楊金廷，王紅升

（邯鄲學(xué)院，河北 邯鄲 056005）

著名詩人、學(xué)者公木曾為雁翼從事文學(xué)創(chuàng)作50周年研討會作詩：“……明古今，究天人/四海之內(nèi)皆兄弟/地角天涯共比鄰/詩緣建設(shè)地球村”。的確，雁翼既是一位創(chuàng)作根系深植于中華詩歌沃土的地地道道的中國當(dāng)代詩人，同時又是一位具有國際視野和人類胸懷的詩人。他的文學(xué)創(chuàng)作，他的文學(xué)活動，絕不僅限于生他養(yǎng)他的這個民族、這個國家，同樣也涵蓋了整個世界。

一、雁翼的文學(xué)創(chuàng)作體現(xiàn)了他的人類胸懷

對于一個十幾歲就參加革命，從槍林彈雨中一路走來，體驗了血與火、生與死考驗的人來說，在他的心目中，恐怕沒有什么比和平更為重要、更為寶貴、更為讓人珍惜的了。雁翼親身經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的考驗，親身體驗了戰(zhàn)爭的殘酷，親眼見證了戰(zhàn)爭給人類、尤其是普通民眾帶來的深重苦難，因而對于今日來之不易的和平局面有著更為深刻的體認(rèn)，對于人類和平有著更為執(zhí)著的追求?；诖耍淖髌纺軌蛘驹谑澜绲母叨?，審視和反思人類的歷史，真誠地呼喚世界和平，歌頌各國人民的友誼，字里行間充滿了濃烈的歷史責(zé)任感、和平使命感。

