滕 麗

(湘南學(xué)院公共課部,湖南郴州423000)

“語(yǔ)言文明,就是語(yǔ)言的文明,是人類(lèi)語(yǔ)言生活的文明。”[1](P321)語(yǔ)言文明是精神文明的重要組成部分,又是精神文明的重要體現(xiàn)。本文中電視媒體語(yǔ)言主要是指主持人的語(yǔ)言。主持人語(yǔ)言因了電視媒體無(wú)可比擬的覆蓋面和影響力,在社會(huì)上、在群眾中有相當(dāng)大的影響,這種影響是潛移默化、不脛而走的,它關(guān)系到民眾的語(yǔ)言水準(zhǔn)、格調(diào)和修養(yǎng),是精神文明建設(shè)的重要方面。[2]在當(dāng)代精神文明建設(shè)中,電視媒體語(yǔ)言理應(yīng)符合語(yǔ)言文明規(guī)范,充分發(fā)揮媒體語(yǔ)言的積極示范作用。但令人遺憾的是,電視媒體語(yǔ)言中違背語(yǔ)言文明規(guī)范的現(xiàn)象卻屢屢出現(xiàn),頻頻發(fā)生,主要表現(xiàn)為：

一、語(yǔ)言的粗俗化傾向

粗俗化含有粗鄙、低俗之意,是20世紀(jì)90年代以來(lái)我國(guó)大眾傳媒市場(chǎng)化、娛樂(lè)化蓬勃興起后的變異現(xiàn)象。公眾將低俗之風(fēng)與有償新聞、虛假報(bào)道、不良廣告一道列為傳媒業(yè)的“四大公害”,甚至有受眾如此描寫(xiě)時(shí)下一些傳媒的怪現(xiàn)象：“明星取代了模范,美女?dāng)D走了學(xué)者,緋聞頂替了事實(shí),娛樂(lè)覆蓋了文化,低俗壓倒了端莊。”[3]國(guó)家廣電總局的有關(guān)官員曾指出,當(dāng)前廣播電視領(lǐng)域最突出的問(wèn)題就是低俗化,抵制低俗化是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。2010年7月23日,胡錦濤總書(shū)記在中共中央政治局第二十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào),文化工作者和文化單位要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)。這是近年來(lái)中央最高層首次明確強(qiáng)調(diào)抵制“三俗”之風(fēng)。其實(shí),“俗”與“雅”并非水火不容,二者應(yīng)該是相輔相成、互為依存的。中國(guó)古代文人即追求“以俗為雅”、“大俗大雅”,但如今,電視媒體語(yǔ)言粗俗化的傾向有愈演愈烈之勢(shì),完全走向了“雅”的對(duì)立面,尤其是表現(xiàn)在某些綜藝節(jié)目中。新聞學(xué)者李幸在《十年來(lái)中國(guó)電視的第三次革命》中指出中國(guó)電視的“第二次革命”以湖南的《幸運(yùn)3721》以及《快樂(lè)大本營(yíng)》為標(biāo)志,[4](P5)從此以后,各種娛樂(lè)性、綜藝性節(jié)目如雨后春筍般興起。為了在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中求勝,提高收視率,追求經(jīng)濟(jì)利益最大化,一些主持人放棄自身的社會(huì)道德責(zé)任,片面地迎合部分受眾的低級(jí)趣味和需要,追低逐俗,這種低俗之風(fēng)甚至蔓延到了兒童節(jié)目中。

