張曉晴

(安徽工商職業(yè)學(xué)院, 合肥 230041)

徽商文化融入高職商科學(xué)生商業(yè)素質(zhì)教育初探

張曉晴

(安徽工商職業(yè)學(xué)院, 合肥 230041)

就徽商文化融入高職商科專(zhuān)業(yè)學(xué)生的商業(yè)素質(zhì)教育的意義進(jìn)行了探討和論述,并結(jié)合商科專(zhuān)業(yè)教學(xué)特點(diǎn),提出了徽文化融入學(xué)生商業(yè)素質(zhì)教育的有效途徑。

徽商文化; 高等職業(yè)教育; 商業(yè)素質(zhì)教育

1 徽商文化

徽商又稱(chēng)新安商人、徽州商人或“徽幫”,它是舊徽州府籍(歙縣、休寧縣、婺源縣、祁門(mén)縣、黟縣、績(jī)溪縣)商人或商人集團(tuán)之總稱(chēng)?；杖私?jīng)商,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),早在東晉時(shí)就有新安商人活動(dòng)的記載,以后代有發(fā)展,明成化、弘治年間形成商幫集團(tuán)。明嘉靖以降至清末民初,徽商漸趨衰落。作為活躍于明清商業(yè)舞臺(tái)上一支實(shí)力最為雄厚的地域性商人群體,他們依靠靈活的經(jīng)營(yíng)方略和熟練的營(yíng)銷(xiāo)技巧,在與其他地域性商幫的競(jìng)爭(zhēng)中駕輕馭熟,取得了空前的成功。

徽商文化是古徽州商人在長(zhǎng)期的商業(yè)實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的富有地域特色的價(jià)值觀念,行為規(guī)范和物質(zhì)文明的總和。包括以“徽駱駝”、“績(jī)溪牛為形象代表,徽商在長(zhǎng)期的商業(yè)活動(dòng)過(guò)程中,形成了具有鮮明特色的商業(yè)精神:即不屈不撓的艱苦創(chuàng)業(yè)精神、孜孜不倦的求知上進(jìn)精神、同甘共苦的群體發(fā)展精神和游走四方的誠(chéng)信服務(wù)精神;以徽商經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、經(jīng)營(yíng)理念為內(nèi)在特制的精神文化,以徽商經(jīng)營(yíng)之道,商業(yè)理論等為代表的制度文化,徽商憑借其較高的文化素養(yǎng)和賈而好儒的傳統(tǒng),逐步形成了“誠(chéng)、信、勤、義、仁、和”等經(jīng)營(yíng)理念,形成包括市場(chǎng)預(yù)測(cè)分析、經(jīng)營(yíng)謀略、經(jīng)營(yíng)作風(fēng)等較為完善的經(jīng)營(yíng)之道,有利地推動(dòng)了徽商的興盛?；丈探?jīng)營(yíng)之道的最大特色,就是自覺(jué)地以儒家思想約束和規(guī)范自身的商業(yè)行為和處世之道,賈而好儒,賈儒結(jié)合?；丈萄芯渴腔罩菸幕芯恐械牟恍嗾n題,向?yàn)楹?nèi)外學(xué)者所關(guān)注。

