陳霞
(南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇 南京 210048)
論高職院校思政課的特色建設(shè)
陳霞
(南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇 南京 210048)
高職思想政治理論課的特色建設(shè),要從校本特色、職業(yè)特色和實(shí)踐特色三方面著手,使思政課發(fā)揮更有效的教育作用。
高職思政課;校本特色;職業(yè)特色;實(shí)踐特色
長期以來,思政課的“空對空”弊端廣受詬病,尤其是在高職院校,專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)關(guān)系到學(xué)生的前途命運(yùn),因此,對于純理論的思政課教育,尤其受到詬病。為了改變這一局面,高職思政工作者想了很多辦法,但是收效仍不夠明顯。為此,筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從“具體和深入”的辯證關(guān)系出發(fā),將思政課的理論教學(xué)與學(xué)院的實(shí)際結(jié)合起來,創(chuàng)建思政課的校本特色。
一般而言,校本課程開發(fā)是指學(xué)校根據(jù)自己的辦學(xué)宗旨自主進(jìn)行的適合學(xué)校具體特點(diǎn)和條件的課程開發(fā)策略,是相對國家、地方課程體系的豐富和具體化。[1]高職院校應(yīng)適應(yīng)時代提出的人才規(guī)格和培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn),更新教育觀念,調(diào)整和優(yōu)化課程體系和課程內(nèi)容,逐漸形成自己的特色。一方面,高職思政課沿用全國通行的教材和大綱,具有普適性;另一方面,高度的概括性背后,也存在著與各個高職院校具體情況相脫離的問題。因此,高職院校要結(jié)合學(xué)生實(shí)際,以學(xué)校發(fā)生的行業(yè)背景為切入點(diǎn),在教學(xué)中引用與學(xué)生實(shí)際需要相關(guān)的例子,盡量圍繞真實(shí)情境來展開。不同類的高校思政課要面對的學(xué)生群體及其關(guān)心的問題不大相同,高職院校學(xué)生不同于綜合性院校、理科院校、農(nóng)醫(yī)學(xué)院、經(jīng)管等院校,他們的認(rèn)識能力、接受能力、分析能力都有很大不同,在思維方式、評價問題的角度上,都有自己的特色。一般而言,高職院校的學(xué)生更傾向于感性的、經(jīng)驗(yàn)性的認(rèn)識和思維方式,這就要求思政課教師根據(jù)高職的具體校情、學(xué)情和教學(xué)環(huán)境中產(chǎn)生的具體教學(xué)問題展開教學(xué)研究活動,尋求有學(xué)校特色的教學(xué)模式,探索提高思政課教學(xué)效果的教學(xué)手段、教學(xué)方法,促進(jìn)學(xué)生的主體意識,把學(xué)生鎖定為即將走向職業(yè)崗位的社會人,把教學(xué)內(nèi)容定向在就業(yè)及結(jié)合就業(yè)的特點(diǎn)、發(fā)展趨勢、對人才素質(zhì)的要求上,選擇并突出那些具有針對性的教學(xué)內(nèi)容,提高學(xué)生獲取知識、解決問題的能力和創(chuàng)新能力,有利于學(xué)生的職業(yè)人格塑造和職業(yè)生涯發(fā)展。
高職思政課的校本特色要求貼近學(xué)生實(shí)際展開針對性的思政教育。要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)、難點(diǎn),設(shè)計課程教學(xué)方式。例如在社會主義核心價值觀的教學(xué)上,為了使這些抽象的理論具體化,教師要廣泛搜集資料,在課堂上羅列大量的價值選項(xiàng),通過師生互動等形式,使學(xué)生明白價值取向的社會標(biāo)準(zhǔn),價值體系的關(guān)系,價值取向的人生境界,逐步樹立踐行社會主義核心價值觀的思維定向。通過類比思維,引進(jìn)民族文化中的素材,如成語典故等,借助于民族的語匯系統(tǒng),使學(xué)生容易理解。思政課的校本教育模式還要廣泛占據(jù)學(xué)院的各種教育平臺,加大思政教育的滲透性。利用學(xué)校的校報、校園電臺、網(wǎng)站等宣傳媒體,開辟新的思政教育陣地,在學(xué)生生活區(qū)的學(xué)生報欄、宣傳櫥窗、文化長廊展出“發(fā)展成就”、“科學(xué)發(fā)展觀”、“核心價值觀”等主題展,通過形象生動的圖片、文字對學(xué)生進(jìn)行廣泛的宣傳教育。從而把課堂與課外密切聯(lián)系起來,使思政課教育收到更好的成效。
思政課的校本特色不僅是形式上要貼近學(xué)生,動員學(xué)校資源,而且在內(nèi)容上要在貫徹國家重大方針政策的前提下,體現(xiàn)區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)、文化特色,在教學(xué)中使黨和國家的思政教育原則、方針、政策能夠落到實(shí)處。例如,關(guān)于“農(nóng)村包圍城市”的革命路線,就可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐母锩窢帤v程來加以講述?!跋冗M(jìn)文化”建設(shè),也可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域文化發(fā)展來講述。在這方面的探索中,有的院校已經(jīng)先行一步。如井岡山大學(xué)依托豐富的紅色資源,在辦學(xué)實(shí)踐中堅持以井岡山精神辦學(xué)育人,形成了鮮明的特色。2009年井岡山大學(xué)的音樂舞蹈史詩《井岡山》成為學(xué)生的必修課,并得到學(xué)生的歡迎。用藝術(shù)的形式歌頌井岡山、緬懷革命先烈,創(chuàng)新思想政治教育,引導(dǎo)青年大學(xué)生健康成長,這種大學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)形式是對課堂教育的有效補(bǔ)充。也對高職院校的思政教育模式有著深刻的啟迪。
