唐蜜

（廣西師范大學，廣西桂林 541004）

試析當代大學生學習過程中的異化現(xiàn)象
——從馬克思主義異化勞動理論的視角看

唐蜜

（廣西師范大學，廣西桂林 541004）

馬克思主義的勞動異化理論針對資本主義制度和資本主義生產(chǎn)條件下的異化現(xiàn)象進行了深刻的批判，但是這并不意味著社會主義條件下就不存在異化現(xiàn)象。以馬克思主義異化理論為視角分析當代大學生學習過程的異化現(xiàn)象，可以在了解現(xiàn)狀的前提下為大學生的自由全面發(fā)展提供新的思路。

異化；勞動異化；大學生學習過程中的異化

一、馬克思主義勞動異化理論

“異化”一詞在辭海中的意思是指主體發(fā)展到一定階段，分裂出它的對立面，變成外在的異己力量。

“異化”是一個歷史性的概念，伴隨著階級社會的形成和發(fā)展，這一概念被賦予了不同的時代意義。從霍布斯、盧梭到愛爾維修，再到黑格爾和費爾巴哈，各個時代的哲學家們都從不同的角度闡述和豐富了異化理論。馬克思在批判吸收前人理論成果，特別是黑格爾“絕對精神”的異化和費爾巴哈“抽象的人”的異化，的基礎(chǔ)上，通過分析現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟事實，發(fā)展出著名的勞動異化理論。在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中，馬克思對異化理論做了全面而深刻的闡述，集中論述了他的“異化勞動”概念。

在《手稿》中，馬克思具體分析了異化勞動表現(xiàn)的四個方面，一是勞動者與勞動產(chǎn)品的異化；二是勞動者與勞動過程的異化；三是勞動者與他的類本質(zhì)的異化；四是勞動中人與人關(guān)系的異化。馬克思認為，在資本主義私有制條件下，勞動者喪失所有的生產(chǎn)資料，為了生活，就不得不將其自身的勞動能力出賣給擁有生產(chǎn)資料的資本家。其結(jié)果就是，勞動產(chǎn)品自然而然地歸資本家所有，勞動產(chǎn)品變成獨立于勞動者之外并控制勞動者的對立物。在勞動過程中，勞動這一活動本身也逐漸與勞動者相脫離，做為反對勞動者的一種異己力量而存在。與此相對應(yīng)的是，勞動者與他的類本質(zhì)以及勞動中人與人之間關(guān)系也發(fā)生了異化。馬克思分析異化勞動的目的是為了揭露資本主義社會中資本家對勞動者的剝削和奴役，資本對勞動者的控制以及物對人的統(tǒng)治等種種弊端。并且在此基礎(chǔ)上，馬克思提出了揚棄異化，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的美好理想。

馬克思剖析的是資本主義制度和資本主義生產(chǎn)條件下的異化現(xiàn)象，他明確指出異化現(xiàn)象是與資本主義私有制共生共存的，但這并不意味著在社會主義國家，在非資本主義生產(chǎn)條件下，就不存在異化現(xiàn)象。事實上，只要生產(chǎn)力還沒得到極大發(fā)展，人的本質(zhì)力量得以充分實現(xiàn)的社會條件還不具備，在人的社會生活中就必然存在這樣那樣的異化狀況。

二、大學生學習過程中的異化現(xiàn)象

當代大學生是中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的生力軍，學習知識和技能是在校大學生最主要的任務(wù)。但是迫于就業(yè)的壓力或社會和家庭等其他原因的影響，大學生們的學習過程，越來越帶有工具性和功利性色彩，出現(xiàn)了學習成果、學習過程等與其學習本質(zhì)相異化的現(xiàn)象。雖然現(xiàn)在我國大力弘揚以人為本思想，提倡大學生的自由和全面發(fā)展，但在現(xiàn)實的社會經(jīng)濟條件下，在大學生仍然面臨嚴重的就業(yè)壓力和生存壓力的情況下，大學生要克服異化，實現(xiàn)對其人的本質(zhì)的完全占有，還有一段很長的路要走。大學生學習過程中的異化現(xiàn)象主要表現(xiàn)在以下四個方面。