2 商科專(zhuān)業(yè)學(xué)生商業(yè)素質(zhì)教育

商科專(zhuān)業(yè)人才的商業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)具有一定的特殊性和復(fù)雜性。商科是研究企業(yè)經(jīng)營(yíng)及其管理的學(xué)科,商科專(zhuān)業(yè)教育不同于以培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)作技能為主的工科,而是更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的智力技能。商的本質(zhì)是與人打交道而不是與物打交道,商科專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)后的工作對(duì)象主要是充滿感情的人而不是冰冷的物。從知識(shí)結(jié)構(gòu)上看,商科專(zhuān)業(yè)的人才既要有較深的專(zhuān)業(yè)造詣和較寬的學(xué)術(shù)視野,又要具有豐富的人文社科知識(shí);既要具備企業(yè)生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)、戰(zhàn)略管理等方面的知識(shí),還要了解有關(guān)地區(qū)風(fēng)土人情、人文地理、政治經(jīng)濟(jì)等方面的知識(shí)。從能力結(jié)構(gòu)上看,商科人才既要有學(xué)習(xí)、觀察、分析、解決問(wèn)題的能力,公關(guān)協(xié)調(diào)、溝通交流、組織管理、隨機(jī)應(yīng)變的能力,還應(yīng)強(qiáng)調(diào)情感、意志力、領(lǐng)悟力、習(xí)慣、健康人格人品等情感素質(zhì)的培養(yǎng)和塑造。所以商科人才應(yīng)該是具有立體交叉知識(shí)結(jié)構(gòu)和多元復(fù)合能力結(jié)構(gòu)的復(fù)合型人才,商科學(xué)生的商業(yè)素質(zhì)是商業(yè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能和學(xué)生人文情感、商業(yè)精神的高度融合。

拓展和提升學(xué)生的商業(yè)素質(zhì),必須高度重視對(duì)學(xué)生人文精神的熏陶和人文素質(zhì)的教育。商科專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的是商業(yè)社會(huì)中各類(lèi)從業(yè)者,他們的綜合職業(yè)技能、道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)以及世界觀、人生觀、價(jià)值觀,對(duì)其個(gè)人的職業(yè)發(fā)展、對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧商業(yè)、對(duì)推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都至關(guān)重要。過(guò)去我們的商科專(zhuān)業(yè)教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練,忽視了學(xué)生專(zhuān)業(yè)人文素質(zhì)和商業(yè)精神的培養(yǎng),導(dǎo)致相當(dāng)部分的學(xué)生畢業(yè)后不能很好適應(yīng)社會(huì)和企業(yè)的人才需要,也抑制了學(xué)生自身的職業(yè)發(fā)展。廈門(mén)大學(xué)教授潘懋元先生在金融危機(jī)以后的“海峽兩岸高校人文素質(zhì)通識(shí)教育”論壇上指出,“現(xiàn)在中國(guó)處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期間,傳統(tǒng)的道德體系解體,但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德信念尚未樹(shù)立,而其負(fù)面影響則已泛濫,如唯利是圖、自私自利、極端個(gè)人主義等。必須以對(duì)金融危機(jī)深層次的反思為契機(jī),將加強(qiáng)人文素質(zhì)教育、職業(yè)道德教育,作為高等教育的當(dāng)務(wù)之急”。

3 徽商文化融入商科學(xué)生商業(yè)素質(zhì)教育的意義

3.1 凸現(xiàn)區(qū)域文化特色

由于地理環(huán)境和自然條件不同,導(dǎo)致歷史文化背景差異,從而形成了明顯與地理位置有關(guān)的文化特征,這種文化就是區(qū)域文化。區(qū)域文化有其獨(dú)特的個(gè)性和精神?；丈涛幕前不杖颂赜械臍v史文化遺產(chǎn),是安徽兒女在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐中共同創(chuàng)造、培育的,是安徽的驕傲。近幾年,安徽省打響“徽文化”的呼聲比較高漲,也對(duì)徽商文化進(jìn)行了深度挖掘和大力宣傳,并組織了諸如“徽商大會(huì)”等的宣傳推介活動(dòng),使徽商文化精髓向更大的范圍擴(kuò)展,已形成了良好的徽商文化傳播氛圍和一定的社會(huì)影響力。

高職院校多為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的大學(xué),學(xué)生基本上來(lái)自安徽本省,這些學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的環(huán)境和文化有親近感、認(rèn)同感。因此,安徽高職院校商科專(zhuān)業(yè)在教育教學(xué)過(guò)程中,緊密結(jié)合富有安徽地域特色的“徽商文化”,對(duì)于傳承徽商文化,光大徽商精神,培養(yǎng)適應(yīng)我省經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高素質(zhì)的商業(yè)人才極具現(xiàn)實(shí)意義,同時(shí)也有利于擴(kuò)大徽文化的傳播和提升徽文化的影響力。

