汪曉琳 胡俊勝

（孝感學(xué)院，湖北 孝感 432000）

21世紀(jì)，科技與社會高速發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)已露端倪，人們的學(xué)習(xí)方式、生活方式發(fā)生巨變。現(xiàn)代社會對現(xiàn)代人提出了更高要求，良好的身體素質(zhì)是其中的一個重要部分，體力勞動的大量減少，使得體育與社會文化的發(fā)展關(guān)系更加密切，而學(xué)校體育正是體育事業(yè)發(fā)展的發(fā)動機(jī)，社區(qū)體育的發(fā)展也正是群眾體育發(fā)展的基礎(chǔ)，因此，學(xué)校體育與社區(qū)體育通過良性互動，謀求共同發(fā)展已經(jīng)成為必然。

一、學(xué)校體育與社區(qū)體育互動的理論基礎(chǔ)

學(xué)校體育是以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，傳遞體育文化為目的的教育過程，它是計劃性、目的性、組織性比較強(qiáng)的體育教育活動。社區(qū)體育是指以街道辦事處、居委會牽頭，以若干相鄰的企事業(yè)單位為軸心，與周圍各單位組成的地區(qū)性組織，為增強(qiáng)居民體質(zhì)，活躍文化生活，提高生活質(zhì)量，就近開展的地區(qū)性體育活動的組織體制與活動形式。［1］

（一）學(xué)校體育是開展社區(qū)體育的基礎(chǔ)

社區(qū)體育的主體是社區(qū)內(nèi)所有成員，包括學(xué)校的大中小學(xué)生，因此學(xué)校體育是開展社區(qū)體育的基礎(chǔ)，這種基礎(chǔ)作用主要表現(xiàn)在：（1）在現(xiàn)代社會中，從事社區(qū)體育活動的主體都必須經(jīng)歷學(xué)校體育的教育過程。（2）學(xué)校體育可以為青少年兒童打下良好的身體基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生正常生長發(fā)育，增強(qiáng)體質(zhì)，形成正確的姿態(tài)和掌握立、走、跑、跳等基本運(yùn)動技能。（3）可以培養(yǎng)學(xué)生對體育的興趣、愛好，使其初步養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣，并讓它成為日常生活中不可缺少的內(nèi)容。（4）可以使學(xué)生掌握體育的基本理論知識和鍛煉方法、手段，從而培養(yǎng)和發(fā)展他們的體育能力。青少年兒童通過學(xué)校體育掌握了必要的基本體育知識、技術(shù)、技能后才能夠獨(dú)立自主地參加社區(qū)體育活動。

（二）社區(qū)體育是學(xué)校體育的延續(xù)

社區(qū)體育不僅可以豐富和完善學(xué)生的校外體育生活，而且還能為學(xué)生走向社會打下體育的基礎(chǔ)。（1）社區(qū)體育活動形式多樣、項目眾多、靈活生動、自我選擇性強(qiáng)，符合兒童、青少年的心理特點(diǎn)，有利于培養(yǎng)學(xué)生對體育實踐活動的良好情感體驗。同時，社區(qū)體育活動能夠為學(xué)生提供自主運(yùn)用和檢驗在學(xué)校體育學(xué)習(xí)過程中學(xué)到的體育基本知識及施展體育才能的機(jī)會，通過社區(qū)活動對培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識也有獨(dú)特的作用。（2）終身體育興趣的培養(yǎng)，有賴于對體育活動愉悅身心和取得成功與滿足的情感體驗，以及體育特長的形成。在社區(qū)體育活動中學(xué)生可以根據(jù)自己的情趣、愛好、特長，自愿參加活動。內(nèi)容與形式，富有吸引力，能夠引起學(xué)生濃厚的興趣，使其產(chǎn)身心理上的滿足感。因此，社區(qū)體育活動對培養(yǎng)學(xué)生的終身體育興趣有著重要作用。［2］（3）終身體育習(xí)慣的形成，依賴于終身體育意識和興趣的培養(yǎng)，以及持之以恒的意志力，并有一個從被動到主動，從不習(xí)慣到習(xí)慣的逐步養(yǎng)成過程。終身體育習(xí)慣一旦養(yǎng)成，體育活動就成了日常生活的一部分。相對于學(xué)校體育來說，社區(qū)體育活動具有靈活性、趣味性和自主性強(qiáng)的特點(diǎn)，使得學(xué)生比較容易堅持活動。這種活動的延伸過程就是終身體育習(xí)慣養(yǎng)成的過程。