（一）對世界和平的弘揚與呼喚

戰(zhàn)士的豪邁、爽直和詩人的感性、責(zé)任，使雁翼像當(dāng)年戰(zhàn)士參加戰(zhàn)斗一樣，再一次吹響了沖鋒的號角，這是為和平而歌的號角，是反對霸權(quán)和戰(zhàn)爭的號角。在亞洲和歐美各國考察訪問的時候，在與世界各地詩人、作家交流探討的過程中，他用如椽之筆，飽蘸激情之墨，創(chuàng)作出了大量形式多樣的優(yōu)秀作品，集中體現(xiàn)了呼喚世界和平的主題。在《題聯(lián)合國大廈》里，作者參觀聯(lián)合國總部，看的并不僅僅是“摩天樓方方正正”的外表，而是把它“豎在人類史正中”去審視，看到了“一邊是戰(zhàn)爭/一邊是和平”的人類歷史，“幾千年廝殺”的結(jié)果，“一邊是骨白/一邊是花紅”。這首詩看似冷峻的背后，透露的是對戰(zhàn)爭的摒棄，對聯(lián)合國主持世界公理、實現(xiàn)世界和平的呼喚和期盼。《鐵花賦》在贊揚世界和平的同時，也對和平能否長久保持流露出深深的憂慮。聯(lián)合國大廈門前那朵鐵花——用戰(zhàn)犯的槍打造成的藝術(shù)品，“會不會被賊偷走/復(fù)原成槍管”，向愛好和平的人們射擊呢？與其說這首詩體現(xiàn)了作者的一種憂慮，毋寧說是一種呼喚——一種對責(zé)任的呼喚，對使命的呼喚?！栋亓謮Α穭t彰顯的是對“墻再高再厚，/也擋不住空氣，和/陽光的交流”的信心。雁翼堅信：“雖有大炮和坦克守護(hù)，但/炮和坦克也會銹腐，如/這堵精心建筑的墻終會倒塌。”當(dāng)時，冷戰(zhàn)尚未結(jié)束，東西德國還沒有統(tǒng)一，柏林墻橫亙在城市中間。然而，詩人卻以他敏銳的眼光，大膽地預(yù)見到了幾年后柏林墻的最終倒塌，這洞穿歷史的眼光是多么深邃。雁翼還以絕遠(yuǎn)的目光提出了人類和平利用太空的問題。在《天宇留話》中，他以極富想象力的筆觸，提出“防止好戰(zhàn)之徒/在月亮上修筑炮臺/射殺善良”。聯(lián)想當(dāng)今霸權(quán)主義對太空的爭奪，不能不說雁翼的眼光是超前的、敏銳的，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實針對性?！?001年詩人紀(jì)事》組詩是詩人進(jìn)入新世紀(jì)后在詩體上的另一種實驗。用作者自己的話說，是把新聞學(xué)的靈敏、詩學(xué)的多情、哲學(xué)的善思，混合用于詩的創(chuàng)作，目的是為了改變詩的瘦弱。[1]83組詩共由14首詩組成，其中8首與世界和平的主題有關(guān)?！度率湃铡吠ㄟ^正反對比，對追求世界和平的人士給予高度評價，而對熱衷于戰(zhàn)爭炮火者予以痛斥。而《九月十二日子夜》則是一首以美國“911”恐怖襲擊事件為題材的詩，這首短短六行的小詩，深刻揭示了911恐怖事件的根源，一針見血地指出紐約和華盛頓的爆炸是“霸權(quán)主義和惡魔的一種交鋒”，認(rèn)為“仇恨只會繁殖殘殺”，呼喚“唯有愛/才能給和平以生命”。在《寄喬治·布什總統(tǒng)》里，作者給這位即將開始第二個任期的美國總統(tǒng)的則是勸誡，雖然這種勸誡更多的是一種詩人的浪漫和一廂情愿。他希望喬治·布什“跨出冷戰(zhàn)的思維”，因為“仇恨是仇恨制造者的枷鎖”，并呼吁，“地球是你的也是我的/保護(hù)她的和平/總統(tǒng)和詩人/擁有共同的職責(zé)”?！吨侣?lián)大最高首腦大會》直接表達(dá)了雁翼對世界和平的期盼。他以一名二戰(zhàn)老兵的身份，希望世界各國首腦拒絕仇恨，因為“人類是靠愛而成長”的。相對于普通民眾，各國領(lǐng)導(dǎo)人在世界和平方面當(dāng)然負(fù)有更大更重的責(zé)任，因此，雁翼認(rèn)為“仇恨繁殖戰(zhàn)亂/戰(zhàn)亂繁殖仇恨這個怪圈”應(yīng)當(dāng)由各國領(lǐng)導(dǎo)人來共同砸碎。他堅信，“把你們的愛燃燒起來/就是又一個太陽/給人類以和平/給地球以花香”。

（二）對人們和平共處和友愛的贊美與歌頌

我們生活的這個世界就像一個大家庭，不同國家、不同民族、不同膚色的人們應(yīng)該友好相處，和諧共存。雁翼在詩歌中贊美這種情感，更期盼這種情感?！讹w機(jī)上》通過描寫空中的溫馨一幕，表達(dá)了對世界各個國家、各個民族、各種膚色的人們和平共處的熱切呼喚：“斟酒/獻(xiàn)茶/柔情蜜意天涯/云朵沒有國籍/黑發(fā)笑對金發(fā)/你贊/他夸/驚飛滿天紅霞”。在機(jī)艙這個特定的場合，在空中這個特殊的地點，乘務(wù)員和乘客關(guān)系和諧，氛圍融洽，其樂融融。如果世界上任何一個地方、任何一個角落都能像飛機(jī)上這樣，那該多么美好??！《題千童鎮(zhèn)》借助秦始皇派徐福橫渡東瀛，從一個新的視角指出仙童東渡的目的是植愛：“仙童早走魂還在/揚帆橫海/東瀛植愛/惡浪千尺難阻礙”。為了這愛，即使千尺惡浪也在所不惜，難以阻擋。他真誠地希望“友誼成寨/戰(zhàn)神必敗/奇花仙草香千代”，今后不再有侵略、不再有戰(zhàn)爭，企盼友誼遍布世界，和平友誼之花開遍全球，傳遞給一代又一代?！兑惯M(jìn)馬尼拉》寫出了作者對這座異國城市的熱情的贊美，雖然面孔是陌生的，但感情是相通的，“我的熱情和你的熱情相等”，“相隔萬里的路程/并不等于心的距離?！薄督o曼谷》把曼谷形容為“神仙集中的圣地”，在這里，作者感受到了愛的赤誠，因此，“在湄南河上我迷了路，鄭王塔下我忘了形，玉佛寺里我亂了情”，對曼谷的喜愛之情溢于言表。