3.2 傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓

傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的,由于長(zhǎng)期形成的文化傳統(tǒng)對(duì)人們思維方式和行為方式構(gòu)成了持續(xù)存在的影響,因此任何一個(gè)民族與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程,都必須植根于民族的歷史文化傳統(tǒng)之中。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、財(cái)經(jīng)管理等商科專(zhuān)業(yè)基本上都是從國(guó)外引入的,其中的理念和方法是根據(jù)西方的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r和文化傳統(tǒng)提煉出來(lái)的。自80年代初引入中國(guó)以來(lái),許多企業(yè)運(yùn)用這些原理、技術(shù)和方法,改進(jìn)了管理,確實(shí)提高了企業(yè)效益。但是,中國(guó)畢竟是有著五千年文明傳承的東方古國(guó),其根源是生命力極強(qiáng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化,且中國(guó)建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的時(shí)間和實(shí)踐都不長(zhǎng),在這樣的市場(chǎng)環(huán)境中開(kāi)展商業(yè)活動(dòng),完全拋棄中國(guó)傳統(tǒng)文化,崇尚西方理論,難免會(huì)脫離實(shí)踐、水土不服,會(huì)出現(xiàn)一些實(shí)踐中行不通的現(xiàn)象。因此現(xiàn)代商業(yè)活動(dòng)中我們既需要借鑒外來(lái)商業(yè)經(jīng)驗(yàn),也不可忽視我國(guó)的傳統(tǒng)文化意識(shí)和商業(yè)理念?；丈涛幕俏覈?guó)商業(yè)發(fā)展歷史進(jìn)程中博大精深的非物質(zhì)資源,是我國(guó)近代商業(yè)文明發(fā)展中具有里程碑意義的文化現(xiàn)象。將獨(dú)特而成熟的徽商文化融入到現(xiàn)代商科專(zhuān)業(yè)教育中,能夠在對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承中培養(yǎng)出一大批適應(yīng)國(guó)情、深悉民情而又掌握現(xiàn)代商業(yè)理念和手段的高素質(zhì)商業(yè)人才。

3.3 延伸和豐富商業(yè)素養(yǎng)教育內(nèi)容

商業(yè)素質(zhì)教育能夠?yàn)閷W(xué)生在商業(yè)社會(huì)中發(fā)展自己提供內(nèi)驅(qū)力,沒(méi)有這種內(nèi)驅(qū)力,要想適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展將是相當(dāng)困難的,商業(yè)素質(zhì)可以在一定的商業(yè)文化氛圍中得到熏陶培育。“徽商文化”是我國(guó)商業(yè)發(fā)展史上濃墨重彩的一筆,是我國(guó)商業(yè)文化的寶貴的精神財(cái)富,根植于厚實(shí)的儒學(xué)文化土壤上的徽商,在商業(yè)活動(dòng)中能自覺(jué)地用儒學(xué)思想來(lái)規(guī)范自己的經(jīng)營(yíng)活動(dòng),講究義利之道,見(jiàn)利思義,以義取利,講究誠(chéng)信商德,不欺妄奸詐,貨真價(jià)實(shí),“仁心為質(zhì),以義為利,以禮接物;擇地趨時(shí),以智求贏,以誠(chéng)為本”是徽商顯著的特點(diǎn)?；丈桃揽开?dú)特的商業(yè)精神、良好的職業(yè)道德、靈活的經(jīng)營(yíng)方略和熟練的營(yíng)銷(xiāo)技巧,在與其他地域性商幫的競(jìng)爭(zhēng)中駕輕馭熟,取得了空前的成功。這些商業(yè)文化在現(xiàn)代商業(yè)文明中仍有著重大的價(jià)值,有利于引導(dǎo)從商者樹(shù)立正確的金錢(qián)觀、人生觀、世界觀和價(jià)值觀。如今,以現(xiàn)代的、發(fā)展的視野再次親近飽含安徽地域特色、魅力獨(dú)特的“徽商文化”,取其精華,去其糟粕,并結(jié)合高職教育高技能人才的成長(zhǎng)規(guī)律認(rèn)真梳理其內(nèi)涵,必將成為對(duì)商科專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行商業(yè)素質(zhì)教育的最佳素材和資源寶庫(kù)。

