徐 萍

（安徽師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 蕪湖 241003）

間阻思慕傳深情
——談《詩經(jīng)》中的“思慕詩”

徐 萍

（安徽師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 蕪湖 241003）

愛情詩是《詩經(jīng)》中的一種重要題材，主要是指戀歌以及和婚姻愛情生活相關(guān)的詩篇。在此主要以《詩經(jīng)》中描寫男女相思愛慕、征夫思婦情懷的詩歌為研究對象，以詩中描寫的時(shí)空距離為切入點(diǎn)，試圖對此類詩歌的創(chuàng)作動(dòng)因、抒情藝術(shù)方式以及抒情藝術(shù)特征等問題作出簡單的分析和探討。

《詩經(jīng)》；“思慕詩”；時(shí)空間阻；抒情藝術(shù)方式；抒情藝術(shù)特征

古有征夫思婦，今有離歌纏綿。愛情，可以說是古今中外文學(xué)作品的一個(gè)永恒主題，它反映出人類的一種普遍情感和體驗(yàn)，表達(dá)了人類的一種美好愿望和追求，因而被歷代的文人墨客反復(fù)抒寫著。在我國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中，愛情詩就是其基本題材之一。當(dāng)然，根據(jù)這些詩歌的具體內(nèi)容，還可以將其細(xì)分為幾類：如表達(dá)青年男女的愛慕相戀之情，反映婚姻生活，抒發(fā)征夫思婦的思家念遠(yuǎn)、閨愁苦悶情懷，或是譴責(zé)控訴男子變心、哀嘆不幸命運(yùn)的棄婦詩等詩歌。本文主要以抒寫男女相思愛慕、征夫思婦情懷的詩歌為研究對象（筆者將其稱為“思慕詩”），從詩中所描寫的時(shí)空距離這一角度入手，試圖探討此類詩歌的創(chuàng)作動(dòng)因、抒情方式以及抒情藝術(shù)特征等幾個(gè)問題。

一、思慕詩的創(chuàng)作動(dòng)因

無論是《詩經(jīng)》還是其后的大量詩歌創(chuàng)作，抒寫相思念遠(yuǎn)、閨愁之情，都是其中的一個(gè)重要內(nèi)容。那么，究竟是哪些因素促成著思慕詩的創(chuàng)作及流傳呢？

《詩經(jīng)》是遠(yuǎn)古時(shí)期至公元前五百年間，先民們進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的結(jié)晶，主要收集了周初至春秋中葉五百多年間的作品。由于《詩經(jīng)》產(chǎn)生于從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的時(shí)期，此時(shí)周王室已日漸衰微，諸侯國之間相互兼并割據(jù)，戰(zhàn)爭頻仍，導(dǎo)致平民百姓骨肉離散，《詩經(jīng)》中大量的戰(zhàn)爭徭役詩便是這一社會(huì)狀況的反映。如《邶風(fēng)·擊鼓》就是這樣一首描寫戍卒思?xì)w而不得的詩，詩中主人公嗟嘆自己與妻子遠(yuǎn)隔久別，為無法實(shí)現(xiàn)當(dāng)初的誓言而深深地哀嘆：

“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮！于嗟洵兮，不我信兮！”

這里不僅有空間的阻隔，“契闊”即“隔遠(yuǎn)”之意，更有無法逾越的生離死別、陰陽兩隔的永別。讀完此詩，留給讀者深刻印象的可能莫過于詩中所描寫的時(shí)空上的距離感。而時(shí)空距離越是顯得漫長遙遠(yuǎn)乃至永恒，也就越能襯托出主人公的思之久、哀之深。全詩雖然篇幅不長，節(jié)選的兩章也僅有簡短的32字，但竟是這樣得擲地有聲。男子應(yīng)征作戰(zhàn)，背井離鄉(xiāng)，除了留下自己的雙親孤苦伶仃、晚年無依之外，便是家中的妻子獨(dú)守空房，因而也就自然地出現(xiàn)了一支支以戰(zhàn)爭、徭役為背景，抒寫夫妻離散的思婦哀歌。《邶風(fēng)·雄雉》即描寫了一位思婦對丈夫的思念之情。全詩以“雄雉于飛”起興，說明男子遠(yuǎn)役在外、女主人公獨(dú)守家中；“瞻彼日月，悠悠我思。道之云遠(yuǎn)，曷云能來？”“瞻彼日月”又一次點(diǎn)明了男子離家已久，正因?yàn)檫@樣，女主人公才“悠悠我思”，想念在外征戰(zhàn)的丈夫。與《邶風(fēng)·擊鼓》一樣，這首詩同樣也寫得非常真實(shí)感人，它從思婦的角度出發(fā)，以其口吻敘述了對丈夫的深深思念。

