楊躍

（四川宜賓學院發(fā)展規(guī)劃處 四川宜賓 644000）

晏陽初的平民教育思想對當前我國農村職業(yè)教育的啟示

楊躍

（四川宜賓學院發(fā)展規(guī)劃處 四川宜賓 644000）

晏陽初作為中國現(xiàn)代教育史上一位著名的教育家，他所領導的平民教育運動以及“定縣模式”在我國以及第三世界國家產生了廣泛的影響，其根本原因在于他的理論及實踐模式均符合時代要求，符合當時農村實際，今天，他的平民教育思想及實踐模式對于我們的農村職業(yè)教育仍然有著重大的借鑒意義。

晏陽初；平民教育思想；中國農村；職業(yè)教育

晏陽初是我國現(xiàn)代著名的教育家，平民教育與鄉(xiāng)村改造理論的創(chuàng)立者與踐行者。20世紀20年代，他提出了著名的平民教育思想，得到了很多人的響應，并迅速發(fā)展為一項從農村到城市，從中國走向世界的聲勢浩大的平民教育運動。他為平民教育事業(yè)可謂殫精竭慮，獻出了畢生精力，被譽為“國際平民教育之父”，其平民教育思想對于我們今天的農村職業(yè)教育，進而更好地解決“三農”問題、建設社會主義新農村均有重大意義。

一、平民教育思想的淵源

晏陽初在《九十年自述》中說：是“三C”影響了我，那就是孔子（Confuis）、基督（Christ）、苦力（codies）。

（一）孔子（Confuis），即中國傳統(tǒng)文化

晏陽初出生于一個講求實學的書香世家，父親是一個塾師，也是一位鄉(xiāng)醫(yī)。在他父親教育、引導下，先后熟讀了《三字經(jīng)》、《孟子》、《論語》、《中庸》等古典書籍，深受儒家民本思想的熏陶。他在晚年曾回憶說：“我讀的古書雖然有限，但他們卻悄悄地在我幼小的心田中埋下。那是什么？就是儒家的民本思想和天下一家的觀念”。中國傳統(tǒng)文化中的“修身、齊家、平天下”，“民為貴，君為輕”等儒家思想深深地影響著他后來的言行，構成了他的民本思想的主流，形成了“民為邦本，本固邦寧”的民本思想核心。

（二）基督（Christ），即西方宗教文化

13歲時，他被父親送到基督教內地會創(chuàng)辦的西學堂學習新學，這里他接觸到了化學、物理等現(xiàn)代科學，還接觸到了基督教文化，并接受了洗禮，而基督教的博愛精神、人道主義、普世價值觀對他的人生觀同樣也產生了巨大而深遠的影響。后來在史文軒的幫助下，先后在香港大學、耶魯大學學習，而耶魯大學正是基督教氣氛十分濃郁的學校。這里，基督教信仰與民主科學思想，逐漸熔鑄到他的心靈、血液，成為他后來人生觀和世界觀的重要組成部分。

（三）苦力（codies），即勞苦大眾文化

一戰(zhàn)爆發(fā)后，中國對德國宣戰(zhàn)，限于國力，未派一兵一卒去前線作戰(zhàn)，而是派15萬勞工在英法戰(zhàn)區(qū)和后勤區(qū)充當苦力。而當時急需精通雙語的中國留學生去做翻譯，這時，他義無反顧的踏上征程，隨部隊開赴歐洲戰(zhàn)場。在他接觸、了解勞工后，發(fā)現(xiàn)：他們并不愚蠢，只是失去了上學的機會，并且深深地感到：他們需要的不是救濟，而是發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的潛伏力，于是，他決心來開發(fā)這個“腦礦”，開發(fā)人腦，用教育來幫助他們學習一技之長，進而改變他們的生存狀況，逐步提升他們的生活質量。

二、平民教育思想構成

（一）平民教育思想宗旨

1923年8月晏陽初為總干事的中華平民教育促進會在北京成立，其機關刊物《平民教育》發(fā)刊詞中明確表示：“平民教育目的在于人人都知道怎樣才是真幸福，兼明白求幸福的法子”。平教會提出的立會宗旨：“除文盲，作新民”。除文盲是起點和方法，作新民才是目的和歸宿。正如他自己所說：“運動的根本目的不僅是教成千上萬個文盲去讀書，而是把他們訓練成為現(xiàn)代的公民”，“使他們成為有聰明才智和有進取心的中華民國國民”。

（二）平民教育內容與方式

晏陽初回國后，對全國19個省、市進行了長達一年的考察、訪問，最后發(fā)現(xiàn)中國積貧積弱的根本原因是：愚、弱、窮、私，并提出用“四大教育”來改變當時貧窮落后的面貌。