（三）對生態(tài)環(huán)境問題的關(guān)注與思考

由于人類盲目無序、不計后果的發(fā)展，而日益使我們共同生活的這個星球處于災(zāi)難之中，環(huán)境惡化，生態(tài)破壞，人類面臨著前所未有的生存危機(jī)?！?0世紀(jì)90年代以來，由于受全球生態(tài)危機(jī)加劇和國內(nèi)環(huán)境告急的影響，生態(tài)問題日益受到人們的重視，生態(tài)意識逐漸滲透到了社會生活的各個方面，而文學(xué)的生態(tài)審美也悄悄走進(jìn)了人們的視野。隨之，生態(tài)文學(xué)和生態(tài)文學(xué)批評逐步成長，拓寬了傳統(tǒng)審美的視野，使得文學(xué)研究以生態(tài)審美的視域來觀照新的文學(xué)動勢。”[2]98雁翼對生態(tài)問題予以了較早的關(guān)注。他的一些詩歌，或反思現(xiàn)代社會給人們生活同時帶來的現(xiàn)代病、城市病，或揭露生態(tài)危機(jī)的殘酷現(xiàn)實，表達(dá)了企盼人們正確處理人與自然的關(guān)系、實現(xiàn)可持續(xù)生態(tài)和諧的強(qiáng)烈愿望，讀之觸動人們的靈魂，激發(fā)人們自覺的生態(tài)意識?！都~約留語》是雁翼1993年7月創(chuàng)作的一首詩：“時光驟然倒流/野山荒谷縱橫/不見鳥兒影/唯有鐵虎鋼豹/橫沖/直撞/驚醒我文明夢”?，F(xiàn)代社會科技的發(fā)達(dá)和運用，給人們的生活帶來了便利，但也越來越多地使城市的人們遠(yuǎn)離自然、互相隔絕，雁翼有感于城市的鋼筋水泥給人們生活造成的疏遠(yuǎn)和隔離，反思了現(xiàn)代文明的社會通病?！缎l(wèi)河怨》是一首直接表現(xiàn)生態(tài)危機(jī)的詩歌，作者對單純注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展而導(dǎo)致水環(huán)境受到污染的現(xiàn)象十分痛心。在作者心中，過去的母親河，“別時水揚波/柳絲拂面”，充沛的流水，蔥蘢的岸柳，這是一幅多么美的風(fēng)景畫，而現(xiàn)在卻“不聞蛙鳴兔亂竄/天咒人怨”，流量減少，水位下降，河水受到嚴(yán)重污染，一些生物幾近絕跡，兒時的美好記憶蕩然無存。詩人看到這一切，怎能不扼腕嘆息，怎能不憤怒而起？他發(fā)出了心底的吶喊：“假如我有權(quán)/定炸山壩/下令黃河放天水/還故鄉(xiāng)千里白帆/鳥唱人歡”。這似乎有些偏激的吶喊，感情之強(qiáng)烈，令人震撼，令人思索，也讓一些人感到汗顏和羞愧。

（四）對人類共同的真善美情感的歌頌

在前往世界各地訪問和參加詩歌交流活動的過程中，雁翼總是力求深入了解到訪的每一個國家、每一個城市，所到之處，他用自己的視角去尋找美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、歌頌美。