4 徽文化融入學(xué)生商業(yè)素質(zhì)教育途徑

4.1 樹(shù)立與時(shí)俱進(jìn)的教育理念

高職教育培養(yǎng)的是高素質(zhì)的技能型人才。聯(lián)合同教科文組織關(guān)于技術(shù)和職業(yè)教育的建議書(shū)(2005年)第8條指出:“技術(shù)與職業(yè)教育應(yīng)有利于個(gè)性和性格的和諧發(fā)展,培養(yǎng)人的思想和價(jià)值觀,培養(yǎng)理解、判斷和分析事物及發(fā)表意見(jiàn)的能力”。這涉及人格、價(jià)值觀、智慧性和交流等文化素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵和以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的核心理念?！案呒寄堋鼻∏【褪锹殬I(yè)人文的高素質(zhì)與職業(yè)技術(shù)的高技能的有機(jī)融合。高職教育應(yīng)以融合職業(yè)人文文化和職業(yè)技術(shù)文化教育提高培養(yǎng)對(duì)象的高素質(zhì)、高技能為理念目標(biāo)。特別是在當(dāng)前的轉(zhuǎn)型期條件下,我們不能僅僅向商科學(xué)生灌輸經(jīng)商賺錢(qián)之道,更應(yīng)該讓他們懂得一個(gè)從商者所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任,未來(lái)的商人不應(yīng)該是唯利是圖之徒,而應(yīng)是高雅精明的“儒商”,包括人品的高尚、人性的發(fā)展、人格的健全和個(gè)人生活的充盈、幸福。面對(duì)社會(huì)發(fā)展對(duì)高素質(zhì)高等商業(yè)人才的迫切需要,高職院校商科專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)必須堅(jiān)持“以生為本”,改變以往商科教育中過(guò)窄的專(zhuān)業(yè)教育、過(guò)弱的文化陶冶和過(guò)重的功利導(dǎo)向的傾向,突出商科特色,通過(guò)諸如徽商文化等職業(yè)人文滲透,培養(yǎng)責(zé)任感、求善務(wù)愛(ài)、非智力情商等人文精神,以期教育對(duì)象技術(shù)素質(zhì)和人文素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

4.2 專(zhuān)業(yè)實(shí)踐滲透是有效方式

高職教育中技術(shù)教育和人文教育的融合,不是簡(jiǎn)單地把二者相捏合?！靶小笔恰爸R(shí)”經(jīng)思維內(nèi)化為素質(zhì)的完成環(huán)節(jié),也是知識(shí)是否內(nèi)化為素質(zhì),從而外顯為行為能力的檢測(cè)環(huán)節(jié)。高等職業(yè)技術(shù)院校將“徽商文化”融入高職商科專(zhuān)業(yè)學(xué)生商業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)和教育,一方面學(xué)校要安排一定量的課時(shí)讓學(xué)生學(xué)習(xí)諸如徽商發(fā)展簡(jiǎn)史、徽商的特性、徽商的經(jīng)營(yíng)之道、徽商的用人觀、徽商的公關(guān)藝術(shù)、徽商的理財(cái)思想、徽商的哲學(xué)理念等一些徽商文化的相關(guān)知識(shí);另一方面應(yīng)將徽商文化教育滲透到專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)中,特別是最能體現(xiàn)職業(yè)工作特點(diǎn)的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)之中,這是實(shí)現(xiàn)人文品質(zhì)尤其是職業(yè)價(jià)值觀形成的一種直接的、具體的、有效的方式,也最富有高職人文教育的特色。專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)(實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、頂崗、社會(huì)調(diào)查、勤工儉學(xué))是學(xué)生進(jìn)入職業(yè)世界或模擬職業(yè)世界的主要途徑,它所擁有的體驗(yàn)性和互動(dòng)性情景,為高職人文教育的開(kāi)展提供了生動(dòng)的發(fā)生情境。因此,在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中,在具體的情境下,教師通過(guò)適時(shí)引導(dǎo),向?qū)W生傳遞和滲透富有生命力的徽商精神和徽商文化,是幫助學(xué)生形成正確的職業(yè)價(jià)值觀、提高自身素養(yǎng)的有效方式。

