)了許多論文性的成果和理論性的著作。而我國(guó)維漢雙語(yǔ)教學(xué)的研究集中主要體現(xiàn)在政策研究、模式研究、教師研究、課程教材研究和評(píng)價(jià)研究等方面。

（一）新疆維漢雙語(yǔ)教學(xué)政策研究

顧華詳從新疆政策的完善性、政策的支持力度、教學(xué)的推進(jìn)力度和雙語(yǔ)教育民心工程得到全面實(shí)施四個(gè)方面分析了新疆雙語(yǔ)教學(xué)政策的發(fā)展情況。［2］李忠儒和曹春梅在 《新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教育千年大事年表》（一、二、三）中為我們?cè)敿?xì)分析了從西漢到當(dāng)今不同時(shí)期新疆地區(qū)的雙語(yǔ)教學(xué)政策。王振本等詳細(xì)分析了1993年到1999年這7年中新疆頒發(fā)的各種關(guān)于雙語(yǔ)教學(xué)意見(jiàn)、文件和法制法規(guī)。［3］

（二）新疆維漢雙語(yǔ)教學(xué)模式研究

方曉華分析了新疆地區(qū)雙語(yǔ)教學(xué)的三種模式，并且提出了自己的意見(jiàn)，“雙語(yǔ)環(huán)境較好的雜居地區(qū)，尤其是城市的中小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)可以從學(xué)前班開(kāi)始，在小學(xué)階段實(shí)現(xiàn)民漢兼通，從初中起，理科全部用漢語(yǔ)教學(xué)，有條件的，部分文科也可用漢語(yǔ)教學(xué)，使學(xué)生能參加漢語(yǔ)高考?？h以下的農(nóng)村、牧區(qū)多為少數(shù)民族單語(yǔ)區(qū)，可按現(xiàn)行教學(xué)體制，從小學(xué)三年級(jí)起開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課，但一定要選擇好漢語(yǔ)教師，改革教學(xué)方法，創(chuàng)造語(yǔ)言環(huán)境，強(qiáng)化教學(xué)，使學(xué)生能真正習(xí)得標(biāo)準(zhǔn)的漢語(yǔ)。從初中起，逐步實(shí)現(xiàn)部分課程用漢語(yǔ)講授，使學(xué)生學(xué)以致用，有實(shí)踐漢語(yǔ)的機(jī)會(huì)，這對(duì)提高漢語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力大有好處?！保?］賀群和胡文華從宏觀的角度對(duì)我國(guó)當(dāng)前雙語(yǔ)教學(xué)取得的成績(jī)進(jìn)行了總結(jié)，同時(shí)也提出了許多雙語(yǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題。［5］顧華詳從師資的質(zhì)量、師資的培訓(xùn)速度、漢文化的傳播、雙語(yǔ)教學(xué)的信息化、質(zhì)量評(píng)價(jià)體系、民族學(xué)生語(yǔ)言天賦優(yōu)勢(shì)與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系來(lái)分析了新疆雙語(yǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題。然后分別針對(duì)這些問(wèn)題提出了建設(shè)性的意見(jiàn)。［2］阿依努爾談了一些關(guān)于雙語(yǔ)教學(xué)模式的想法。［6］

楊淑芹具體分析了新疆不同地方所采用的雙語(yǔ)教學(xué)模式類型，同時(shí)說(shuō)明了要根據(jù)雙語(yǔ)教學(xué)基礎(chǔ)、民族分布特點(diǎn)和雙語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)行情況來(lái)采用不同的教學(xué)模式，不能一刀切。［7］張梅首先簡(jiǎn)要分析雙語(yǔ)教學(xué)的四種模式，然后重點(diǎn)對(duì)四種模式的選用進(jìn)行了詳細(xì)的分析。［8］馬戎對(duì)新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的體系，政策、模式、問(wèn)題等方面，進(jìn)行了系統(tǒng)性的總結(jié)和評(píng)述。［9］