在他的筆下，一切美的事物都是那么可愛，那么令人怦然心動，那么難以忘懷?！朵毓永恕废蜃x者展示了湄公河畔“帆影如翅，漁歌醉紅佛塔光”的東南亞風(fēng)情；《新加坡吟》贊頌了藍(lán)海灣的沙灘、日光、水鳥、花樹；《悉尼剪影》描寫了憨態(tài)可掬的小浣熊、機(jī)巧敏捷的袋鼠，并把自己放入詩中，“我的位置應(yīng)在哪/才能構(gòu)成風(fēng)景畫/殷殷心思留給他”，好像在娓娓道來講敘故事，增強(qiáng)了詩歌的親和力，使人倍感親切。

雁翼不僅歌頌美，還歌頌人間正義，歌頌世界上一切積極向上的精神，歌頌人們一切善的舉動。1987年8月，雁翼訪問巴黎，寫下了《造訪圣母院》：“不是來拜洋佛/只為親近雨果/他靈魂圣火/仍在鐘樓閃爍/照你/照我/照善怎樣勝惡”，之所以贊美雨果，主要是贊美這位偉大作家的良知和正義?！读粼诙兰o(jì)的箴言》（28）則對普通人的價值提出了思考：“假如，人是一株小草／也有權(quán)享有水和陽光／只因為它有生命最本質(zhì)的義務(wù)／貢獻(xiàn)花的美麗果的豐滿／枯干之后／留給人間一朵火”。

呼喚真善美，必然就要鞭撻假惡丑。1993年7月，雁翼寫了一首關(guān)于舊金山金門橋的詩《題金門橋》：“手掌手掌手掌/肩膀肩膀肩膀/托橫天一道長虹/惹怒一?？窭?/渡自由和野心/追逐風(fēng)雨陽光/罪惡善良同方向/任憑你奪他搶”。這首詩對善惡等問題提出了雁翼自己的獨特思考，也讓讀到此詩的每一個人深思。

二、雁翼的文學(xué)活動反映了他的人類胸懷

與同時代及其前后的詩人相比，雁翼堪稱獨特的“這一個”。這不僅表現(xiàn)在他在詩歌領(lǐng)域取得了多數(shù)人難以企及的成就，也不僅表現(xiàn)在他是一個涉獵廣泛的多面手，在散文、小說、戲劇、電影文學(xué)劇本、文藝?yán)碚摰确矫嫒骈_花，成就頗豐。更為重要、更難能可貴的是，進(jìn)入改革開放新時期以后，他在文學(xué)創(chuàng)作之余，以極大的熱情、精力和多種形式投入到推動世界文學(xué)交流發(fā)展的活動中，鑄就了他生命后期的另一種輝煌。

（一）主編《世界和平圣詩》，表現(xiàn)出企盼世界和平、關(guān)注人類命運的博大胸懷

20世紀(jì)90年代后期，在人類即將進(jìn)入21世紀(jì)前夕，雁翼耗時5年，與世界詩人大會主席、美國著名詩人羅斯瑪麗·魏爾金申一起，策劃、發(fā)起、主編和出版了工程浩大、影響深遠(yuǎn)的鴻篇巨制《世界和平圣詩》。為出版這部書，他通過各國駐聯(lián)合國使團(tuán)與世界上各個國家的首腦聯(lián)系，請他們代表各自國家的人民，面對即將結(jié)束的20世紀(jì)和即將到來的21世紀(jì)，以詩歌或箴言的形式，祈禱和贊頌世界和平。經(jīng)不懈努力，包括時任中國國家主席江澤民、美國總統(tǒng)克林頓、法國總統(tǒng)希拉克、俄羅斯前總統(tǒng)葉利欽、英國首相布萊爾、德國總統(tǒng)赫爾佐克、日本首相小淵惠三、韓國總統(tǒng)金大中、南非總統(tǒng)曼德拉等在內(nèi)的世界五大洲104個國家的107位國家元首和政府首腦欣然提筆，給雁翼發(fā)來了各自祈禱世界和平的詩歌或箴言，表達(dá)了他們對新千年人類和平的美好祝愿。這部書以中、英、法、俄、阿拉伯、西班牙6種文字出版，于2000年1月問世后，在世界上產(chǎn)生了巨大的影響，被稱為驚世創(chuàng)舉。中央電視臺、中央人民廣播電臺、人民日報、文藝報、文學(xué)報等眾多媒體進(jìn)行了專題報道，有的還對他和他的助手進(jìn)行了專訪。這部書以其獨特的創(chuàng)意，宏大的氣魄，在世界出版史上留下了彌足珍貴的一頁，集中體現(xiàn)了以雁翼為代表的中國知識分子對世界和平的追求與企盼。傳記文學(xué)和報告文學(xué)作家郭久麟在雁翼逝世一周年追思會上發(fā)言時曾這樣高度評價：“《世界和平圣詩》的編輯出版在人類歷史上，在人類和平運動史上，在世界詩歌史上，在世界出版史上，都是第一次！都是一個創(chuàng)舉！”

