“高尚”地消費(fèi)
——低碳經(jīng)濟(jì)對消費(fèi)主體的道德訴求

王長坤

(河南濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院社科部，河南濟(jì)源 459000)

“高尚”地消費(fèi)
——低碳經(jīng)濟(jì)對消費(fèi)主體的道德訴求

王長坤

(河南濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院社科部，河南濟(jì)源 459000)

低碳經(jīng)濟(jì)的“破繭而出”，既是人類發(fā)展過程中的自我“反省”，也是自然界對人類社會的客觀要求，因而低碳經(jīng)濟(jì)內(nèi)在地包含著自然界對人類的道德訴求。這種道德訴求具體體現(xiàn)為低碳經(jīng)濟(jì)對生產(chǎn)性消費(fèi)主體、公共消費(fèi)主體和生活消費(fèi)主體的道德訴求。各類消費(fèi)主體把低碳消費(fèi)看做是社會責(zé)任和道德義務(wù)，持續(xù)地滿足低碳經(jīng)濟(jì)的道德訴求，是遏制人類生存環(huán)境不斷惡化、減緩資源能源快速枯竭的必然之舉。

低碳經(jīng)濟(jì)；消費(fèi)主體；道德訴求

“在自然資源日益短缺、生態(tài)環(huán)境日益惡化的當(dāng)今，人們開始追求一種不僅為了當(dāng)代人還要讓后代人生存、發(fā)展的生活方式，追求人與自然、人與社會和諧共生的發(fā)展模式”[1]，這就是低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。這是一種以低能耗、低污染、低排放和高效能、高效率、高效益為基礎(chǔ)，以低碳發(fā)展為發(fā)展方向，以節(jié)能減排為發(fā)展方式，以碳中和技術(shù)為發(fā)展方法的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式?！皩τ谖覈鴣碚f，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)不僅是緩解經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資源約束矛盾、減輕環(huán)境污染的有效途徑，而且是調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的必然要求，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必由之路?！盵2]

由于人與自然的相互影響、相互作用的關(guān)系，人在享用自然界提供的服務(wù)功能同時(shí)，也必然應(yīng)該對自然盡到相應(yīng)的道德責(zé)任和道德義務(wù)，這也是自然界中的一切存在物都因其對人類的價(jià)值付出而應(yīng)該獲得的人文保護(hù)和道德關(guān)懷。低碳經(jīng)濟(jì)的“破繭而出”，既是人類發(fā)展過程中的自我“反省”，也是自然界對人類社會科學(xué)發(fā)展的客觀要求，因此低碳經(jīng)濟(jì)內(nèi)在地包含著自然界對人類的道德訴求。低碳經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)既需要不斷加強(qiáng)低碳技術(shù)研發(fā)的力度與應(yīng)用，強(qiáng)化法律、法規(guī)和政策引導(dǎo)與制約，更需要現(xiàn)代社會生活中各類消費(fèi)主體不斷地滿足低碳經(jīng)濟(jì)對消費(fèi)主體的道德訴求即以低碳經(jīng)濟(jì)為“代言人”的自然界對人類的道德訴求。

一、低碳經(jīng)濟(jì)對生產(chǎn)性消費(fèi)主體的道德訴求

（一）節(jié)能降耗低碳技術(shù)和生態(tài)技術(shù)等方面應(yīng)用的主體,是發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)的主要實(shí)踐者?，F(xiàn)代企業(yè)應(yīng)“以低碳經(jīng)濟(jì)推進(jìn)企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展,以清潔開發(fā)利用能源為主攻方向,以環(huán)保綠色轉(zhuǎn)型為主要目標(biāo),”[4]“在可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)下,通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、新能源開發(fā)等多種手段,減少煤炭石油等高碳能源消耗,從而達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙贏?！盵4]