（一）作為手段的知識：大學生掌握的知識與其本質(zhì)所符學習意義的異化

知識作為承載著人類所追求的一切真善美內(nèi)容的人類智慧結(jié)晶，大學生通過學習獲取知識的目的和意義，一方面出于滿足其自身精神需要的目的性，換言之，大學生對知識的獲取，應(yīng)該是滿足其精神需求的過程；另一方面，知識的不斷獲得，意義在于不斷積累個人的本質(zhì)力量，這種本質(zhì)力量是大學生將來選擇人生道路選擇、發(fā)揮個人潛質(zhì)的前提和基礎(chǔ)。

在當代社會，人們對知識的理解更多的是“知識能改變命運”，知識是達到個人發(fā)展目的的一種手段。甚至，這種發(fā)展在現(xiàn)實中主要是指經(jīng)濟上，物質(zhì)層面的發(fā)展。在很多大學生看來，學習知識更多是出于就業(yè)的目的。當知識的本質(zhì)力量與就業(yè)這一目的發(fā)生沖突的時候，“大學生的素質(zhì)提高，全面發(fā)展的人的內(nèi)在目的就讓位于就業(yè)這一外在目的”。[1]為了生存，為了就業(yè)，大學生不得不將自己放到勞動力市場上出賣。在同樣遵循價值規(guī)律的勞動力市場上，大學生就業(yè)競爭比的就是知識，就是大學生有怎樣的文憑和學歷，會說多少門外語，手中有多少技能證書。知識作為大學生在其大學生涯中的勞動成果，被直接交到用人單位手中，用人單位以此作為標準來衡量大學生的個人價值。這個時候，大學生的專業(yè)知識及技能變成了他們?nèi)松x擇的單一指標?！皠趧铀a(chǎn)生的對象，即勞動產(chǎn)品，作為一種異己的存在物，作為不依賴于勞動者的力量，同勞動相對立。[2]52知識變成脫離大學生自身而存在的一種異己力量，與大學生相對立，操縱這大學生的未來前途與命運。

而且，正如在資本主義生產(chǎn)條件下，“工人生產(chǎn)的商品越多，他自己就越變成商品，他越是貶低自己的價值?！盵3]43，由于高等教育的普及，由于大學內(nèi)各類技能考試、資格認證考試的泛濫，大學生手中所掌握的知識也出現(xiàn)了貶值的趨勢。知識被越多人所掌握，就越會降低知識這一資本的在市場上的價值，大學生所持有的知識就越顯得貧乏。為了在就業(yè)市場上爭取優(yōu)勢，大學生就不得不想方設(shè)法獲得更多的知識技能，考更多的資格證書……

總之，作為大學生的勞動成果的知識，由于被作為大學生就業(yè)的手段而外化于大學生自身之外，大學生不僅沒有占有它，反而在其中喪失自我，受到知識的控制。大學生掌握的知識越多，高等教育的普及率越高，大學生受到知識的控制程度就越深，異化程度就越甚。

（二）任務(wù)式的學習過程：大學生學習過程中的異化。

學習過程是大學生依據(jù)自己的需求及愛好，通過課堂聽課，閱覽圖書以及科研等方式不斷獲取知識，增長經(jīng)驗的過程。這個過程是大學生的理論知識、操作技能和個人素養(yǎng)得到不斷豐富的過程。但是當代大學生的學習目的愈趨功利，大學生以就業(yè)市場的需求來指導(dǎo)學習，導(dǎo)致很多大學生在學習過程只求及格過線，求學分，求證書，求學歷，忽視對理論的吸收和知識積累本身。其結(jié)果是“學而不習”、“知而不識”、“文而不化”。大學生不能對所學的專業(yè)知識或技能有精深的了解，往往有證書無能力，有文憑無本事。