（二）參與籌劃組建世界華文詩人協(xié)會，表現(xiàn)了推動中國新詩走向世界的宏大志向

為促進(jìn)世界華文詩歌發(fā)展，雁翼于1988年12月參與籌劃組建了華文詩人的國際性純文學(xué)組織——世界華文詩人協(xié)會。該協(xié)會由來自大陸、臺灣、香港和世界各地的160位當(dāng)代著名詩人組成，目的是聯(lián)絡(luò)詩歌工作者的感情，推動華文和華文詩人進(jìn)一步走向世界，促進(jìn)不同文化之間的交流。由于在詩歌創(chuàng)作上的卓著成就和在世界華文詩歌交流方面的貢獻(xiàn)，雁翼1989年7月當(dāng)選為以通訊票選方式互選出的第一屆27名常務(wù)理事之一，并與藍(lán)海文、羅門共同擔(dān)任世界華文詩人協(xié)會會長。在此任上，他以高漲的熱情、旺盛的精力致力于搭建一個名副其實的世界華文詩人交流、切磋和走向世界的平臺，并積極組織海內(nèi)外詩人學(xué)者進(jìn)行研討，提出意見和看法，為世界華文詩歌的發(fā)展、東西方詩歌的交流付出了大量的心血。

（三）積極參加世界詩人大會的活動，體現(xiàn)了推動世界文學(xué)繁榮發(fā)展的高漲熱情

世界詩人大會是世界各國的詩人們?yōu)榇龠M(jìn)國際詩歌交流發(fā)展而成立的一個國際性詩歌組織，1969年成立于馬尼拉，由國際桂冠詩人聯(lián)盟創(chuàng)辦，每三年至少舉行一次，在世界各國輪流主辦。1993年，雁翼參加了第13屆世界詩人大會。1995年，雁翼給第15屆世界詩人大會獻(xiàn)上了《詩人的宣言》，談了自己對詩歌的思考和認(rèn)識，并創(chuàng)作了后來影響深遠(yuǎn)的《愛的旗幟》：

詩微笑在愛的旗幟上/飄展在歷史每一個角落//由于權(quán)欲的煽動，美麗的地球/在互相廝殺中掙扎著自救/血染淚浸的腳步，艱難地/追索人神共求的和平//寬容是一種智慧/友善是一種財富/信任是一種勇氣/交流是一種滋補(bǔ)/大海的無畏是由/一小朵一小朵浪花編織//災(zāi)難在仇恨里繁殖/和平在友愛中成熟

在這首詩里，雁翼飽含深情地表達(dá)了對世界和平的強(qiáng)烈祈盼，真誠而熱切的呼喚，詩性和哲理性融為一體，最后以強(qiáng)烈的對比結(jié)束，令人警醒，讓人沉思。

1998年，第18屆世界詩人大會在斯洛伐克舉行，包括雁翼在內(nèi)的42個國家近300位詩人參加了此次大會。經(jīng)雁翼積極爭取，此次大會提出，2002年的世界詩人大會在中國舉行。為此，雁翼回國后，于 1999年向時任中共中央政治局常委、國務(wù)院副總理、分管文化教育工作的李嵐清同志寫了一封信，扼要介紹了世界詩人大會的來歷，闡明了在中國舉行世界詩人大會對中外文化交流的促進(jìn)意義。但是，由于種種原因，2002年的世界詩人大會未能在中國舉辦，這也成為了雁翼的一個終身遺憾。