第三、新疆維漢雙語(yǔ)教學(xué)教師研究

楊淑芹和吳敏對(duì)新疆少數(shù)民族教師對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)態(tài)度的現(xiàn)狀、成因以及轉(zhuǎn)變方法三個(gè)方面進(jìn)行了分析，提出了建設(shè)性的建議。［10］顧華詳針對(duì)雙語(yǔ)教師的雙語(yǔ)教育質(zhì)量和培訓(xùn)速度方面對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)中教師存在的問(wèn)題進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析。［2］阿依努爾也談了雙語(yǔ)教師的問(wèn)題，認(rèn)為無(wú)論是維族雙語(yǔ)教師還是漢族雙語(yǔ)教師在解決雙語(yǔ)教學(xué)的問(wèn)題上都存在自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，解決好這些問(wèn)題要做到“無(wú)論是漢族還是少數(shù)民族教師，都應(yīng)該積極地與學(xué)生溝通，積極地解決學(xué)習(xí)語(yǔ)言過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。另外，漢族教師和少數(shù)民族教師在工作中應(yīng)該多接觸，彼此互通有無(wú)，共同進(jìn)步。還應(yīng)多舉辦一些全疆范圍的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，使這些教師有一些互相切磋業(yè)務(wù)、共同探討教學(xué)方法的園地”。［6］顧英華詳細(xì)探討了教師提高雙語(yǔ)教學(xué)能力的途徑和方法。［11］柳惠從雙語(yǔ)教師現(xiàn)狀中分析了雙語(yǔ)教學(xué)存在問(wèn)題，然后提出從加強(qiáng)教師學(xué)歷考核，增加雙語(yǔ)師資數(shù)量，創(chuàng)造雙語(yǔ)教師相互學(xué)習(xí)交流的環(huán)境等六個(gè)方面來(lái)提高維漢雙語(yǔ)教師的教育質(zhì)量。［12］

（四）新疆維漢雙語(yǔ)教學(xué)教材研究

楊德明認(rèn)為新疆哈密市魯能小學(xué)之所以能比較成功的開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)原因之一是創(chuàng)設(shè)了學(xué)科課程、隱性課程、活動(dòng)課程“三位一體”的雙語(yǔ)課程體系，而問(wèn)題之一是缺少合適的教材。［13］艾吉爾·依米提的 《新疆高校少數(shù)民族物理雙語(yǔ)教學(xué)狀況分析及對(duì)策》、古麗娜爾·玉素甫的 《新疆大學(xué)經(jīng)管類雙語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題及其對(duì)策研究》、劉惠彬的《關(guān)于新疆維語(yǔ)播音與主持藝術(shù)專業(yè)開(kāi)展維、漢雙語(yǔ)教學(xué)的幾點(diǎn)思考》等從不同的科系出發(fā)，探討在具體的科目中對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行具體的分析。

（五）新疆維漢雙語(yǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)研究

自治區(qū)少數(shù)民族小學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)整體改革實(shí)驗(yàn)課題喀什組對(duì)喀什地區(qū)三所學(xué)校雙語(yǔ)教學(xué)情況進(jìn)行評(píng)估，提出了當(dāng)前喀什地區(qū)存在的六個(gè)問(wèn)題，并提出了解決策略。［14］蔡萬(wàn)玲提出從考核內(nèi)容、考核標(biāo)準(zhǔn)和考核具體實(shí)施步驟三個(gè)方面分析了新疆小學(xué)實(shí)習(xí)教師考核問(wèn)題。［15］顧華詳認(rèn)為應(yīng)該建立符合新疆實(shí)際的雙語(yǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和體系。［2］艾吉爾·依米提出對(duì)新疆少數(shù)民族高校物理學(xué)科成績(jī)進(jìn)行了評(píng)價(jià)，最后得出結(jié)論雖然漢語(yǔ)水平一年比一年高但是物理成績(jī)最高分一年比一年低而及格率一年比一年低，并且分析了導(dǎo)致這種狀況的原因。［16］