二、國內(nèi)外學(xué)校體育與社區(qū)體育協(xié)調(diào)發(fā)展的經(jīng)驗與模式

（一）學(xué)校體育內(nèi)容服務(wù)由單一轉(zhuǎn)向多元化

當(dāng)今社會處在全球經(jīng)濟(jì)時代，西方世界勞動力結(jié)構(gòu)需求正在發(fā)生變化，腦力勞動急劇上升使體育的價值觀發(fā)生轉(zhuǎn)變，體育運(yùn)動休閑作為一種社會現(xiàn)象備受關(guān)注。面隊新的形勢，拓寬學(xué)校體育服務(wù)內(nèi)容以及功能已成為世界共識。學(xué)校體育對地方服務(wù)的外延正逐漸擴(kuò)大，由最初的只把著眼點(diǎn)放在體育教育發(fā)展上面，逐漸轉(zhuǎn)向為地方的健康指導(dǎo)、休閑引導(dǎo)、文化服務(wù)上面；由單純的對青少年學(xué)生進(jìn)行體育教育，轉(zhuǎn)向提高所有人的身心素質(zhì)上來；由比較注重體質(zhì)改善轉(zhuǎn)向重視全面效應(yīng)。服務(wù)的指導(dǎo)思想不再局限于單純強(qiáng)調(diào)體質(zhì)的生物觀，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)校體育的健康、休閑、文化發(fā)展功能，尤其強(qiáng)調(diào)學(xué)校體育在休閑體系中的地位和作用。世界體育教育最高級會議開宗明義指出“體育教育在身體健康，全面發(fā)展以及安全、互助的社區(qū)建設(shè)方面具有特殊作用”，“高質(zhì)量的體育教育為將來從事運(yùn)動、身體活動、娛樂和休閑的工作提供技術(shù)支持，這是就業(yè)機(jī)會在不斷增長的一個領(lǐng)域”。［3］學(xué)校體育服務(wù)內(nèi)容的不斷拓展成為現(xiàn)代社會發(fā)展的重要需求之一。

（二）運(yùn)動休閑教育悄然興起

作為一個新的社會現(xiàn)象，休閑對人的日常生活結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及人的行為方式和社會建制產(chǎn)生了深刻影響。伴隨著休閑時代的來臨，休閑教育悄然興起于各個國家和地區(qū)，人們要認(rèn)識到“閑”在人的生活中的重要價值，人們應(yīng)該學(xué)會合理支配和利用閑暇時間，運(yùn)動休閑教育以培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動興趣與習(xí)慣為首要目標(biāo)，幫助學(xué)生樹立正確的休閑觀。各發(fā)達(dá)國家將學(xué)校體育向休閑體育進(jìn)行積極拓展，注意培養(yǎng)青少年學(xué)生的休閑意識，使之學(xué)會充分利用周邊的環(huán)境與戶外娛樂設(shè)施，感受到休閑運(yùn)動的樂趣，并掌握豐富多彩的休閑運(yùn)動的各種能力，為成年生活中能夠合理地利用閑暇做準(zhǔn)備，并由閑暇品性的改變引起整個個性的改變，進(jìn)而促進(jìn)所在區(qū)域的休閑文化的繁榮。

（三）國外的經(jīng)驗與模式

隨著大眾健身體育的興起與發(fā)展，日本和歐洲等發(fā)達(dá)國家已經(jīng)將學(xué)校體育有效地納入到了社會體系中，體育俱樂部已經(jīng)成為人們參加活動的基本形式。如法國平均345人、瑞典平均240人就擁有一個體育俱樂部，日本80%以上市鎮(zhèn)村均有體育俱樂部。在日本，群眾體育活動是以學(xué)校的運(yùn)動部和企業(yè)的俱樂部為中心發(fā)展起來的。在1964年東京奧運(yùn)會的影響和帶動下，以社區(qū)為基礎(chǔ)相繼誕生了體育少年團(tuán)、游泳俱樂部、媽媽排球俱樂部等各種類型的體育俱樂部，從而擴(kuò)大了體育活動的范圍。同時，日本的學(xué)校課余體育活動也以俱樂部的形式展開。在德國，學(xué)生除了在學(xué)校參加體育活動以外，還積極參加社區(qū)組織的體育活動。實際上，即使是學(xué)校內(nèi)部的體育俱樂部，也加盟了社區(qū)的體育協(xié)會，成為社區(qū)體育的組成部分，不少學(xué)生是單項體育俱樂部的成員。德國學(xué)生的課余體育活動被納入到整個社會體育體系中。在歐美國家，作為社會體育最佳組織形式的社會體育主要以體育俱樂部的形式存在。