除了思婦詩、徭役詩之外，《詩經(jīng)》中還有大量描寫了男女之間因時(shí)空間阻，思而不得、“可望而不可即”［1］114的情詩戀曲?！肚仫L(fēng)·蒹葭》便是其中的一首代表作。與其相類似，《陳風(fēng)·澤陂》同樣也是一首懷人自傷的詩作。詩中的抒情主人公因?yàn)椤氨藵芍椤钡淖韪舳鴮γ廊讼嗨紵o果，因而反復(fù)詠嘆自己“寤寐無為，涕泗滂沱”、“寤寐無為，中心悁悁”、“寤寐無為，輾轉(zhuǎn)伏枕”。復(fù)沓手法的運(yùn)用，使主人公內(nèi)心的思念愛慕之情得到了淋漓盡致的刻畫。

通過以上幾首詩作，我們不難發(fā)現(xiàn)，時(shí)空距離的間隔阻礙是思慕詩產(chǎn)生的一個(gè)重要原因。在兩千多年前的先秦時(shí)代，通訊技術(shù)、交通條件都是非常原始落后的，因此當(dāng)時(shí)的人們便以詩歌創(chuàng)作的形式寄寓和抒發(fā)著自己對遠(yuǎn)方異域的人兒的相思、念遠(yuǎn)及愛慕之情。

時(shí)空間阻而思慕可以說是思慕詩產(chǎn)生的一個(gè)最直接、最重要的原因，此外，《詩經(jīng)》中所體現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)精神則是此類詩歌創(chuàng)作的另一個(gè)深層動(dòng)因。

《詩經(jīng)》三百零五篇作品，除了雅頌中的部分篇章之外，大多是立足現(xiàn)實(shí)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)現(xiàn)實(shí)生活所觸發(fā)的真情實(shí)感，描繪了一幅周初至春秋中葉的社會(huì)生活畫面，同時(shí)也向我們展現(xiàn)了先民們的內(nèi)心情感世界?；诖?，《詩經(jīng)》尤其是國風(fēng)中的作品，多是針對戰(zhàn)爭徭役、婚戀生活來抒發(fā)人們的真實(shí)感受的。在這些作品中，詩人往往就是抒情主人公本人，他們或是因?yàn)檫h(yuǎn)征在外，或是由于自然環(huán)境的阻隔，導(dǎo)致思?xì)w而不得、可望而不可及，無法與所思之人相守在一起。此外，當(dāng)時(shí)的詩歌創(chuàng)作尚未如后世那樣受到“溫柔敦厚”的詩教傳統(tǒng)的束縛和影響，因此，詩人們便很自然地在詩歌中毫不掩飾地抒發(fā)自己內(nèi)心的真實(shí)感情，寄托思念愛慕之心，排遣苦悶憂傷之情，鮮明地表現(xiàn)出了“那種肯定現(xiàn)實(shí)人生的健全的理性精神”［2］68。

二、思慕詩的抒情藝術(shù)方式

《詩經(jīng)》中的作品多為抒情言志之作，可以說“主要是一部抒情詩集”［3］65，而抒寫男女之間因時(shí)空間阻而思慕的作品更是其中的代表作。這些抒情詩篇以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力開辟和奠定了我國古代詩歌沿著抒情方向發(fā)展的傳統(tǒng)。思慕詩以及其他抒情言志之作之所以取得了如此高的成就，不僅在于其中所蘊(yùn)含的真實(shí)自然、深切感人的情感容易引起后世讀者的共鳴，而且也與這些詩歌的抒情方式有著密切的聯(lián)系。

關(guān)于思慕詩的情感內(nèi)涵在上文已有所介紹，主要是表達(dá)男女之間因時(shí)空距離的間隔阻礙而引起的相思、念遠(yuǎn)及愛慕之情，在此不再贅述。筆者將在下文中主要圍繞此類詩歌的抒情藝術(shù)方式來進(jìn)行一點(diǎn)探討。

除了《邶風(fēng)·擊鼓》、《邶風(fēng)·雄雉》、《陳風(fēng)·澤陂》之外，《詩經(jīng)》中的很多其它詩篇如《周南·漢廣》、《召南·殷其雷》、《秦風(fēng)·蒹葭》、《王風(fēng)·君子于役》、《王風(fēng)·采葛》等詩，讀完之后，不難發(fā)現(xiàn)它們的一個(gè)共同點(diǎn)——抒情主人公對于所思所戀之人是望之而不可及、思之求之而不可得。造成這種狀況的原因即是橫亙在男女雙方之間的時(shí)空距離。面對著難以逾越的時(shí)空阻隔，抒情主人公往往只能反復(fù)詠嘆自己面臨的困境——?jiǎng)e離時(shí)間之長、相隔空間之遠(yuǎn)，以此強(qiáng)烈表達(dá)自己的思念愛慕之情。但另一方面，抒情主人公往往僅限于這種吟唱式的詠嘆，而至于如何克服困難，即采取何種行動(dòng)以跨越時(shí)空距離的間隔阻礙，則很少在詩中反映出來。如《秦風(fēng)·蒹葭》即是此類詩歌的一首代表作：