作為世界上第二大能源消費(fèi)國和第一大溫室氣體排放國,通過提高能效、發(fā)展清潔能源等措施,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo),已經(jīng)成為今后中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要戰(zhàn)略抉擇。因此，企業(yè)必須樹立“資源有限、節(jié)能無限”的觀念，勇于承擔(dān)環(huán)境道德義務(wù)，明確節(jié)能降耗是對人類過去那些不節(jié)制地使用甚至浪費(fèi)資源、能源行為的理性糾正和對人類賴以生存的自然界的人文保護(hù)和道德關(guān)懷，意識到節(jié)能降耗是低碳經(jīng)濟(jì)對現(xiàn)代企業(yè)的道德訴求，企業(yè)應(yīng)予以充分滿足，從而養(yǎng)成“高尚”的消費(fèi)習(xí)慣，形成低碳消費(fèi)模式。具體來說，企業(yè)在經(jīng)營過程中應(yīng)盡快淘汰高耗能生產(chǎn)工藝，不斷進(jìn)行技術(shù)改進(jìn)，提高熱能有效利用和提高能源轉(zhuǎn)換效率，不斷加速利用天然氣、核電、水電，深入開發(fā)太陽能等可再生能源，大力減少煤炭等高碳排放能源在能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)中的比重，從而堅(jiān)持走中國特色的新型工業(yè)化道路，努力實(shí)現(xiàn)資源利用的最大化，把企業(yè)打造成“高尚”的資源、能源消費(fèi)者。

（二）節(jié)能減排

一個(gè)企業(yè)如果只顧眼前利益、不管長遠(yuǎn)利益；只要金山銀山，不要綠水青山；過分追求經(jīng)濟(jì)利益，忽視社會效益，那么這個(gè)企業(yè)就完全成了孔子所講的“懷惠”的“小人”，而非“懷德”的“君子”。因此，有責(zé)任、有“良心”的現(xiàn)代企業(yè)，應(yīng)常戒自私自利的“小人”之心，常懷兼濟(jì)天下的“君子”之德，大力倡導(dǎo)和踐行低碳消費(fèi)，盡最大力量做到低排放、低污染。這不僅關(guān)系到企業(yè)在未來有限環(huán)境容量和激烈市場競爭中的生死存亡，而且是現(xiàn)代企業(yè)的社會責(zé)任和理應(yīng)具備的“企業(yè)良心”，也是低碳經(jīng)濟(jì)對生產(chǎn)企業(yè)基本的道德訴求。

在生產(chǎn)過程中，企業(yè)應(yīng)時(shí)刻牢記自己肩負(fù)的社會責(zé)任和應(yīng)盡的環(huán)境道德義務(wù)，不斷滿足低碳經(jīng)濟(jì)對生產(chǎn)企業(yè)基本的道德訴求。具體來說，企業(yè)在經(jīng)營中應(yīng)借助于各種相關(guān)理論和技術(shù)，在產(chǎn)品的整個(gè)生命周期即消費(fèi)各類能源資源的各個(gè)環(huán)節(jié)采取“預(yù)防”措施，通過將生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)過程、經(jīng)營管理及產(chǎn)品等方面與物流、能量、信息等要素有機(jī)結(jié)合起來，并優(yōu)化運(yùn)行方式，從而實(shí)現(xiàn)最小的環(huán)境影響量以及最優(yōu)化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。

總之，對企業(yè)而言，通過節(jié)能降耗和節(jié)能減排實(shí)現(xiàn)“高尚”地消費(fèi)資源和能源，不僅是低碳經(jīng)濟(jì)對企業(yè)的道德訴求，是企業(yè)的一種社會責(zé)任和道德義務(wù)，也是是企業(yè)在未來市場競爭中的一種特殊的競爭力。

二、低碳經(jīng)濟(jì)對公務(wù)消費(fèi)主體的道德訴求

公務(wù)消費(fèi)是各級各類黨政機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、事業(yè)單位等非營利性社會組織在正常運(yùn)行過程中對資源和能源的直接或間接消費(fèi)。隨著社會的不斷發(fā)展，公務(wù)消費(fèi)呈現(xiàn)不斷上升的態(tài)勢，其碳排放量也是與日俱增。公務(wù)消費(fèi)的直接主體是各級各類黨政機(jī)關(guān)等社會組織，具體的或最終的消費(fèi)主體則主要是在這些組織中供職的各類人員。如果這些人員在公務(wù)消費(fèi)的過程中，時(shí)常不“懷德”，經(jīng)常做“小人”，認(rèn)為浪費(fèi)掉的只是國家、集體或單位的金錢，既非自家的無需心疼，也談不上違法亂紀(jì)無需擔(dān)心，想怎么浪費(fèi)就怎么浪費(fèi)（比如夏天空調(diào)開到17度，電腦不管用不用晝夜不關(guān)等），那么將會對我們業(yè)已脆弱的自然環(huán)境產(chǎn)生非常不利的影響。因此，各級各類公共消費(fèi)主體在消費(fèi)過程中，應(yīng)常懷“君子之德”，勇于承擔(dān)環(huán)境道德義務(wù)，盡力滿足低碳經(jīng)濟(jì)對公共消費(fèi)的道德訴求，從而做到“高尚”地消費(fèi)資源、能源。各級黨政機(jī)關(guān)是公務(wù)消費(fèi)的“主力軍”，因此下文以黨政機(jī)關(guān)為例來闡述低碳經(jīng)濟(jì)對公務(wù)消費(fèi)的道德訴求。