（四）國內(nèi)發(fā)達(dá)地區(qū)的嘗試

學(xué)校體育與社區(qū)體育的結(jié)合產(chǎn)物——全民健身聯(lián)網(wǎng)工程，已在上海興起，繼上海交大與徐家匯街道結(jié)對之后，上海理工大學(xué)與天平街道，華東理工大學(xué)與凌云街道等先后結(jié)盟、聯(lián)網(wǎng)。形成了以高校和街道為核心，以大中型企業(yè)參入為領(lǐng)導(dǎo)班子，以行業(yè)為主體的健身網(wǎng)絡(luò)、組織策劃和指導(dǎo)全民健身活動。幾年來，聯(lián)網(wǎng)工程依靠大學(xué)與轄區(qū)內(nèi)的中小學(xué)的場地設(shè)施、人才、教育管理等優(yōu)勢，建立了社區(qū)體育培訓(xùn)體系，有計劃地對街道、居委會、各成員單位進(jìn)行培訓(xùn)，指導(dǎo)各類群體健身活動，為尋找適合中國國情的社區(qū)體育與學(xué)校體育的優(yōu)勢互補(bǔ)，協(xié)調(diào)發(fā)展探索了可行之路，起到了樣板作用。目前，北京、上海、南京、蘇州等地區(qū)也出現(xiàn)了一批具有當(dāng)?shù)靥厣娜窠∩砺?lián)網(wǎng)工程。

三、我國中等城市學(xué)校體育與社區(qū)體育互動發(fā)展現(xiàn)狀

（一）學(xué)校體育與社區(qū)體育的聯(lián)系不夠

長期以來，在理論層面上我們將學(xué)校體育限定在為學(xué)校內(nèi)部的教育活動，它的基本職能只強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的體育教學(xué)和課外體育活動的開展上，將自己孤立在大眾體育的范圍之外。有兩種事實可以證明這樣的判斷，一是很多地區(qū)大眾體育面臨實際困難，特別是場地設(shè)施嚴(yán)重不足，人力資源短缺，但學(xué)校卻存在著體育設(shè)施利用不足，閑置加浪費(fèi)的現(xiàn)象。第五次全國體育場地普查結(jié)果表明教育系統(tǒng)體育場地占全國總數(shù)的65.6%，但是對外開放率僅有29.2%。［4］二是學(xué)校體育課程內(nèi)容固守“教學(xué)大綱”和“時尚體育”，而對于豐富多彩的區(qū)域體育文化、民族傳統(tǒng)體育、“非主流體育”以及鄉(xiāng)土教材開發(fā)不足。這種“象牙塔式”的學(xué)校體育發(fā)展思路不僅弱化了其在體育文化繼承與創(chuàng)新、體育健身指導(dǎo)與宣傳等基本功能，而且還限制了自身功能的拓展與條件改善，如體育場地設(shè)施建設(shè)上的多元融資，區(qū)域體育文化的引導(dǎo)等等。

（二）學(xué)校體育與社區(qū)體育在資源共享上互動不夠

從時間上看，社區(qū)體育的開展主要集中在學(xué)校的非上課時間。由于在校學(xué)生和社區(qū)成員鍛煉時間與習(xí)慣不同，學(xué)生鍛煉時間和體育教學(xué)時間一般安排在每周一到周五的上下午時間，而社區(qū)居民大部分的鍛煉時間是安排在周末或每天的早上及晚上進(jìn)行。盡管學(xué)生和大部分居民的鍛煉時間不同，但是由于長期以來的學(xué)校體育資源和社區(qū)體育設(shè)施的封閉，導(dǎo)致二者在資源共享上聯(lián)系和互動不夠。如果學(xué)校和社區(qū)能利用大家鍛煉的時間差，這樣學(xué)校的體育資源就能被充分地利用和調(diào)配，體育資源就能獲得共享。