（四）廣泛與世界各國詩人來往交流，體現(xiàn)了融匯東西方的文學(xué)交流理念

雁翼與世界各地的華文作家交流密切。以法國為例，他與當(dāng)?shù)氐亩辔蝗A裔詩人互相訪問，通過各種形式交流文學(xué)創(chuàng)作，并且經(jīng)常在自己辦的刊物上發(fā)表他們的作品。1987年8月，雁翼到巴黎訪問時見到了早已神交已久的當(dāng)?shù)貎晌蝗A裔詩人橘子、蕭良。見面后，他們快樂地談詩，盡情暢談彼此詩藝追求的苦與樂，談巴黎的歷史和現(xiàn)在，談對巴黎的感受和思索。雁翼與二人商量，采取類似于古代同題共作的形式，由三人攜手合作把這一切寫下來，獻(xiàn)給巴黎，獻(xiàn)給北京。三人共同擬定了這部詩集的書名和每首詩的題目，并且逐一進(jìn)行了認(rèn)真討論。之后，僅用短短三個月的時間，他們就完成了這部別樣的詩集，并且取名為《巴黎的玫瑰》。這是生活在北京、巴黎的三位詩人真誠友誼的表現(xiàn)，是三個人共同獻(xiàn)給北京和巴黎這對姊妹城的禮物。這樣超越國界的兩地詩人的攜手創(chuàng)作，可以說是人類詩歌史上少有的現(xiàn)象。[3]263-264雁翼也與美國、日本、澳大利亞、馬來西亞等國家的華裔作家有著比較密切的交往，美國的黃美之、秦松，日本的林浩、澳大利亞的潘起生、馬來西亞的吳天才，都是雁翼終生的好朋友，他們互相訪問，書信往來，談詩歌，談創(chuàng)作，推動了世界華人文學(xué)的交流與發(fā)展。

雁翼與世界各國的詩人同樣交往頻繁。1982年7月，日本兒童文學(xué)作家莊野英二來到上海，雁翼當(dāng)時正在上海編輯《文學(xué)報》。莊野英二是雁翼詩歌的日文翻譯。有趣的是，他在日本翻譯了雁翼的詩歌，卻不太會說中國話。而雁翼不會日語，恰恰翻譯人員又不在身邊。但兩位詩人的心是相通的，對美的認(rèn)識、對善的渴望、對人類和平的企盼，拉近了心的距離，消弭了語言的障礙，他們像孩子一樣用筆自由地交談，譜寫了一段中日文學(xué)家的筆中情。1984年11月，雁翼在成都接待了美國華盛頓大學(xué)研究東方文學(xué)的斯卡特、康納利兩位教授和他們帶領(lǐng)的三十多位學(xué)生，就詩歌創(chuàng)作、東西方詩歌交流等交換了意見。[4]2161990年，世界詩人大會主席、美國著名詩人羅斯瑪麗·魏爾金申到中國大陸訪問，受到時任全國政協(xié)副主席程思遠(yuǎn)的接見，并拜見了雁翼，二人就詩歌創(chuàng)作等問題進(jìn)行了交流。此后，他們始終保持聯(lián)系和友誼，1999年雁翼還支持羅斯瑪麗·魏爾金申在大陸出版了她的詩集，并于世紀(jì)之交由二人共同主編了《世界和平圣詩》。2004年12月，雁翼被巴西頗有影響的雜志《政治效果》評為“關(guān)心人類命運”的詩人，這家雜志專程給他寄來了獲獎證書，贊譽他為人類和平作出的貢獻(xiàn)，表達(dá)對他的敬意。雁翼非常高興，他看重的不是證書本身，而是這本雜志對人類共同命運的關(guān)注，是他的詩給巴西人民能夠“送去多少陽光”。為此，他專門創(chuàng)作了《遠(yuǎn)來的鼓動》，表達(dá)對《政治效果》雜志的感謝。在這首詩里，雁翼特別強(qiáng)調(diào)：“心靈與心靈的交流/會使世界更美/會使花朵更香”。

