吳廣慶

(中共中央黨校，北京 海淀區(qū) 100091)

中國(guó)人民能夠取得民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠取得革命的勝利并長(zhǎng)期執(zhí)政，重要原因就在于有正確的思想理論作指導(dǎo)。提高思想理論建設(shè)的科學(xué)化水平，對(duì)新形勢(shì)下全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，凝聚全黨和全國(guó)各族人民為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗具有重要意義。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨思想理論建設(shè)科學(xué)化的歷史進(jìn)程

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視思想理論建設(shè)。自成立伊始，中國(guó)共產(chǎn)黨就鄭重地把馬克思主義寫在自己的旗幟上，并將其確立為指導(dǎo)思想。在經(jīng)歷了艱辛的探索之后，中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸認(rèn)識(shí)到，要始終堅(jiān)持馬克思主義，就必須將馬克思主義的基本理論與中國(guó)革命、建設(shè)和改革的具體情況結(jié)合起來(lái)，形成具有中國(guó)特色的思想理論體系。圍繞不同年代的不同任務(wù)和主題，中國(guó)共產(chǎn)黨人開始了漫長(zhǎng)曲折、波瀾壯闊的理論探索。

在新民主主義革命和社會(huì)主義革命時(shí)期，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人，在堅(jiān)持馬列主義基本原理基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)的革命實(shí)踐，創(chuàng)造性地提出了“從思想上建黨”的新思路，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了馬列主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史性飛躍。正如毛澤東同志所說：“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨說來(lái)，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的具體的環(huán)境?！保?］P534在社會(huì)主義建設(shè)過程中，毛澤東同志又指出：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來(lái)為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的?！保?］P109這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨圍繞如何鞏固和建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了不懈探索，取得了一系列理論新成果，為鄧小平理論的創(chuàng)立提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和思想來(lái)源。

改革開放以來(lái)，圍繞著和平與發(fā)展這一時(shí)代主題，中國(guó)共產(chǎn)黨重視加強(qiáng)理論建設(shè)與創(chuàng)新，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，進(jìn)一步提高了思想理論建設(shè)科學(xué)化的水平。以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，開始了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新探索。與此同時(shí)，思想理論建設(shè)也取得了新進(jìn)展。中國(guó)共產(chǎn)黨圍繞著“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，初步回答了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力等基本問題，創(chuàng)立了既符合中國(guó)實(shí)際又適應(yīng)時(shí)代要求的鄧小平理論。以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，繼續(xù)推動(dòng)思想理論創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要性，提出“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”的重要論斷，形成了“全面創(chuàng)新”的思想體系。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把思想理論建設(shè)作為黨的建設(shè)的首要任務(wù)，緊緊圍繞“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”這一主題，從理論和實(shí)踐上對(duì)黨的思想理論建設(shè)進(jìn)行了新的探索，提出了“三個(gè)代表”重要思想，使馬克思主義學(xué)說得到新發(fā)展，使思想論建設(shè)的科學(xué)化水平達(dá)到新高度。十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書記的黨中央，繼續(xù)推動(dòng)理論創(chuàng)新，提出了科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重大戰(zhàn)略思想，對(duì)“什么是發(fā)展、如何發(fā)展”這一根本問題作出科學(xué)回答，為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展指明了方向。

實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持思想理論創(chuàng)新，不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化，不斷提高思想理論建設(shè)的科學(xué)化水平。正是在這個(gè)過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨思想理論建設(shè)科學(xué)化的基本經(jīng)驗(yàn)