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坁。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚?！?/p>

全詩三章中，由“白露為霜”到“白露未晞”，再到“白露未已”，暗示出一種時(shí)間的前后推移，說明了抒情主人公對于“伊人”的相思之久，我們也能從中體會(huì)到其思慕伊人的迫切心情。另一方面，“道阻且長”、“道阻且躋”、“道阻且右”直接描寫了空間上的障礙，因此，造成了抒情主人公“上下求之而皆不可得”［4］88。詩中雖有人物的行動(dòng)描寫，如“溯洄從之”、“溯游從之”，說明人物還是付出了一定的主觀努力，但他仍是主要地在反復(fù)詠嘆路途的阻礙，嗟嘆伊人“在水一方”而不可及。與此篇類似，《周南·漢廣》也是一首間阻思慕的詩。在這首詩中，詩人不僅反復(fù)詠嘆江漢之水的廣長，“三章疊詠，一字不易”［5］87，而且直接用八個(gè)“不可”強(qiáng)調(diào)了因江水阻隔而思慕“游女”不得的狀況。但是，即使有如此強(qiáng)烈的思慕之情，通篇我們也未能發(fā)現(xiàn)抒情主人公為此而逾越空間阻隔，主動(dòng)追求的精神。

通過上文的例證，筆者認(rèn)為《詩經(jīng)》中的思慕詩往往采取的是一種靜觀的、反復(fù)詠嘆的抒情方式，是抒情主人公面對時(shí)空間阻“徘徊瞻望，長歌浩嘆而已”［5］87。在這些詩篇中，沒有“上下求索”的決心和行動(dòng)，而只有哀傷無奈的嗟嘆。同時(shí)，這種靜觀式的詠嘆常是借助重章疊句的復(fù)沓手法來完成的，詩中重復(fù)出現(xiàn)語言相近、結(jié)構(gòu)相同的詩章或是詩句，造成一唱三嘆有遺音的回環(huán)往復(fù)的藝術(shù)效果。同時(shí)，抒情主人公的相思、念遠(yuǎn)和愛慕癡情也被淋漓盡致地刻畫了出來。

三、思慕詩的抒情藝術(shù)特征

《詩經(jīng)》中的思慕詩篇不僅以其真摯的情感內(nèi)涵感動(dòng)了后世的無數(shù)讀者，而且在抒情藝術(shù)方面也形成了自己的鮮明特色。筆者將就其中兩點(diǎn)淺談一下自己的心得。

（一）抒情主人公的分化

本文主要是以表達(dá)男女相思愛慕、征夫思婦情懷的詩歌為研究對象的，這些詩中的抒情主人公或是征戰(zhàn)在外的戍卒，或是獨(dú)守家中的思婦，或是相思愛戀中的青年男女，他們往往以第一人稱“我”的形象出現(xiàn)。但在部分詩篇中，主人公“我”出現(xiàn)了獨(dú)特的分化現(xiàn)象——“我”代他人而說話。究其原因，即在于懸想代擬手法的運(yùn)用。

如《周南·卷耳》一篇，第一章抒寫了女主人公的懷人之情，她因思念征戰(zhàn)在外的丈夫而無心采摘卷耳，但是后面三章的主人公“我”卻忽而變成了女主人公思念已久的那個(gè)男子——這即是懸想代擬手法的運(yùn)用。后面三章的描繪其實(shí)是女主人公“想象的虛擬”［6］684，是女主人公以其丈夫的口吻，代擬出他背井離鄉(xiāng)的勞苦之狀和登高念遠(yuǎn)的哀傷之情。因?yàn)樵谂魅斯雭?，身在遠(yuǎn)方的丈夫此時(shí)此刻也必定遙想著自己的家鄉(xiāng)，想念著家中的親人。再如《豳風(fēng)·東山》的第三章同樣運(yùn)用了此種手法。主人公“我”是一名久別家鄉(xiāng)的征夫，第三章描寫了他對妻子同自己重逢時(shí)情景的懸想，代擬了妻子見到自己時(shí)悲喜交集的感嘆：“自我不見，于今三年。”

懸想代擬手法的運(yùn)用，給思慕詩帶來了獨(dú)特的感人力量，使得詩中的抒情主人公出現(xiàn)了分化轉(zhuǎn)移，不僅實(shí)寫了主人公“我”的內(nèi)心情感，而且也設(shè)身處地地虛擬了對方的境況。在情感的抒發(fā)上，取得了“雙向呼應(yīng)的奇妙效果”［7］36，獲得了婉曲動(dòng)人的藝術(shù)魅力。