（五）創(chuàng)辦中外文學(xué)刊物和文化出版機(jī)構(gòu)，表現(xiàn)了推動世界文學(xué)交流的遠(yuǎn)見卓識

在國內(nèi)作家中，雁翼是少有的既從事文學(xué)創(chuàng)作，又辦過多個報紙、雜志，還經(jīng)營過出版機(jī)構(gòu)的詩人。這是與他思想活躍、勇于進(jìn)軍新的領(lǐng)域、敢于和善于進(jìn)行新的大膽嘗試的性格特點分不開的。

重回文壇不久，1981年4月，雁翼在上海創(chuàng)辦了具有廣泛影響的我國文壇、報壇第一張大型綜合性專業(yè)文學(xué)報紙《文學(xué)報》，這份報紙得到了文壇前輩茅盾、夏衍、曹禺，以及巴金、冰心等人的關(guān)心支持，茅盾還親自題寫報名并撰寫了創(chuàng)刊辭，冰心為報紙題詞“希望廣大文學(xué)愛好者都讀文學(xué)報”。此后，《文學(xué)報》三十年長盛不衰，如今已成為溝通作家、評論家和廣大文學(xué)愛好者的橋梁、傳遞文壇信息的窗口、培養(yǎng)文學(xué)新人的搖籃，這無疑是與雁翼當(dāng)初打下的堅實基礎(chǔ)分不開的。

在辦《文學(xué)報》的時候，雁翼還于1988年8月在上海參與創(chuàng)辦了《中國詩人》雜志，為創(chuàng)刊編委之一。這本雜志如今已成為當(dāng)代詩歌界具有一定影響的刊物。

1984年，雁翼在石家莊創(chuàng)辦了大型綜合性文化期刊《華人世界》（后應(yīng)中央統(tǒng)戰(zhàn)部邀請將社址遷到了北京），目的是創(chuàng)造一個海內(nèi)外詩人、尤其是華文詩人互相交流的園地。這份雜志獨立的視角、國際化的視野，給改革開放之初的中國文壇帶來了不小的震動，也培養(yǎng)出了后來的一大批文學(xué)和編輯人才。在內(nèi)容上，它立足中國、放眼世界，著力向海外華人介紹祖國的巨大變化和文化事業(yè)的繁榮發(fā)展，為促進(jìn)中外詩人、詩歌藝術(shù)的切磋交流作出了卓越貢獻(xiàn)。據(jù)時任河北省委宣傳部常務(wù)副部長的鄭熙亭回憶，那段日子，雁翼日以繼夜、不眠不休，一個人約稿、看稿、編排、校閱、發(fā)行，每一期刊物印出后，他就像得到一個新生的嬰兒一樣高興，用家鄉(xiāng)邯鄲館陶話大聲說笑，與河北文化界的幾位友人暢懷相慶。

1989年，雁翼來到了改革開放的前沿深圳。在這里，雁翼與香港詩人吳正共同成立了黃河文化出版社，并于1991年創(chuàng)辦了《黃河月刊》雜志，出版社和雜志免費為包括海內(nèi)外華人作家在內(nèi)的世界各地的作家出版著作、發(fā)表作品，扶植了一批青年作家。盡管雁翼謙虛地說，“由于地理政治和經(jīng)費原因，無法很好地服務(wù)于交流，”實際上為促進(jìn)海內(nèi)外華人文學(xué)的交流發(fā)展起到了不小的作用。