實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨要帶領(lǐng)全黨和全國(guó)人民取得革命和建設(shè)的勝利，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，加強(qiáng)思想理論建設(shè)，提高黨的思想理論建設(shè)科學(xué)化水平。堅(jiān)持馬克思主義，要把馬克思主義與時(shí)代發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，在發(fā)展馬克思主義中堅(jiān)持馬克思主義。做到堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，“最重要的就是要堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神、創(chuàng)新精神，善于根據(jù)客觀情況的變化，及時(shí)察覺和研究前進(jìn)中的新情況新問題，不斷從人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)中吸取營(yíng)養(yǎng)，不斷改進(jìn)和完善我們的工作?！保?］P37正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理、創(chuàng)新精神與實(shí)踐品格的有機(jī)統(tǒng)一，中國(guó)的革命和建設(shè)事業(yè)才取得了成功。

(一)馬克思主義的堅(jiān)定性

馬克思主義深刻揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，是最科學(xué)、最嚴(yán)密的思想體系，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。思想理論建設(shè)的實(shí)踐表明，只有堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，中國(guó)的前景才會(huì)越來(lái)越美好。黨的思想理論建設(shè)的歷程，就是始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，并不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化的過程。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)觀察世界、指導(dǎo)實(shí)踐，這個(gè)根本始終是不會(huì)改變的。特別指出的是，馬克思主義的堅(jiān)定性是在與各種社會(huì)思潮的斗爭(zhēng)中形成的。改革開放以來(lái)，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的影響力、凝聚力不斷擴(kuò)大，同時(shí)各種西方社會(huì)思潮的干擾也從來(lái)沒有停止過。提高思想理論建設(shè)科學(xué)化水平，最根本的要求就是堅(jiān)持馬克思主義的一元指導(dǎo)地位，發(fā)揮理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。

(二)與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造性

馬克思主義是實(shí)踐的、發(fā)展著的理論。它來(lái)源于實(shí)踐，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。馬克思主義的強(qiáng)大生命力，就在于其能夠在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新。歷史表明，馬克思主義的每一次理論飛躍，都是馬克思主義與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行理論創(chuàng)新的結(jié)果。以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體針對(duì)“爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放”這一革命主題，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義形成了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過程中，以鄧小平、江澤民和胡錦濤為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，針對(duì)“什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義”，“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”，“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大問題，提出了適應(yīng)改革開放和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新理論，產(chǎn)生了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這些都賦予了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的理論品格與時(shí)代特色。需要指出的是，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，也并不是說要建立新學(xué)說、另起爐灶，而是不唯上、不唯書、只唯實(shí)，在實(shí)踐中堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在堅(jiān)持馬克思主義中發(fā)展馬克思主義，在發(fā)展馬克思主義中堅(jiān)持馬克思主義。

(三)以人為本的實(shí)踐性

馬克思主義的意義，就在于使人們能更加清晰地認(rèn)識(shí)世界和更加有力地改造世界，它來(lái)源于人民群眾的實(shí)踐，又指導(dǎo)著人民群眾的實(shí)踐，主體是人民群眾，目的也是人民群眾，因而它具有極強(qiáng)的實(shí)踐性和群眾性。馬克思主義經(jīng)典作家一直把自己的理論稱之為“實(shí)踐的唯物主義”，并一直強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。歷史表明，思想理論建設(shè)必須與人民群眾的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，用實(shí)踐中形成的思想理論指導(dǎo)中國(guó)的革命、建設(shè)和改革，并且隨著實(shí)踐的深入而不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新。因此，堅(jiān)持以人為本的實(shí)踐性，是提高思想理論建設(shè)科學(xué)化水平的根本要求。需要指出的是，堅(jiān)持以人為本的實(shí)踐性，絕不是單純地搞活學(xué)活用，把馬克思主義變成立竿見影、現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣的日用大全，而是要將“批判的武器”化為“武器的批判”，為人們提供認(rèn)識(shí)世界和改造世界的世界觀和方法論。

三、提高黨的思想理論建設(shè)科學(xué)化水平的有效路徑

提高思想理論建設(shè)的科學(xué)化水平，是中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)思想理論建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)和歷史總結(jié)。加強(qiáng)思想理論建設(shè)，必須堅(jiān)持馬克思主義的一元化指導(dǎo)地位，必須推動(dòng)與時(shí)俱進(jìn)的理論創(chuàng)新，必須推進(jìn)以人為本的實(shí)踐創(chuàng)新。