課堂教學(xué)是保證思政課主渠道地位的根本措施,必須確保相關(guān)的課時量。在思政課的課堂教學(xué)中體現(xiàn)實(shí)踐特色,要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,引導(dǎo)學(xué)生通過各種形式參與到教學(xué)中,開動腦筋,想出辦法,找出癥結(jié)和解決問題的措施,從而鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、認(rèn)知能力、分析問題能力和語言表達(dá)能力等。實(shí)踐課堂教學(xué)的設(shè)計要求教師提前做好實(shí)踐準(zhǔn)備,選擇具有實(shí)踐性、現(xiàn)實(shí)性和學(xué)生普遍關(guān)注的社會熱點(diǎn)、疑點(diǎn)及焦點(diǎn)問題及關(guān)系到學(xué)生專業(yè)發(fā)展的問題,創(chuàng)設(shè)實(shí)踐教學(xué)情境,引起學(xué)生參與的興趣和積極性,做到實(shí)踐性與現(xiàn)實(shí)性的有機(jī)統(tǒng)一。發(fā)揮學(xué)生主體作用,引導(dǎo)學(xué)生主動參與課堂,積極地思考問題、解決問題,緊密結(jié)合學(xué)生思想與專業(yè)實(shí)際,找準(zhǔn)全面提高學(xué)生素質(zhì)的最佳結(jié)合點(diǎn),激發(fā)學(xué)生參與的積極性。理論課堂實(shí)踐化說到底就是激發(fā)學(xué)生的思考和參與,這就要改變教學(xué)方法,積極引入案例分析法、參與式教學(xué)法、情境教學(xué)法、專題討論法等系列課堂實(shí)踐教學(xué)法。把這些實(shí)踐性教學(xué)方法與不同科目的特點(diǎn)和要求結(jié)合起來,提高教學(xué)效果。在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課上,可以設(shè)計出適合學(xué)生特點(diǎn)的反映現(xiàn)實(shí)道德行為的模擬場景或模擬法庭,讓學(xué)生在其中扮演不同的角色,從而使學(xué)生受到心靈的震撼,自覺地調(diào)整自己的行為。在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論中,則可以設(shè)計出和諧校園建設(shè)對策研討會,鼓勵大家針對本校不和諧的情況,結(jié)合國家的和諧社會建設(shè)要求,設(shè)計相應(yīng)的解決方案。而形式與政策課程,則可以鼓勵大家開展校內(nèi)外具體情況調(diào)查,得出自己的結(jié)論,這比外部灌輸?shù)慕Y(jié)論要有效得多。
思政課不能僅僅局限于教室之內(nèi),在校園中的各個角落,都可以看到思政課發(fā)揮作用的場所與舞臺。思政課延伸到課堂之外,要求學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,利用業(yè)余時間,開展與思想政治理論課教學(xué)相關(guān)活動,這是課堂教學(xué)的輔助和延伸,是引導(dǎo)學(xué)生參加思想政治理論課實(shí)踐的有效形式之一。學(xué)生社團(tuán)是思政課校園實(shí)踐活動的重要載體,以學(xué)生社團(tuán)為依托,開展主題活動,建立一些與思想政治理論知識相關(guān)的研討會如科學(xué)發(fā)展觀理論研究會等,提高學(xué)生的理論素質(zhì)和修養(yǎng),指導(dǎo)“青年志愿者服務(wù)隊(duì)”和“勤工助學(xué)協(xié)會”等社團(tuán)組織開展活動,培養(yǎng)學(xué)生的服務(wù)意識和奉獻(xiàn)精神。校內(nèi)實(shí)踐是思政課堂實(shí)踐教學(xué)的延續(xù)與深入,因此也可以結(jié)合校園的實(shí)踐性問題來進(jìn)行。如將實(shí)踐教學(xué)與黨建、團(tuán)建相結(jié)合,與黨團(tuán)員的主題教育活動相結(jié)合,從而使思政課得到更多的關(guān)注和組織資源。校內(nèi)實(shí)踐應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體,針對學(xué)生群體中發(fā)生概率比較高的問題,組織學(xué)生開展一些專題調(diào)研,如“大學(xué)生誠信狀況調(diào)查”、“校園基礎(chǔ)文明調(diào)查”、“誠信與生活調(diào)查”等,讓學(xué)生獲得直接體驗(yàn)。校內(nèi)實(shí)踐也可以結(jié)合學(xué)生個人發(fā)展來實(shí)施。使學(xué)生在完成具體任務(wù)中得到思想的升華。如要求學(xué)生進(jìn)行 “職業(yè)與人生規(guī)劃”、“我與十年后的祖國”等專題活動,指導(dǎo)學(xué)生開展“理想與成才”、“私德與公德”等課題研究,使學(xué)生在切身體驗(yàn)和感受中提高綜合素質(zhì)。最后,實(shí)踐教學(xué)還可以延伸到校外,進(jìn)行社會實(shí)踐教學(xué),組織學(xué)生進(jìn)行調(diào)查、參訪、社會服務(wù)、勤工儉學(xué)、志愿活動等實(shí)踐活動,拓展思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)形式。如可根據(jù)職業(yè)道德的基本要求,安排學(xué)生“結(jié)合所學(xué)專業(yè)調(diào)查企業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范”。[2]有意識地對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育。“大課堂”的實(shí)踐特色,使思政課的作用范圍和功能都得到了進(jìn)一步拓展。