（一）低碳采購

低碳采購是低碳消費(fèi)的重要前提，也是黨政機(jī)關(guān)對低碳經(jīng)濟(jì)應(yīng)盡的社會責(zé)任和道德義務(wù)，尤其是黨政機(jī)關(guān)日益成為市場上的大客戶，其采購在國民生產(chǎn)總值中所占比例不斷加大，對消費(fèi)取向已經(jīng)有了不小的影響。因此，黨政機(jī)關(guān)在公務(wù)消費(fèi)品采購中，不忘自己對消費(fèi)取向的重大影響，牢記自己理應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任和環(huán)境道德義務(wù)，樹立“低碳”理念，不斷滿足低碳經(jīng)濟(jì)對公共消費(fèi)的道德訴求，以自己龐大的采購力量，優(yōu)先購買低碳公務(wù)消費(fèi)品，引導(dǎo)社會正確的消費(fèi)取向，促進(jìn)企業(yè)行為不斷改善，推動低碳經(jīng)濟(jì)及其具體措施的落實(shí)。具體來說，就是黨政機(jī)關(guān)在采購過程中，不僅要嚴(yán)格要求采購的末端公務(wù)消費(fèi)品符合低碳標(biāo)準(zhǔn)，而且還要使相關(guān)生產(chǎn)企業(yè)按照公務(wù)消費(fèi)品生命周期標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行“低碳生產(chǎn)”，使公務(wù)消費(fèi)品從設(shè)計(jì)、開發(fā)、生產(chǎn)、包裝、運(yùn)輸、使用、循環(huán)再利用到廢棄的全過程符合低碳要求。

（二）低碳消費(fèi)

在低碳經(jīng)濟(jì)的推行過程中，黨政機(jī)關(guān)應(yīng)積極做低碳消費(fèi)的引領(lǐng)者。然而，不少的黨政機(jī)關(guān)部門存在著消費(fèi)的“高碳化”。比如我國的公務(wù)用車，目前存在以下弊端：公務(wù)用車費(fèi)用高，私用現(xiàn)象嚴(yán)重，超編制超標(biāo)準(zhǔn)配備使用轎車問題屢禁不止，使用效率低，浪費(fèi)驚人等?！澳壳埃h政機(jī)關(guān)及行政事業(yè)單位公務(wù)用車總量為200多萬輛，每年公務(wù)用車消費(fèi)支出1500億元～2000億元（不包括醫(yī)院、學(xué)校、國企、軍隊(duì)以及超編配車）?！盵5]這些弊端尤其是驚人消費(fèi)的背后是更為驚人的“高碳化”消費(fèi)即對資源、能源的高消耗和對環(huán)境的高排放、高污染。低碳消費(fèi)觀念普及，正確引導(dǎo)至關(guān)重要，因此黨政機(jī)關(guān)應(yīng)主動履行環(huán)境道德義務(wù)，力戒“高碳化”消費(fèi)，尤其是要戒除炫耀消費(fèi)、奢侈消費(fèi)等消費(fèi)陋習(xí)，積極擔(dān)當(dāng)起在低碳消費(fèi)中的帶頭示范作用，做低碳消費(fèi)的引領(lǐng)者，為低碳消費(fèi)方式的推廣做出最大的努力。具體來說，黨政機(jī)關(guān)自身要低碳化運(yùn)作，“減少公務(wù)用車數(shù)量，改大排量轎車為小排量轎車甚至采用環(huán)保清潔能源，減少紙張的使用率，實(shí)現(xiàn)“無紙化”、“網(wǎng)絡(luò)化”辦公，樹立低碳消費(fèi)的榜樣?！盵5]黨政機(jī)關(guān)應(yīng)根據(jù)公務(wù)消費(fèi)者的不同層次，制訂和實(shí)施單位能耗使用定額標(biāo)準(zhǔn)和用能支出標(biāo)準(zhǔn)，有針對性地進(jìn)行教育引導(dǎo)，改變不良的公務(wù)消費(fèi)模式、消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式，從看得見的地方入手進(jìn)行優(yōu)化治理，讓公務(wù)消費(fèi)者在日常工作中把低碳消費(fèi)行為變成一種自覺的行動，從而“高尚”地消費(fèi)資源、能源，盡力滿足低碳經(jīng)濟(jì)對公務(wù)消費(fèi)的道德訴求，成為公務(wù)消費(fèi)的“君子”。