四、學(xué)校體育與社區(qū)體育協(xié)調(diào)發(fā)展的思路

（一）改變傳統(tǒng)的觀念，形成“雙贏”共識

長期以來，無論是學(xué)校還是社區(qū)都認(rèn)為“學(xué)校體育是學(xué)校學(xué)生的體育，社區(qū)體育是社區(qū)民眾的體育”。這種傳統(tǒng)觀念人為地把學(xué)校體育和社區(qū)體育隔離開來，極大地限制了學(xué)校體育和社區(qū)體育的互動融合，阻礙了兩者之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，領(lǐng)導(dǎo)和體育工作者必須改變觀念，應(yīng)該認(rèn)識到學(xué)校體育、社區(qū)體育、家庭體育是一體的。學(xué)校體育應(yīng)該把社區(qū)體育作為自己的領(lǐng)地加以重視，社區(qū)體育不僅是社區(qū)的事情，也是學(xué)校的事情。社區(qū)體育開展的好壞將直接影響到學(xué)校體育的主體—學(xué)生（他們也是社區(qū)的一員）終身體育意識及習(xí)慣的培養(yǎng)。學(xué)校是社區(qū)的一個份子，有責(zé)任和義務(wù)同社區(qū)搞好社區(qū)體育。與此同時，學(xué)校體育也不僅僅是學(xué)校的事情，社區(qū)也應(yīng)該關(guān)心學(xué)校體育，并幫助學(xué)校搞好學(xué)校體育，因為今天的學(xué)生必將是明天的社區(qū)的公民和社區(qū)的主人，因而學(xué)校體育開展的好壞將直接影響到學(xué)生的身體健康，也必將影響以后的社區(qū)體育工作，所以，學(xué)校體育工作的好壞也必將是評判社區(qū)工作好壞的直接依據(jù)之一。學(xué)校體育工作和社區(qū)體育工作是榮辱與共、息息相關(guān)的。

（二）打破傳統(tǒng)校園體育的封閉界限，拓寬學(xué)校體育發(fā)展思路

學(xué)校體育與社區(qū)體育互動是學(xué)校體育和社區(qū)體育主動尋求雙贏的過程。一方面，社區(qū)各部門和中小學(xué)以及普通居民等能夠通過學(xué)校提供的體育信息、健身指導(dǎo)、體育培訓(xùn)以及設(shè)施共享等服務(wù)獲得物質(zhì)和精神上的發(fā)展；另一方面，學(xué)校通過努力使社區(qū)居民獲得實際的好處后，既可以增強(qiáng)人們對學(xué)校體育的教學(xué)科研、文化傳播、健身指導(dǎo)等方面的認(rèn)識，提高自身在公眾中的形象，從而獲得來自區(qū)域各方的支持，同時，又可以使學(xué)校的體育軟硬件獲得較大的改善。只有全面地融入到學(xué)校所在區(qū)域的社區(qū)發(fā)展和創(chuàng)新的事業(yè)中，學(xué)校體育才能發(fā)揮主導(dǎo)作用，也才能對社區(qū)體育的持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。有學(xué)者提出了學(xué)校體育設(shè)施對社區(qū)居民開放的社區(qū)體育發(fā)展模式—學(xué)區(qū)體育，認(rèn)為學(xué)區(qū)體育是打破學(xué)校和社區(qū)界限和推廣終身體育的較好形式。學(xué)區(qū)體育實質(zhì)上是學(xué)校體育和社區(qū)體育有機(jī)結(jié)合與互動的具體發(fā)展模式。

（三）深化學(xué)校體育課程改革，強(qiáng)化學(xué)校體育與所在社區(qū)的區(qū)域文化培育與創(chuàng)新功能

體育課程是體育文化的“精華濃縮版”，脫離與所在區(qū)域體育文化土壤的體育課程必然成為無本之木，難以適應(yīng)學(xué)校體育的實際需要。不同的地方，不同的文化歷史背景，受外界的影響會很不同，百姓對體育運(yùn)動的取舍也有很大差異，相應(yīng)的，學(xué)校體育課程應(yīng)該深化改革，重視所在社區(qū)的區(qū)域體育課程以及屬于“非主流體育”的鄉(xiāng)土教材的開發(fā)，充分發(fā)揮自身的文化繼承與發(fā)展功能，使區(qū)域體育文化通過改造和創(chuàng)新之后增強(qiáng)或煥發(fā)生命力。另一方面，學(xué)校體育課程應(yīng)承擔(dān)起社區(qū)所在的區(qū)域體育文化的主導(dǎo)功能，將現(xiàn)代先進(jìn)的體育文化在所屬社區(qū)進(jìn)行孕育和壯大。目前我國體育賽事的組織者、商家以他們所體會到的“時尚體育”向各地民眾推介，若拋開以學(xué)校體育為主體的孕育環(huán)節(jié)，其影響力和受眾的接受程度自然會大打折扣，也難以在當(dāng)?shù)厣毖?。“播種文化與體育文化創(chuàng)新都有賴于學(xué)校體育課程的深化改革。