三、新疆維漢雙語(yǔ)教學(xué)的研究特點(diǎn)

（一）新疆維漢雙語(yǔ)教學(xué)研究領(lǐng)域較廣、成果豐富

我國(guó)近現(xiàn)代意義上的維漢雙語(yǔ)教學(xué)研究真正開(kāi)始于20世紀(jì)70年代末80年代初。到現(xiàn)在為止也就發(fā)展了將近30年，雖然我國(guó)民族雙語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的時(shí)間不長(zhǎng)但我國(guó)的雙語(yǔ)教學(xué)卻取得了重大的進(jìn)步，到今天，我國(guó)教育工作者對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的研究可謂涉及到了教學(xué)的各個(gè)角度，包括對(duì)教師的研究，對(duì)學(xué)生的研究，對(duì)教材的研究，對(duì)教學(xué)方法的研究，對(duì)課程和課時(shí)的研究，對(duì)開(kāi)始雙語(yǔ)教學(xué)學(xué)齡的研究，對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)模式的研究，對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)政策的研究，對(duì)雙語(yǔ)學(xué)生心理的研究等等。所有這些，已經(jīng)告訴我們我國(guó)的雙語(yǔ)教學(xué)的研究領(lǐng)域已經(jīng)十分廣闊，研究成果也十分豐富。

（二）新疆維漢雙語(yǔ)教學(xué)研究?jī)?nèi)容具體、體系完整

我們從文獻(xiàn)的考察中可以發(fā)現(xiàn)，早期主要是集中在對(duì)問(wèn)題的綜合性研究。例如方曉華在 《新疆雙語(yǔ)教育問(wèn)題探索》，這些研究往往把許多問(wèn)題綜合到一篇文章當(dāng)中，既有對(duì)教師問(wèn)題的探討，又有對(duì)學(xué)生問(wèn)題的探討。雖然包羅范圍較大，但是缺少詳細(xì)的指導(dǎo)。而隨著研究的逐步深入，研究者逐步把問(wèn)題精細(xì)化，把問(wèn)題具體到了點(diǎn)，如楊淑芹和吳敏在 《新疆中小學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)推進(jìn)中少數(shù)民族教師的態(tài)度研究》。這樣就能更深入的研究問(wèn)題，更容易找到本質(zhì)的東西，從而更利于雙語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展。研究者最初關(guān)注的是雙語(yǔ)教學(xué)的宏觀問(wèn)題，隨著研究的深入和科學(xué)化研究的推進(jìn)，微觀具體的研究?jī)?nèi)容進(jìn)入研究者的視角并成為研究的重點(diǎn)。

（三）新疆維漢雙語(yǔ)教學(xué)既有理論研究，又有實(shí)踐研究

理論是指導(dǎo)實(shí)踐行動(dòng)的基本框架，而實(shí)踐是我們檢驗(yàn)教學(xué)最好的工具。我們一定要以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)驗(yàn)和雙語(yǔ)教學(xué)理論的同步發(fā)展。馬克思主義的民族觀、語(yǔ)言理論等均是指導(dǎo)我們借鑒并吸收國(guó)際上雙語(yǔ)教學(xué)研究理論的有力武器。我國(guó)雙語(yǔ)教學(xué)從20世紀(jì)80年代以來(lái)無(wú)論是在理論上還是在試驗(yàn)研究上已經(jīng)有了很大的發(fā)展，其研究方法從主要靠借用國(guó)外理論逐漸發(fā)展為以試驗(yàn)研究為基礎(chǔ)發(fā)展本土的理論研究體系。從文獻(xiàn)分析看，無(wú)論是維漢的雙語(yǔ)教學(xué)還是其他民族地區(qū)的雙語(yǔ)教學(xué)，關(guān)于評(píng)價(jià)性研究的文章非常少，而且教學(xué)質(zhì)量的考核缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)與測(cè)量方法，考試的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、難度不規(guī)范。而作為教學(xué)評(píng)價(jià)是非常重要的一環(huán)，對(duì)學(xué)生基本是以考試成績(jī)和HSK作為評(píng)價(jià)手段而對(duì)老師基本是以HSK作為評(píng)價(jià)手段。但是這種評(píng)價(jià)手段是否真正能夠檢查學(xué)生和教師的雙語(yǔ)教學(xué)能力還有待檢驗(yàn)，我們一定要借鑒當(dāng)前教學(xué)評(píng)價(jià)手段和國(guó)外一些學(xué)者做的關(guān)于雙語(yǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)的研究，形成診斷性、形成性和終結(jié)性三種評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)模式，同時(shí)要有一套具體的實(shí)施方式和測(cè)評(píng)方式，這是我國(guó)雙語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該主要研究的領(lǐng)域之一。