另一方面，就如勞動應(yīng)該是自覺自愿的，體現(xiàn)人的本質(zhì)力量的活動，學習過程本應(yīng)是大學生“獲取豐富的學習體驗過程，追求幸福感和學習快樂”[4]的過程，是大學生自由自覺的一種創(chuàng)造性活動。但是出于就業(yè)的目的，不少大學生所選專業(yè)，所修課程不是自己的興趣所在，不是能充分發(fā)揮個人特長的領(lǐng)域。這樣一來，大學生在這樣的專業(yè)和課程學習過程中，就不能體驗到學習的幸福和快樂。學習不是出于滿足自己精神需求的目的，而淪為大學生謀生道路上的“既定任務(wù)”，他們往往為了學習而學習?！八谧约旱膭趧又胁皇强隙ㄗ约海欠穸ㄗ约?，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地發(fā)揮自己的體力和智力，而是使自己的肉體受到折磨、精神受到摧殘?！盵2]29大學生在學習過程中并不是自由發(fā)揮了自己的精力和智慧，而是淪為工具，成為了教育體制和就業(yè)機制下的犧牲品。

這就不難理解為何當代高校中大學生的心理問題逐漸增多，大學生犯罪率、自殺率也逐年猛漲，大學生的學習壓力就是一個重要的原因。大學生在學習過程中由于帶有過多的功利性目的，自我期望值過高，學習負擔過重，在不能收到預(yù)期效果的時候就很容易誘發(fā)抑郁、焦慮、認知障礙等相關(guān)的心理問題。

（三）被動的選擇：大學生類本質(zhì)的異化。

馬克思認為，一個類的特性就在于其生命活動的性質(zhì)，動物只是出于其直接的肉體的需要，在本能的支配下進行生產(chǎn)活動，而人之所以區(qū)別于動物的地方就在于人進行的是自由自覺的、有意識的活動即勞動，這就是人的類本質(zhì)。

大學生作為人這一大類里的一個特殊部分，自然也具有區(qū)別于其他群體的、特殊的本質(zhì)特征。大學生不只因為其準知識分子的身份而區(qū)別于工人、農(nóng)民等其他社會階層，而且大學生與小學生、中學生也有著本質(zhì)上的不同。英國著名教育理論家懷特海曾在談?wù)摯髮W生和中學生的學習差異時，就形象的指出：“在中學階段，學生伏案學習，在大學里，他們應(yīng)該站起來，四目眺望?！盵5]這就強調(diào)了大學生的一個重要特征：大學生是具有獨立性、創(chuàng)造性的學習者，能夠自由自覺地進行學習和創(chuàng)新活動。與中小學生相比，大學生對教師的依賴大為減弱，大學生在學習過程中不僅僅是接受教師傳授的知識，更多的是自我選擇和自主鉆研。只有通過這種自由選擇和獨立學習，大學生才能體現(xiàn)出其自我建構(gòu)、自我發(fā)展的本質(zhì)力量。

然而就像異化勞動剝奪了勞動者自由自覺勞動的權(quán)利，使勞動者的勞動被貶低成維持人肉體生存的手段一樣，大學生的學習也逐漸喪失了它應(yīng)有的自由和自覺，成為了大學生謀求生存機會的工具和手段。大學生在做出專業(yè)選擇和各類學科選修、技能培訓(xùn)的選擇的時候，很多不是出于個人興趣或特長，而是要考慮到該專業(yè)的就業(yè)前景、該學科，該技能證書的實用性等等因素。事實上，不是大學生在進行選擇，而是社會就業(yè)形勢無形中就已經(jīng)決定了大學生選擇。大學生的自覺性和創(chuàng)造性完全被市場導(dǎo)向所取代。在這樣一來，“人的精神的類能力”，就“變成了對人來說是異己的本質(zhì)，變成維持他的個人生存的手段。”[2]58

（四）僵化的關(guān)系：同學關(guān)系間的異化。

大學生之間的交往，應(yīng)該是最純潔和美好的。同學之情，在于學業(yè)上的相互交流和生活上的相互關(guān)心；在于苦惱時的分擔、困難時的扶持和快樂時的共享；在于互助互愛、平等協(xié)作、共同進步。