總之，以各級各類黨政機(jī)關(guān)機(jī)關(guān)為主體的公務(wù)消費(fèi)主體，在日常公務(wù)運(yùn)行中樹立“低碳”理念、采購低碳產(chǎn)品、主動做全社會低碳消費(fèi)的引領(lǐng)者，是低碳經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)的必然道德訴求。滿足這些道德訴求，“高尚”地消費(fèi)資源、能源，是黨政機(jī)關(guān)等公務(wù)消費(fèi)主體樹立自我良好社會形象的重要舉措和促進(jìn)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)應(yīng)盡的社會責(zé)任和道德義務(wù)。

三、低碳經(jīng)濟(jì)對生活消費(fèi)主體的道德訴求

生活消費(fèi)是指居民個(gè)人在日常生活中直接或間接對各類資源、能源的消費(fèi)。隨著社會生產(chǎn)力水平和人們生活質(zhì)量期望值的不斷提高，居民的生活消費(fèi)的碳排放總量不斷增加（比如，“2007年居民生活能源消費(fèi)總量就已經(jīng)占整個(gè)能源消費(fèi)的10.1%，達(dá)到了26789.71萬噸標(biāo)準(zhǔn)煤。并且2007年平均每人生活消費(fèi)能源為203.3千克標(biāo)準(zhǔn)煤，比2002年增長了48.5%”）。[6]可見，廣大居民在日常生活中大力倡導(dǎo)低碳理念，“享受”低碳生活，自覺自愿地節(jié)能減排，是減緩資源能源快速枯竭、避免人類生存環(huán)境不斷惡化的“高尚”舉措，是實(shí)現(xiàn)人類社會科學(xué)發(fā)展的客觀要求，更是低碳經(jīng)濟(jì)對生活消費(fèi)主體的道德訴求。

（一）倡導(dǎo)低碳理念

廣大居民的消費(fèi)理念是基于一定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在長期的消費(fèi)行為的過程中逐漸形成的。理念是行動的先導(dǎo)，隨著低碳經(jīng)濟(jì)的提出和發(fā)展，它對廣大居民也提出了一個(gè)相應(yīng)的道德訴求：不斷改變現(xiàn)有的在工業(yè)社會下形成的快捷消費(fèi)、一次性消費(fèi)、炫耀性消費(fèi)等消費(fèi)理念，做具有社會責(zé)任感和“良知”的“高尚”消費(fèi)者。

廣大居民在日常生活中切實(shí)推行低碳消費(fèi)，應(yīng)不斷強(qiáng)化低碳消費(fèi)意識，堅(jiān)定低碳消費(fèi)理念，大力倡導(dǎo)低碳消費(fèi)方式?！皬V大居民必須意識到低碳消費(fèi)方式并不是高不可測的理論，也不是對自己消費(fèi)的嚴(yán)格限制與自身利益的損害。如國家科技部編制的《全民節(jié)能減排手冊》有這樣的制冷能耗計(jì)算：每臺空調(diào)夏季如果在國家提倡的261℃上調(diào)高1℃，全國按1.5億臺計(jì)算，每年將節(jié)電33億度，減排溫室氣體317萬噸。”[6]因此，低碳消費(fèi)有時(shí)就是舉手之勞，但成效卻非常顯著，利國利民。廣大居民更應(yīng)該意識到，在人類生錯環(huán)境不斷惡化、資源能源日益枯竭的今天，低碳消費(fèi)理念是一個(gè)現(xiàn)代文明公民的基本素質(zhì)之一，因?yàn)樗w現(xiàn)了一個(gè)公民的社會責(zé)任感和積極主動地履行環(huán)境道德義務(wù)的崇高覺悟。