（二）自然質(zhì)樸的風(fēng)格美

前文在探討思慕詩的創(chuàng)作動(dòng)因時(shí)已簡單涉及了《詩經(jīng)》中的現(xiàn)實(shí)主義精神。面對著戰(zhàn)爭徭役的勞苦、思?xì)w不得的無奈、望而不及的苦悶，《詩經(jīng)》的作者往往毫不掩飾自己的內(nèi)心情感，直率大膽地抒發(fā)出來，不事雕琢，毫無矯揉造作之感，因而在這些詩篇中常常形成了一種自然質(zhì)樸的風(fēng)格之美。

這里僅以《王風(fēng)·君子于役》一詩為例，簡單體會(huì)一下其中的藝術(shù)風(fēng)格之美。

“君子于役，不知其期。曷其至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！

君子于役，不日不月，曷其有佸？雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴！”

在這首不長的詩篇中，詩人幾乎完全使用了口語化的語言，簡潔而又鮮明地?cái)懥司与x家之久和思婦想念之深的情景。特別是在兩章的末尾，近乎以直抒胸臆的方式刻畫出了女主人公無法按捺的思念關(guān)切之情。讀完全詩，我們所能感受到的即是樸素的語言中所流露出的女主人公的強(qiáng)烈感情。整首詩在平淡的敘寫中表現(xiàn)了女主人公的內(nèi)心情感，但是字里行間里并沒有人物的哭訴哀號(hào)，留給我們的僅是一種自然質(zhì)樸卻又震撼人心的情感力量和風(fēng)格之美。

當(dāng)然，思慕詩中的這種自然質(zhì)樸的風(fēng)格美不僅與其現(xiàn)實(shí)主義的精神相關(guān)，從客觀上說，也與《詩經(jīng)》產(chǎn)生的遠(yuǎn)古年代有關(guān)?！对娊?jīng)》是上古先民們集體創(chuàng)作的結(jié)晶，是在詩歌藝術(shù)尚不發(fā)達(dá)時(shí)創(chuàng)作出來的作品，這也就決定了《詩經(jīng)》中的抒情詩不可能有過于復(fù)雜的表情達(dá)意的手法，因而往往呈現(xiàn)出一種直抒胸臆式的自然質(zhì)樸的美感。

總之，《詩經(jīng)》作為我國古代第一部詩歌總集和開辟抒

情詩傳統(tǒng)的奠基之作，在我國詩歌史上有著不可動(dòng)搖的地位和價(jià)值。它所具有的現(xiàn)實(shí)主義精神及所取得的極高的藝術(shù)成就，都對后世詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，如“風(fēng)雅”精神的傳承發(fā)展、懸想擬托手法的拓展運(yùn)用等，因此，對于

《詩經(jīng)》的研究從先秦一直延續(xù)到了今天。本文僅從其中愛情詩的一種特殊類型入手，以時(shí)空距離為切入點(diǎn)，對思慕詩的創(chuàng)作動(dòng)因、抒情藝術(shù)方式以及抒情藝術(shù)特征等問題作出簡單的分析和討論，希望以此加深自己對《詩經(jīng)》的認(rèn)識(shí)，并為《詩經(jīng)》的研究盡自己的一點(diǎn)綿薄力量。

［1］余冠英.詩經(jīng)選譯［M］.北京：作家出版社，1956.

［2］李澤厚，劉綱紀(jì).中國美學(xué)史：卷一［M］.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1984.

［3］袁行霈.中國文學(xué)史：卷一［M］.北京：高等教育出版社，2005.

［4］詩集傳［M］.朱熹，注.南京：鳳凰出版社，2007.

［5］方玉潤.詩經(jīng)原始［M］.北京：中華書局，1986.

［6］洪湛侯.詩經(jīng)學(xué)史：下冊［M］.北京：中華書局，2002.

［7］潘嘯龍.詩騷與漢魏文學(xué)研究［M］.合肥：安徽人民出版社，2008.

A Brief Talk on the“Love Poems of Admiration”inTheBookofSongs

XU Ping

Love poems，one of the important subjects inTheBookofSongs，are the pomes mainly about the love affair and marriage life.The object to study in this passage is the poems which depict people in love and admiration with each other，or the deep feelings between the male and female who are separated by the wars and conscription.In addition，on the point of the distance of time and space，the author tries to study the cause of composition，as well as the methods and the features of the emotion expressing arts in these poems.

TheBookofSongs；love poems of admiration；the distance of time and space；the methods of emotion expressing arts；the features of emotion expressing arts

I207.222

A

1671-8275（2011）04-0061-03

2011-05-16

徐萍（1987-），女，安徽安慶人，安徽師范大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)專業(yè)2009級(jí)碩士研究生。研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)。

責(zé)任編輯：張彩云