然而當代大學生之間，雖然并不存在資本主義社會里資本家和勞動者之間剝削與被剝削、支配與被支配的關(guān)系，但是由于不能完全摒棄物質(zhì)利益關(guān)系，大學生與他們本應(yīng)該擁有的同學情誼漸行漸遠。在優(yōu)勝劣汰的生存環(huán)境里，大學生面臨著同樣沉重的學習壓力和就業(yè)壓力，就難免會出現(xiàn)情感功利化，人際關(guān)系淡漠，甚至是惡性競爭的現(xiàn)象。

一方面，表現(xiàn)在大學生交友的價值觀上。每一個人的社會活動和人際交往都是建立在一定的價值觀基礎(chǔ)之上的，都傾向于在交往過程中能夠獲益，能希望能夠通過交往讓自己有所提高或者進步，這些都是無可厚非的。但是如果過于看重交往過程的功利性，將同學關(guān)系看成是彼此資源“等價交換”的過程，覺得有價值則與之交往，無價值則避而遠之，這樣的人際交往顯然就是不可取的。另一方面，表現(xiàn)在大學生的競爭關(guān)系上。良性的競爭是激發(fā)個人動機，取得成功的有利條件。但是日趨復(fù)雜的社會競爭環(huán)境下，同學與同學之間也處于潛在的競爭的狀態(tài)中。為了獎學金、為了就業(yè)機會，甚至是為了自尊和虛榮心，大學生們即使不秉持適者生存、為達成目的不擇手段的人生信條，對自己的同學處心積慮、針鋒相對，陷入惡性競爭的相處模式；也很難敞開心胸開誠布公地互助協(xié)作。同學關(guān)系淡漠、獨行特立或依賴小群體變成大學生交際圈的常態(tài)模式。

馬克思曾設(shè)想，到了“真正的社會”（共產(chǎn)主義）里，每個人都能實現(xiàn)向自己本質(zhì)的占有和歸復(fù)，因此人和人之間的關(guān)系應(yīng)該以人的本質(zhì)為紐帶，而不是商品和貨幣關(guān)系，這樣人與人之間關(guān)系的異化才能消除?；ブ鄣耐瑢W關(guān)系應(yīng)該是大學生實現(xiàn)個人全面發(fā)展道路上的鋪路石，如果這種關(guān)系被不正確的使用，則會反過來成為大學生發(fā)展的絆腳石。在現(xiàn)實社會里，在大學生之間，只要現(xiàn)實的競爭壓力沒有消除，牽扯到利益的各種因素還存在，大學生們就無法實現(xiàn)理想狀態(tài)中的毫無芥蒂、毫無私心雜念的交往，就無法實現(xiàn)馬克思所設(shè)想的在每個人完全占有人的本質(zhì)的基礎(chǔ)上進行交往。

三、異化產(chǎn)生的原因及克服

在資本主義社會下，社會固定分工的出現(xiàn)是產(chǎn)生異化勞動的原因，而私有制的確立則使異化最終得以實現(xiàn)。但社會分工和私有制都還不是異化產(chǎn)生的根本原因。歸根結(jié)底，異化產(chǎn)生的根本原因在于生產(chǎn)力水平。勞動生產(chǎn)力的低下，必然產(chǎn)生社會分工和私有制，勞動必然會經(jīng)歷異化階段。

大學生學習過程的異化現(xiàn)象如出一輒。由于我國正處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力還沒有得到高度發(fā)展，社會財富還沒有富足到可以按照個人所需來分配生活消費品的地步。在很長一段時間內(nèi)，我國還必須根據(jù)按勞分配原則，按照個人提供給社會的勞動的數(shù)量和質(zhì)量分配個人消費品。個人能提供怎么樣的勞動是個人得以過上何種質(zhì)量的生活的最主要依據(jù)。面對生存和生活的壓力，大學生們在校期間就不得不為將來的擇業(yè)就業(yè)提早做準備，帶著明確的就業(yè)目的去學習。簡而言之，正是因為還沒有擺脫對物的依附關(guān)系，所以導(dǎo)致大學生在學習過程中不得不，甚至自覺地按照社會的需求將自己異化。