（四）學(xué)校體育與社區(qū)體育實現(xiàn)資源互補(bǔ)，促進(jìn)二者協(xié)調(diào)發(fā)展

學(xué)校和社區(qū)在體育資源方面各有優(yōu)勢和不足，雙方應(yīng)該優(yōu)勢互補(bǔ)、長短結(jié)合、共同發(fā)展。從體育人力資源來說，學(xué)校具備良好的體育人力資源，有優(yōu)秀的專業(yè)體育教師，在大學(xué)里還有優(yōu)秀的體育運(yùn)動專業(yè)的學(xué)生，由于學(xué)校有較為寬松的教學(xué)環(huán)境，體育教學(xué)和學(xué)習(xí)任務(wù)不是很重，體育教師和學(xué)生的專業(yè)優(yōu)勢得不到充分發(fā)揮和利用。［5］而我國社區(qū)體育人力資源的狀況是社區(qū)體育指導(dǎo)員數(shù)量少，技術(shù)和文化層次較低。學(xué)校可以和社區(qū)聯(lián)合辦理社會體育指導(dǎo)員培訓(xùn)班，利用學(xué)校良好的體育人力資源優(yōu)勢為社會培養(yǎng)更多的技術(shù)學(xué)歷合格的社會體育指導(dǎo)員，以解決社區(qū)體育指導(dǎo)人員匱乏的問題。同時，體育院系的學(xué)生也可走出學(xué)校進(jìn)入社區(qū)，指導(dǎo)社區(qū)居民的體育鍛煉活動，利用社區(qū)來加強(qiáng)自身的社會實踐能力，為以后畢業(yè)走入社會打下堅實的基礎(chǔ)。［6］

從體育運(yùn)動場地器材資源來看，我國社區(qū)體育場地和運(yùn)動器材有限，多數(shù)居民的運(yùn)動場地就是街頭巷尾的空地，社區(qū)為居民提供的體育運(yùn)動器材較為簡陋，通常只適合于中老年人使用，不能滿足廣大人民群眾體育鍛煉的需求。而學(xué)校在人力、財力和物力方面則給予了較大的投入，使得學(xué)校體育資源相對完善，但是卻沒有得到充分的利用。在這種情況下，讓二者結(jié)合進(jìn)行資源互補(bǔ)就尤為必要。一方面學(xué)?？梢院退鶎偕鐓^(qū)簽訂協(xié)議，定期向社區(qū)居民在非教學(xué)時間開放體育場館，這樣不僅能夠提高體育場館的利用率，減少體育資源的浪費(fèi)，同時，也是對社區(qū)群眾體育的一種支持，方便了社區(qū)居民的體育鍛煉，而且可以利用場館的開放收取適當(dāng)?shù)馁M(fèi)用，為學(xué)校創(chuàng)收；另一方面，社區(qū)也可借助社區(qū)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實力對學(xué)校體育進(jìn)行經(jīng)濟(jì)資助，進(jìn)一步完善學(xué)校體育設(shè)施，進(jìn)一步提高社區(qū)學(xué)校體育教學(xué)硬件，從而提高體育教學(xué)的質(zhì)量。

［1］周登嵩.學(xué)校體育學(xué)［M］.北京：人民體育出版社，2004：7.

［2］李正龍.秦巴山區(qū)學(xué)校體育與社區(qū)體育協(xié)調(diào)發(fā)展的理論分析及路徑選擇［J］.陜西理工學(xué)校學(xué)報，2006，（2）：92-96.

［3］黃愛峰.中國學(xué)校體育區(qū)域互動發(fā)展研究［J］.體育學(xué)刊，2006，（6）：92-96.

［4］王三保.從終身體育的角度看學(xué)校體育和社區(qū)體育的協(xié)調(diào)發(fā)展［J］.體育成人學(xué)刊，2007，（1）：66-70.

［5］第五次全國體育場地普查辦公室，第五次全國體育場地普查簡明資料［G］.2005.

［6］汪曉琳.學(xué)校體育資源和社區(qū)體育資源共享的探討［J］.孝感學(xué)院學(xué)報，2007，（6）：123-126.

［7］王凱珍.社區(qū)體育指導(dǎo)［M］.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007.