1992年8月，雁翼因為他的影響和為世界華文繁榮發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，當(dāng)選為英國劍橋國際名人傳記中心副總裁，并被英國劍橋IBC世界文學(xué)研究院授予終身研究員。他利用這兩個身份，和英籍華人、英國華文作家協(xié)會主席陳伯良先生合作，于1993年8月在倫敦注冊，組建了英國劍橋華人世界出版（有限）公司，為世界華人的文化、科技、經(jīng)濟(jì)交流和發(fā)展服務(wù)，向世界介紹中國大陸、港臺及海外華人的創(chuàng)業(yè)精神和卓越成就。在此期間，他創(chuàng)辦了充滿獨立風(fēng)格、頗具影響的中英文刊物《華人春秋》，“找到一個比較寬松的文學(xué)環(huán)境，專門為世界華文文學(xué)和華人服務(wù)。”[5]254雁翼當(dāng)時的計劃是編選、出版一套《世界華文當(dāng)代優(yōu)秀詩作選》大型叢書，中英文對照在倫敦出版，主要目的是在向世界介紹、推薦當(dāng)代華文優(yōu)秀詩作的同時，促進(jìn)各國詩人的相互交流，共同推動世界詩歌繁榮與發(fā)展，為人類詩歌藝術(shù)寶庫做出更多貢獻(xiàn)。

雁翼說過：“詩人的社會活動之一是向讀者向世界介紹朋友的作品，這是義務(wù)，也是責(zé)任。”[6]4上世紀(jì)八九十年代，他以這樣的“義務(wù)”和“責(zé)任”，為40多部作品撰寫了序跋，其中相當(dāng)一部分是介紹法國、美國、日本、馬來西亞、澳大利亞，以及中國臺灣的海外華人作家、作品的。在這些序跋中，雁翼充分肯定了他們的文學(xué)成績，積極向世界介紹、推薦這些詩人的作品，為中外文學(xué)交流做出了另一種形式的貢獻(xiàn)。

三、雁翼在世界文壇的影響是對他人類胸懷的最好評價

雁翼在世界文壇具有較高的認(rèn)可度。他的文學(xué)成就被載入英國劍橋《世界杰出名人傳》、《世界名人傳》和美國《世界優(yōu)秀名人傳》，1991年榮獲英國劍橋國際名人傳記中心頒發(fā)的“世界杰出成就文學(xué)家”證書，并被授予銀質(zhì)勛章、金質(zhì)獎?wù)?，榮獲劍橋“世界優(yōu)秀知識分子獎”。美國世界名家協(xié)會授予他“二十世紀(jì)風(fēng)云人物”證書和獎?wù)隆?000年，美國世界文化藝術(shù)學(xué)院和世界詩人大會，聯(lián)合授予雁翼“國際桂冠詩人”證書和獎?wù)隆?004年獲巴西“關(guān)心人類命運詩人獎”，2006年獲印度“和平知識分子獎”，同年獲蒙古國成吉思汗勛章和證書。在“美國世界詩人大會”上，雁翼被選為國際委員。他被美國世界文化藝術(shù)學(xué)院授予“榮譽文學(xué)博士”，為美國世界詩人大會副主席、英國劍橋國際名人傳記中心終身會員和副理事長，英國IBC世界文學(xué)研究院終身高級研究員、美國ABIRA研究院終身院士。其《囚徒手記》被美國ABIRA研究院認(rèn)定為“具有特別研究價值的珍藏品”，并被藏入享譽世界的ABI圖書館和ABI檔案館。他的作品已被翻譯成英、法、日、俄、德、朝鮮、西班牙、印度、馬來等9種文字在19個國家發(fā)表、出版。這些可以說是對他人類胸懷的最好評價。

[1]雁翼.愛的旗幟[M].貴陽：貴州人民出版社，2007.

[2]李江梅.生態(tài)審美視域中的當(dāng)代文學(xué)的自然生命[J].當(dāng)代文壇，2010，(3).

[3]雁翼.巴黎的玫瑰——給法國華裔詩人橘子、蕭良[M]//雁翼選集：文論卷.成都：四川人民出版社，1997.

[4]雁翼.答《作家生活報》記者問[M]//雁翼選集：文論卷.成都：四川人民出版社，1997.

[5]雁翼.海外華文詩的我見我思[M]//雁翼選集：文論卷.成都：四川人民出版社，1997.

[6]雁翼.序與目錄的混成[M]//雁翼選集：文論卷.成都：四川人民出版社，1997.