（二）“享受”低碳生活

在低碳經(jīng)濟(jì)的大背景下，在低碳消費(fèi)理念導(dǎo)引下，廣大居民在日常生活中應(yīng)從大處著眼，小處著手，“高尚”地消費(fèi)，“享受”美好的低碳生活，是低碳經(jīng)濟(jì)對居民個(gè)人的另一個(gè)道德訴求。

1.家庭生活低碳化。家庭是社會綜合系統(tǒng)的子系統(tǒng)，是社會的細(xì)胞，同時(shí)家庭也是一個(gè)基本的經(jīng)濟(jì)單位，因而必須重視家庭生活低碳消費(fèi)。在家庭日常生活中，廣大居民應(yīng)盡量選擇高效、低耗的低碳建筑，并拒絕“一次性”消費(fèi)（如“一次性”碗筷等）、“便捷”消費(fèi)（如塑料袋等白色污染）以及“高能耗”消費(fèi)（如高耗能電器等），養(yǎng)成家庭消費(fèi)的低碳化消費(fèi)模式和習(xí)慣。同時(shí)要鼓勵學(xué)習(xí)型消費(fèi)，提升消費(fèi)的質(zhì)量和層次，追求文明消費(fèi)。“學(xué)習(xí)型消費(fèi)是以學(xué)習(xí)為目的而展開的系列消費(fèi)活動，是以滿足人們的求知欲望與實(shí)現(xiàn)人的精神滿足為主要目的，因而相比以前的純物質(zhì)消費(fèi)而言能夠節(jié)約資源，切合低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的?！盵7]

2.出行生活低碳化

低碳出行。廣大居民出行應(yīng)選擇合適的出行工具即根據(jù)出行的實(shí)際需要，盡量選擇低能耗、低排放甚至是零能耗、零排放（如騎自行車、步行）的方式。在必須使用機(jī)動車作為出行工具的時(shí)候，應(yīng)優(yōu)先考慮使用公共交通系統(tǒng)。

低碳購物。居民外出購物過程中，應(yīng)盡量選購低碳產(chǎn)品?！暗吞籍a(chǎn)品一是指這些產(chǎn)品的生產(chǎn)工藝、生產(chǎn)過程節(jié)能減排；二是指這些產(chǎn)品在使用中或使用后不會破壞、污染環(huán)境（或?qū)Νh(huán)境的破壞、污染較輕）?！盵3]比如，購買家庭轎車過程中，應(yīng)結(jié)合實(shí)際出行需要，考慮低能耗、低排放或使用清潔能源的產(chǎn)品，而不能盲目攀比，進(jìn)行所謂的“面子消費(fèi)”。

低碳旅游。低碳旅游是在旅游活動中，旅游者盡量降低二氧化碳排放量即以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的綠色旅行。倡導(dǎo)在旅行中盡量減少碳足跡與二氧化碳的排放，也是環(huán)保旅游的深層次表現(xiàn)。具體體現(xiàn)在個(gè)人出行中攜帶環(huán)保行李、住環(huán)保旅館、選擇二氧化碳排放較低的交通工具甚至是自行車與徒步等方面。

總之，各類消費(fèi)主體把低碳消費(fèi)看做是社會責(zé)任和道德義務(wù)，自覺選擇文明、科學(xué)、健康的生態(tài)化消費(fèi)方式，持續(xù)地滿足低碳經(jīng)濟(jì)的道德訴求，“高尚”地消費(fèi)，是“實(shí)現(xiàn)代際公平與代內(nèi)公平，均衡物質(zhì)消費(fèi)、精神消費(fèi)和生態(tài)消費(fèi)，使人類消費(fèi)行為與消費(fèi)結(jié)構(gòu)更加科學(xué)化”[8]的重要舉措，更是遏制人類生存環(huán)境不斷惡化、減緩資源能源快速枯竭的必然之舉。

[1]劉細(xì)良低碳經(jīng)濟(jì)與人類社會發(fā)展[N].光明日報(bào).2009-6-2

[2]田偉宋丁偉.低碳經(jīng)濟(jì)是人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢.人民網(wǎng). [EB/OL].[EB/OL].www.people.com.cn.