1.文娛教育。文娛教育包括識字教育、藝術教育，利用頭腦中的知識來解決現(xiàn)存的愚。

2.衛(wèi)生教育。衛(wèi)生教育的目的在于增強人們的體質，普及衛(wèi)生知識，增強治病、防病的能力。

3.公民教育。公民教育的目的在于克服農民自由散漫的習慣，培養(yǎng)其團隊意識、合作精神。

4.生計教育。生計教育目的在于培養(yǎng)其謀生的本領，學習一技之長。

為搞好“四大教育”，他提出“三大方式”，即學校式教育、家庭式教育、社會式教育，這“四大教育”和“三大方式”打破了原有少數(shù)人壟斷教育的局面，擴大了教育對象，改變了傳統(tǒng)教育方式，有效改變了當時農村的社會環(huán)境和人們的精神面貌，對當時積弱積貧的中國具有巨大現(xiàn)實意義。

三、平民教育思想對我國農村職業(yè)教育的啟示

晏陽初的平民教育思想其宗旨是提高農民的文化素質、道德水平，增強謀生的本領，做一個有道德、有文化、有技能的新型農民，進而推動整個社會的全面進步。

今天，“三農”問題是一個觸及很多領導人神經(jīng)的敏感問題。因為它是關系到改革開放和現(xiàn)代化建設全局的重大問題，沒有農村的穩(wěn)定就沒有全國的穩(wěn)定，沒有農民的小康就沒有全國的小康，沒有農業(yè)的現(xiàn)代化就沒有整個國民經(jīng)濟的現(xiàn)代化。黨的十五大、十六大、十七大進一步把“三農”問題提到了重要的議事日程，并且也采取了一系列惠農的政策、措施，這對于農業(yè)的發(fā)展、農村的穩(wěn)定、農民的增收均產生了積極的效果。但是還面臨著諸多問題：農民普遍缺乏文化知識，采用傳統(tǒng)的耕作方式，農產品科技含量低，增產不增收；種糧成本不斷攀升，農民種糧積極性銳減，摞荒現(xiàn)象十分嚴重；自然災害頻發(fā)，農民抗災害的能力缺乏；城鄉(xiāng)收入差距逐漸加大，導致辛勤耕作的農民朋友心態(tài)不平，棄農經(jīng)商或者外出打工的人數(shù)不斷上升?？傊?，糧食安全問題關系到國家安全和社會穩(wěn)定?！叭r”問題要想徹底解決，是一場持久戰(zhàn)，限于國力，就目前而言，大力發(fā)展農村職業(yè)教育就是解決“三農”問題的一條重要途徑。

（一）糾正認識偏差，堅定職教信念

“萬般皆下品，唯有讀書高”，“學而優(yōu)則仕”等儒家文化的觀念，早已走入千家萬戶，深深地影響著人們的言行，而廣大的農民習慣于用傳統(tǒng)的思維方式來看待教育，輕視農業(yè)，鄙視勞動的思想還大有市場，農業(yè)發(fā)展緩慢，農民生活艱苦，這是目前的現(xiàn)實問題，而許多人從內心深處瞧不起農民，而農民本身就缺乏科學知識，在生活中飽嘗無文化的艱辛，但是他們反而認為：種田不是就業(yè)，做農民沒有出息，孩子上農村職業(yè)學校沒有前途。始終有一個根深蒂固的觀念：孩子上普高，再上大學，這樣才有機會學到真正的技術，才能成為高高在上享清福的白領，才能出人頭地，才算是成才。而眼前農村卻需要一大批技能型、應用性的人才，大多家長卻偏偏把孩子送到一些普高去上學，三年后升學無望，種田無能，怎么辦？外出打工，這樣家長慢慢就失去了送子女上學的積極性；學生也漸漸地失去了學習的動力，因為看不見讀書的希望，不如早去打工，讀書與沒有讀書在結果上不太明顯，都是打工。這種現(xiàn)象令人擔憂。各級政府應該加大宣傳力度，大力宣傳為我國農業(yè)的發(fā)展、農民增收作出重要貢獻的專家、學者、致富能人；同時加大農業(yè)科普知識的宣傳力度，利用各種媒介加以宣傳；還要教育人們樹立一種觀念：種田并不可恥，并大有作為；學農并意味著沒有前途。當初，晏陽初帶領一大批留學國外的博士、教授深入貧窮落后的農村，與農民同吃、同住、同勞動，作為他們的貼心人，利用各種形式傳播、普及科學知識，這樣提高了農民的文化水平，改變了他們的精神面貌，推動了當?shù)氐奈拿鬟M步。袁農平院士帶領一大批學者常年奔波在田間地頭，使雜交水稻品種不斷升級換代，養(yǎng)活了幾億中國人，同時還使世界上更多的人們戰(zhàn)勝饑餓，走向富裕。