4.3 培育蘊(yùn)含徽商文化特色的校園文化

學(xué)校濃厚的文化氛圍對(duì)陶冶學(xué)生的情操、提高學(xué)生的素質(zhì)具有重要作用。商科職業(yè)院校的校園文化建設(shè)更應(yīng)注重現(xiàn)代職業(yè)性、傳統(tǒng)文化性等多種元素的融合,通過(guò)一系列顯性渠道教育和隱性浸潤(rùn)滲透,形成有親和力、實(shí)用性強(qiáng)的文化氛圍。要重視校園環(huán)境建設(shè)。要把校園環(huán)境建設(shè)納入校園文化建設(shè)的總體規(guī)劃,在校園環(huán)境的美化中體現(xiàn)人文教育和專(zhuān)業(yè)教育融合的理想訴求。如專(zhuān)門(mén)設(shè)立以弘揚(yáng)徽商文化為主題的校園雕塑,將“以信取物、以義取利、以誠(chéng)待人”刻在其中,校園各功能區(qū)、道路、樓宇等以徽州歷史名人命名,在實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)中心建設(shè)過(guò)程中,不僅重視實(shí)物的投入與更新,而且將做人的道德刻畫(huà)成實(shí)訓(xùn)室文化,以徽商理念作為財(cái)會(huì)、管理等專(zhuān)業(yè)的班級(jí)標(biāo)語(yǔ)等,把“先做人再做事、做好人方成事”徽商精神蘊(yùn)育到對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)和管理中去,使學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)、生活中都能感受到濃厚的文化底蘊(yùn)和鮮明的專(zhuān)業(yè)特色,強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)意識(shí),提升職業(yè)素養(yǎng)。校園文化的創(chuàng)設(shè),不僅要有文化硬件和文化設(shè)施,更要有文化活動(dòng)的開(kāi)展。如組織學(xué)生重走徽商路,踏著先人的足跡,品味散落在徽州四鄉(xiāng)八處的古香古色而又風(fēng)格獨(dú)特的民居、祠堂、牌坊,身臨其境領(lǐng)略徽文化的內(nèi)涵,邀請(qǐng)成功的新徽商代表給學(xué)生開(kāi)辦“徽商經(jīng)營(yíng)之道與職業(yè)道德”方面的講座,舉辦歷代徽商展等,豐富的校園實(shí)踐活動(dòng),可以讓學(xué)生在參與體驗(yàn)中感悟。

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G40-012

A

1671-4733(2011)01-0080-03

10.3969/j.issn.1671-4733.2011.01.023

2011-03-09

2011年度安徽省高等學(xué)校省級(jí)優(yōu)秀青年人才基金項(xiàng)目《傳承徽商文化創(chuàng)新商科學(xué)生商業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)模式研究》(項(xiàng)目編號(hào):2011SQRW184)的階段性研究成果

張曉晴(1976-),女,安徽合肥人,講師,碩士,從事企業(yè)管理、營(yíng)銷(xiāo)、高等職業(yè)教育等研究,電話:13966724785。