[3]孫剛論低碳消費(fèi)模式的實(shí)現(xiàn).中國貴陽政府門戶網(wǎng)站.[EB/OL]. www.gygov.gov.cn.2010-11-12

[4]王麗娟低碳經(jīng)濟(jì)下企業(yè)的社會責(zé)任[J].商場現(xiàn)代化.2010年第22期

[5]鄧杭國家機(jī)關(guān)公車改革或?qū)覽N].京華時(shí)報(bào).2010-11-22

[6]趙奇.論中國低碳消費(fèi)的實(shí)現(xiàn)途徑.湖南調(diào)查信息網(wǎng).[EB/OL]. http://hndc.gov.cn,2010-2-24

[7]陳曉春張喜輝淺談低碳經(jīng)濟(jì)下的消費(fèi)引導(dǎo)[J].消費(fèi)經(jīng)濟(jì).2009年第2期

[8]陳曉春譚娟;陳文婕論低碳消費(fèi)方式[N].光明日報(bào).2009-4-21

“Noble”to Consumption—the Moral Appeals of Low Carbon Economy to Consumption Subject

WANG Chang-kun
（Social and scientific Section of Jiyuan Vocational and Technical College，Jiyuan 459000，Henan）

Low-carbon economy,"his breakthrough"in the process of human development is both self"reflection",but also the nature of human society,the objective requirements of scientific development,and thus a low carbon economy inherently includes the moral demands of human nature.Concrete manifestation of this moral appeal to low-carbon economy on the main productive consumption,public consumption and consumption of the main body of moral demands.The main types of consumer spending as the carbon is a social responsibility and moral obligation to continue to meet the moral demands of low-carbon economy,is to curb the worsening human environment,slowing the inevitable depletion of resources and energy move fast.

low carbon economy；consumption subject；moral appeals

F250

A

1671-5004（2011）01-0019-03

各類企業(yè)尤其是生產(chǎn)企業(yè)在生產(chǎn)過程中消費(fèi)大量資源和能源，同時(shí)向人類賴以生存的大氣中排放大量的CO2等溫室氣體。因此生產(chǎn)性消費(fèi)必定成為低碳經(jīng)濟(jì)道德訴求的重心，生產(chǎn)企業(yè)也必定成為低碳經(jīng)濟(jì)道德訴求的首要主體。作為生產(chǎn)性消費(fèi)主體的生產(chǎn)企業(yè)，在構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)文化的過程中，愈來愈關(guān)注企業(yè)倫理道德建設(shè)和企業(yè)核心價(jià)值觀的確立。雖然趨利性是市場經(jīng)濟(jì)的重要特征，利潤最大化是企業(yè)的重要經(jīng)營目標(biāo)，但這只是現(xiàn)代企業(yè)核心價(jià)值觀中的一個(gè)價(jià)值取向即經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向。作為社會細(xì)胞的企業(yè)，其核心價(jià)值觀還應(yīng)有社會價(jià)值取向、倫理價(jià)值取向等內(nèi)容。具有社會責(zé)任感的現(xiàn)代生產(chǎn)企業(yè)，必定是有“良心”的企業(yè)，在經(jīng)營過程中會時(shí)刻牢記自己的社會責(zé)任,履行自己的道德義務(wù)尤其是環(huán)境道德義務(wù)?，F(xiàn)階段，這種環(huán)境道德義務(wù)體現(xiàn)為低碳經(jīng)濟(jì)對生產(chǎn)性消費(fèi)主體即生產(chǎn)企業(yè)的道德訴求（要求企業(yè)在生產(chǎn)過程中要有責(zé)任、有“良心”，“高尚”地消費(fèi)資源和能源）。這種道德訴求主要有：

“減量化是低碳消費(fèi)的首要環(huán)節(jié)，是企業(yè)合理利用資源、降低生產(chǎn)成本、實(shí)現(xiàn)利潤最大化的有效途徑。”[3]企業(yè)是循環(huán)技術(shù)、

2011-01-24

王長坤（1970-），男，河南溫縣人，河南濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院社科部副主任，講師，研究方向?yàn)樗枷胝卫碚摻逃?/p>