(一)在堅(jiān)持和發(fā)展中學(xué)習(xí)研究馬克思主義

思想理論建設(shè)科學(xué)化水平的提高，要求始終堅(jiān)持馬克思主義的主導(dǎo)地位，并用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝全黨，不斷推動(dòng)馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化。第一，要把馬克思主義理論作為黨員干部和人民群眾經(jīng)常學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，堅(jiān)持不懈、持之以恒地抓好黨員干部和群眾的思想政治教育工作，牢固樹立馬克思主義的世界觀人生觀價(jià)值觀。第二，要加強(qiáng)對(duì)馬列主義經(jīng)典著作、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的研究，明確“哪些是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理，哪些是需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論判斷，哪些是必須破除的對(duì)馬克思主義的教條式的理解，哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義”［4］，將馬克思主義的最新研究成果應(yīng)用于實(shí)踐。

(二)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)馬克思主義理論創(chuàng)新

馬克思主義是一個(gè)開放的理論體系，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷推進(jìn)必然要不斷地發(fā)展和完善。當(dāng)前，我國(guó)正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵期，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步建立和完善，但各方面的配套制度、體制機(jī)制還尚未完備，社會(huì)主義建設(shè)中又出現(xiàn)了許多新矛盾新問題，這更需要黨時(shí)刻把握時(shí)代主題，“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯”［5］P12，去探索、去發(fā)現(xiàn)、去提出新的理論。在理論創(chuàng)新過程中，一是要處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，在堅(jiān)持馬克思主義基本原理和科學(xué)的世界觀、方法論的同時(shí)，善于從一些陳舊觀念和條條框框的束縛中解放出來(lái)，結(jié)合實(shí)際情況，不斷開拓理論研究的新境界;二是要通過研究中國(guó)的具體國(guó)情和國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化、新特點(diǎn)，不斷深化對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí);三是要堅(jiān)持以研究現(xiàn)實(shí)問題為重點(diǎn)，對(duì)當(dāng)前我國(guó)發(fā)展過程中出現(xiàn)的新情況新問題作出理性分析和科學(xué)解答。

(三)堅(jiān)持以人為本，發(fā)揮人民群眾在思想理論建設(shè)中的主體作用

人民群眾是社會(huì)歷史的主體和創(chuàng)造者，是黨的思想理論建設(shè)的主要承載者，尊重首創(chuàng)精神，發(fā)揮主體作用是提高思想理論建設(shè)科學(xué)化水平的客觀要求。加強(qiáng)思想理論建設(shè)，要注重理論的實(shí)踐應(yīng)用，注重堅(jiān)持以人為本，發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神和主體作用。一是積極推動(dòng)馬克思主義大眾化，始終堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果教育全黨和全國(guó)人民，讓馬克思主義真正成為全黨和全國(guó)人民正確指導(dǎo)實(shí)踐的思想理論武器。二是要充分尊重人民群眾的主體地位，發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。加強(qiáng)思想理論建設(shè)，最重要的就是要把最廣大人民的根本利益作為全黨工作的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，依靠、組織和動(dòng)員人民群眾，充分調(diào)動(dòng)起廣大群眾的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，帶領(lǐng)人民始終不渝地為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。

［1］毛澤東選集(第2卷)［M］．北京：人民出版社，1991．

［2］毛澤東文集(第8卷)［M］．北京：人民出版社，1999．

［3］江澤民文選(第3卷)［M］．北京：人民出版社，2006．

［4］張學(xué)森．實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程——關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略任務(wù)［N］．人民日?qǐng)?bào)，2004－05－13．

［5］胡錦濤．高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗［M］．北京：人民出版社，2007．