職業(yè)教育要突出對學(xué)生職業(yè)核心能力的培養(yǎng),職業(yè)核心能力一般是指自我學(xué)習(xí)能力、與人合作能力、與人交流能力、信息處理能力、數(shù)字應(yīng)用能力、創(chuàng)新能力、解決問題能力等。思政課要體現(xiàn)“能力本位”,就應(yīng)當(dāng)結(jié)合未來學(xué)生工作中的能力需要,在教學(xué)中設(shè)計相應(yīng)的項(xiàng)目任務(wù),注重學(xué)生在完成項(xiàng)目、任務(wù)的過程中自我學(xué)習(xí)能力、與人合作能力、與人交流能力、信息處理能力、數(shù)字應(yīng)用能力、創(chuàng)新能力、解決問題能力是否有顯著的提升,以保證學(xué)生走上社會之后的持續(xù)發(fā)展能力。高職院校思政課服務(wù)于學(xué)生就業(yè)和職業(yè)發(fā)展的需要,應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)職業(yè)特色。思政課關(guān)于社會發(fā)展規(guī)律、經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及我國未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策性、方向性論斷,都為學(xué)生設(shè)計自己的職業(yè)生涯奠定了基礎(chǔ)。同時,思政課以馬克思主義為指導(dǎo)的靈魂,也為學(xué)生深入剖析自我,指導(dǎo)人生職業(yè)發(fā)展指明了方向,提供了思想和方法論的武器。
高職院校的思政課屬于“公共必修課”,與高職院校的專業(yè)課、專業(yè)基礎(chǔ)課一起,構(gòu)成了高職課程體系,應(yīng)當(dāng)服從于培養(yǎng)技能人才的社會需要,突出學(xué)生各項(xiàng)能力的培養(yǎng),包括認(rèn)知能力、思考能力和參與能力,使學(xué)生的職業(yè)能力得到提高和發(fā)展。在我國處于“工業(yè)化”中后期的歷史時代,經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對高技能人才需求更加迫切,技術(shù)創(chuàng)新型人才更為匱乏,這已經(jīng)造成不少企業(yè)的工藝、產(chǎn)品的智能成分少和技術(shù)含量低,在國際市場上競爭力不足。但是不少學(xué)生仍然要到傳統(tǒng)文化中“學(xué)而優(yōu)則仕”的腐朽思想影響,不愿意從事一線工作,而熱衷于升學(xué),有的甚至出現(xiàn)“有業(yè)不就”行為。還有的學(xué)生屬于獨(dú)生子女,抗挫折能力差,在工作中遇到問題就退縮。這些看似心理問題,實(shí)際上是思想認(rèn)識問題。高職院校的思想政治理論課要高揚(yáng)馬克思主義旗幟,鼓勵學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉自己,以便培養(yǎng)出千千萬萬具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)等一線的技術(shù)應(yīng)用型人才,能夠在實(shí)踐中認(rèn)知客觀事物及其規(guī)律,正確看待中國社會在轉(zhuǎn)型過程中的各種社會問題,并能夠發(fā)揮自身的能力來解決問題。激發(fā)他們參與改革、建設(shè)和諧社會的智慧和熱情。從而使課程更加貼近社會、貼近現(xiàn)實(shí),增強(qiáng)時效性、針對性,使學(xué)生學(xué)會用馬列主義的立場、觀點(diǎn)和方法來分析、觀察所面臨的各種歷史和現(xiàn)實(shí)問題,正確把握歷史前進(jìn)的方向,確立建設(shè)有中國特色社會主義的理想信念,自覺堅持黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng),為祖國的繁榮富強(qiáng),為中華民族的偉大復(fù)興而建功立業(yè)。
[1]劉勇蘭.對高職校本課程開發(fā)的幾點(diǎn)思考[J].職教論壇,2005,(20).
[2]王紅芳,朱瑾.高職思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建[J].金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2011,(1).
G711
A
1671-2862(2011)04-0065-02
2011-06-18
2010年度南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院青年專項(xiàng)教研重點(diǎn)項(xiàng)目課題(項(xiàng)目編號NJCC2010ZD14)。
陳霞,女,安徽全椒人,碩士,南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師,研究方向:思想道德教育、高等職業(yè)教育。