（四）注重雙語(yǔ)教學(xué)模式研究，開(kāi)展多樣化實(shí)驗(yàn)

新疆是一個(gè)多民族地區(qū)，雙語(yǔ)教育情況復(fù)雜。由于受不同社會(huì)條件的影響，雙語(yǔ)教育呈現(xiàn)出多樣化的格局，發(fā)展也呈現(xiàn)出不平衡的特點(diǎn)。各級(jí)各類雙語(yǔ)教育的發(fā)展速度、狀態(tài)、水平參差不齊，給雙語(yǔ)教育的全面發(fā)展帶來(lái)了不利因素。由于我們對(duì)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的內(nèi)在規(guī)律知之不深，還沒(méi)有形成一套科學(xué)、有效、針對(duì)性強(qiáng)的雙語(yǔ)教育體系，因而對(duì)各類各層次雙語(yǔ)教育的特點(diǎn)和教育方式研究呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展，一方面在積極探索雙語(yǔ)教學(xué)的普遍規(guī)律，尋求科學(xué)的依據(jù)及形成有效的模式，另一方面因地制宜地開(kāi)展多種理論支持下適合當(dāng)?shù)匦枰碾p語(yǔ)教學(xué)體系。不管怎么樣，雙語(yǔ)教學(xué)最終還是要形成具有中國(guó)特色、適合民族地區(qū)實(shí)際的科學(xué)有效的雙語(yǔ)教學(xué)理論與模式。

以上是對(duì)我國(guó)維漢雙語(yǔ)教學(xué)的一些文獻(xiàn)的梳理和思考，總體來(lái)看雙語(yǔ)教學(xué)研究還是取得了很大的成績(jī)，既有全國(guó)性的研究，也有分地區(qū)的研究；既有綜合性的研究，又有專題性的研究；既有理論的研究，又有實(shí)踐的研究。無(wú)論是研究的廣度還是深度，我國(guó)維漢雙語(yǔ)教學(xué)的研究都取得了飛速的發(fā)展。但是我們也要看到雙語(yǔ)教學(xué)中還有許多問(wèn)題沒(méi)有解決，例如雙語(yǔ)教師問(wèn)題、雙語(yǔ)教學(xué)模式問(wèn)題、雙語(yǔ)教學(xué)方式方法問(wèn)題等等，而要使雙語(yǔ)教學(xué)取得進(jìn)一步的發(fā)展，我們就必須解決這些問(wèn)題。而這些問(wèn)題并不是某一個(gè)研究者或者某一個(gè)研究機(jī)構(gòu)能夠解決的。解決這些問(wèn)題，需要一個(gè)綜合性的整體性的體系的建立，是包括家庭、學(xué)校等整個(gè)社會(huì)的一個(gè)合作。只有這樣我國(guó)的雙語(yǔ)教學(xué)才能取得進(jìn)一步的發(fā)展，民族地區(qū)的雙語(yǔ)教學(xué)才能更加科學(xué)合理有效。

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