（二）農村職業(yè)教育是平民教育

當前，我國農村面臨諸多挑戰(zhàn)：農民增收緩慢，生活困難，農村剩余勞動力不斷增加，更多的人不愿種田，土地荒蕪現(xiàn)象十分嚴重。為了更好的解決這一系列問題，當務之急，只有職業(yè)教育可以幫助農民迅速走出貧困，實現(xiàn)勞動力就地轉移，推進城市化進程，更好地加快“新農村”建設的步伐，而這些就決定了農村職業(yè)教育只能走晏陽初提倡的“平民化”路線。據(jù)有關部門統(tǒng)計，每年我國有近800萬初中畢業(yè)生和近100萬高中畢業(yè)生不能升入高一級學校，每年只有少數(shù)精英才能進入高等職業(yè)院校學習，而這些精英學成后又離開了農村，而這近900萬初高中畢業(yè)生又不愿去接受農村中等職業(yè)教育。另外，我國農村的職業(yè)教育招生對象一般是應屆或往屆高初中畢業(yè)生，當然國家也采取了相應的措施：中等職業(yè)學校的學生全部免除學費，且對城市家庭經(jīng)濟困難的學生和農村學生每年給予1500元生活補助，但是美中不足的是：大量的渴求知識并且渴望早日走上致富之路的農民朋友，眼睜睜地看到身邊的職業(yè)教育與自己無緣，這也很遺憾！國家財力有限！而農村職業(yè)教育也應該采取多種辦學方式：全日制教育與非全日制教育并重，白班上課與夜班上課交替進行，兩條腿走路，利用節(jié)假日、周末可以開辦一月、三月、半年、一年的短期實用技術培訓班，對農民朋友進行文化補習教育和基本的技能培訓，鮮明地提出自己辦學的宗旨：使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)。凡是有學習能力，且愿意學習的人均可參加當?shù)氐穆殬I(yè)培訓，學習時間、內容、方式，盡量充分地尊重學習者的愿望，真正做到：有教無類。當然，這一切的美好愿望必須有一個前提：國家必須不斷加大對職業(yè)教育的投入，同時開辟更為寬廣的融資渠道，爭取企業(yè)、民間團體、個人投資辦學或者捐資助學，以更好地促進農村職業(yè)教育的發(fā)展，不過，還要不斷完善相應的政策、法律、法規(guī)，來加以保障，使其健康、快速發(fā)展。

（三）不斷更新教學內容，改變傳統(tǒng)的教學模式

農村職業(yè)教育的宗旨是：服務“三農”。那么相關課程的設置應該符合當前農村的產業(yè)結構調整、勞動力就地轉移的培訓、城市化的推進、新農村建設的現(xiàn)實要求，而教學內容應該緊密結合當前農村生產、農民生活的實際情況，急農民之所急，想農民之所想，解決他們最現(xiàn)實、最關心、最直接的問題，他們生產、生活中最需要什么，而相關的教學內容就盡量應該教什么，以解決他們生產、生活中的具體困難，使他們能夠不斷懂科學、用科學，真正做到既能增產又能增收，這樣不斷促進農業(yè)的快速、健康的發(fā)展。

教學模式應該針對成人的特點，可以仿照德國職業(yè)教育的“雙元制”教學模式，學校與養(yǎng)殖場、種植場、糧食加工車間等生產基地緊密結合，學校負責理論知識的傳授，企業(yè)則負責學生的實習、實踐教學，這樣來共同培養(yǎng)人才；同時要盡量利用現(xiàn)代教學手段，力求新穎、有趣，靈活，可以采用現(xiàn)場教學、案例教學等教學組織形式。只有這樣，才能使學生既有豐富的理論知識，又有一定的動手能力，不斷增強其職業(yè)的適應性。

結束語

中國的出路在農村，農村的出路在教育，只有通過農村職業(yè)教育，才能培養(yǎng)出農業(yè)生產、農業(yè)現(xiàn)代化所需要的各類人才，才能有效地改變當前農業(yè)科技水平低下、農民綜合素質偏低的狀況。作為飽受儒家文化熏陶又接受了西方現(xiàn)代文明影響的現(xiàn)代著名教育家晏陽初先生，將自己的平民教育思想加以詳細闡述并大力宣傳，最后付諸實踐，取得了一定的成績。其目的是想通過教育來改造社會，推動社會進步、發(fā)展。今天看來，這一思想仍然是一筆寶貴的精神財富，對于我們今天通過農村職業(yè)教育來解決當?shù)貏趧恿偷剞D移、提高農民的文化素質、不斷增加農民的收入、推進新農村建設等方面均有重大意義。

[1]晏陽初.晏陽初文集[M].教育科學出版社，1989.

[2]宋恩榮，夏輝映.晏陽初文集[M].教育科學出版社，1989.

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[4]孟雷.從晏陽初到溫鐵軍[M].華夏出版社，2005.

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楊躍（1968-），男，四川儀隴人，碩士,宜賓學院高等教育研究所工作，研究方向：課程與教學論。

2011-02-02