要克服大學生學習中的異化現(xiàn)象，從社會方面看，生產(chǎn)力的巨大增長和高度發(fā)展，是實現(xiàn)人的自我異化的積極的棄揚，最終占有人的本質(zhì)，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的“絕對必須的實際前提”。因此我們必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，狠抓經(jīng)濟建設(shè)，加快我國社會主義事業(yè)建設(shè)和全面建設(shè)小康社會的前進步伐，為大學生的發(fā)展提供堅實的物質(zhì)和經(jīng)濟基礎(chǔ)。同時建立合理的分工機制和大學生就業(yè)管理機制，為大學生就業(yè)提供體制保證。

從教育體制本身看，要進一步完善和健全高等教育的人才培養(yǎng)模式。大學的培養(yǎng)目標究竟是學術(shù)目標還是職業(yè)技術(shù)目標？在講究效率和經(jīng)濟利益的社會大背景下，學校追求職業(yè)技術(shù)目標的同時是否就意味著可以放棄學術(shù)目標和人文素質(zhì)的培養(yǎng)？這些都需要我們清晰定位和深刻反思。

最后，大學生也有必要對自身進行調(diào)整和充實，自覺堅定自己的理想信念，追求高層次的精神需要；發(fā)展完善人格，在科學文化的學習過程中，自覺加強思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)；同時發(fā)展自己的個性，培養(yǎng)自己的興趣，實現(xiàn)創(chuàng)造性的學習?，F(xiàn)在在全社會各領(lǐng)域開始倡導(dǎo)的生涯教育對大學生來說同樣有效。大學生應(yīng)該在了解自己的基礎(chǔ)上，自覺規(guī)劃自己的人生道路，積極尋求個人發(fā)展的正確方式。

四、結(jié)語

在社會的文明進步中，包含著不可克服的矛盾。在歷史進步過程中的一定時期，人的不自由和片面化是不可避免的。異化既然是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，它必然也會隨著人類社會發(fā)展的進程逐漸消亡。正如馬克思所預(yù)見的那樣，異化的克服“將經(jīng)歷一個及其艱難而漫長的過程?！蔽覀冎挥姓J清目前的客觀現(xiàn)實，才能積極地創(chuàng)造消除異化的社會條件。我國改革開放以來所取得的種種重大成也讓我們有理由相信，隨著我國社會主義事業(yè)建設(shè)的不斷前進，全面建設(shè)小康社會的不斷勝利，社會主義生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和社會物質(zhì)財富的不斷豐富，我國社會中的異化現(xiàn)象將逐漸消亡。大學生最終將擺脫就業(yè)和生存壓力的束縛的統(tǒng)治，實現(xiàn)其本質(zhì)的回歸，走向自由全面發(fā)展。

[1]昝玉林.大學生的異化與現(xiàn)代高校德育[J].思想教育研究，2005，（1）

[2]馬克思.1844年經(jīng)濟學哲學手稿[M].北京：人民出版社，2000.

[3]馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[4]張慶守.現(xiàn)代學習目的觀的本質(zhì)內(nèi)涵[J].閩江學院學報，2008，(6)

[5]黃平.大學教學中學生的角色定位[J].湖北大學學報，2008(9)

An Analysis on the Alienation of Undergraduate

TANG Mi

（Guangxi Normal University,Guilin 541004,Guangxi)

Labor alienation theory of Marxism concerned with the alienation of producing course under capitalist condition.But there are also alienations under socialist condition.We can study undergraduate integrated development from new visual angle through Labor alienation

alienation；labor alienation；the alienation of undergraduate study

G 41

A

1671-5004（2011）01-0116-03

2011-01-13

唐蜜（1985-），女，廣西都安人，廣西師范大學政行學院思想政治教育專業(yè)09級碩士研究生，主要研究方向：大學生心理健康教育。