某些主持人拿兒童的純真開(kāi)心取樂(lè),用令家長(zhǎng)尷尬的問(wèn)題折騰孩子,兒童的天真可愛(ài)居然成了主持人宣泄低級(jí)趣味的對(duì)象。在一個(gè)名為《××寶寶秀》的節(jié)目中,男主持人問(wèn)一名三、四歲的小男孩：“你愛(ài)不愛(ài)××姐姐 (女主持人名字)?”孩子天真地回答：“愛(ài)?！薄澳悄阆氩幌肴⑺鱿眿D兒呀?”“想?！焙⒆禹槃?shì)而答。在觀眾的哄笑聲中,女主持人拉長(zhǎng)聲音說(shuō)：“那我等著你呀。”顯而易見(jiàn),這種低俗之風(fēng)嚴(yán)重污染了青少年的成長(zhǎng)環(huán)境,不利于青少年身心的健康成長(zhǎng)?！吨泄仓醒搿?guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》第二十條明確指出“各類(lèi)大眾傳媒都要增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,把推動(dòng)未成年人思想道德建設(shè)教育作為義不容辭的職責(zé),為加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)創(chuàng)造良好輿論氛圍”。

湖南衛(wèi)視名牌節(jié)目《越策越開(kāi)心》的某期嘉賓是巴蜀民間藝術(shù)大師、川江號(hào)子演唱者陳幫貴老人,節(jié)目最后,老人準(zhǔn)備再演唱一曲川江號(hào)子時(shí),主持人突然問(wèn)到：“陳老大,要不要安排湖南妹子來(lái)獻(xiàn)吻?”或許是老人聽(tīng)力不濟(jì),或許是老人此時(shí)的注意力全都放在了要演唱的曲子上,老人根本沒(méi)有回應(yīng)主持人,主持人只得尷尬地自嘲道：“他沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)”來(lái)自找臺(tái)階下。姑且不論主持人把90歲高齡的民間老藝人稱(chēng)為“老大”是否禮貌,但主持人這種不分場(chǎng)合、不看對(duì)象的庸俗語(yǔ)言實(shí)在讓人難以接受。還有的節(jié)目中,男女主持人動(dòng)輒插科打諢、無(wú)聊逗趣,出口便是“真討厭”、“神經(jīng)病”之語(yǔ),這種粗俗語(yǔ)言違背了社會(huì)公德,污染了社會(huì)風(fēng)氣,在社會(huì)上造成了消極的負(fù)面影響。這種“語(yǔ)言垃圾”嚴(yán)重?fù)p傷了電視媒體在公眾中的形象,也損害了電視媒體的公信力。主持人應(yīng)該珍惜受眾信任,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,樹(shù)立正確審美觀,加強(qiáng)自律,自覺(jué)抵制粗俗語(yǔ)言。

二、語(yǔ)言的暴力化傾向

如果說(shuō)充斥著綜藝節(jié)目的是粗鄙、低俗之語(yǔ),那么在體育節(jié)目中則更多的是充滿(mǎn)著暴力的語(yǔ)言。

語(yǔ)言暴力是近年來(lái)倍受關(guān)注的一個(gè)話(huà)題,對(duì)其解釋也不盡相同。有人說(shuō)“所謂語(yǔ)言暴力,就是用語(yǔ)不合邏輯和法律規(guī)范,欲通過(guò)不講邏輯、不守法度的語(yǔ)言風(fēng)暴,從而以語(yǔ)言霸權(quán)的形式,孤立和剝奪他人的某種權(quán)利,對(duì)他人造成傷害”;也有人認(rèn)為“是指以語(yǔ)言為武器進(jìn)行人身攻擊與生命摧殘的暴烈現(xiàn)象,也可界定為暴力在語(yǔ)言的表現(xiàn)”;還有人比較具體地描述為“使用嘲笑、侮辱、誹謗、詆毀、歧視、蔑視、恐嚇等不文明的語(yǔ)言,致使他人精神上和心理上感受到痛苦或傷害”。[5]肖平則認(rèn)為語(yǔ)言暴力也稱(chēng)文化暴力,是來(lái)自西方文化學(xué)界的一個(gè)術(shù)語(yǔ),是指一種相對(duì)于強(qiáng)權(quán)、軍事、警察和行政暴力而言的精神暴力、軟性暴力,主要是指語(yǔ)言為工具,在聽(tīng)覺(jué)或視覺(jué)上對(duì)受眾的心理、意志和精神進(jìn)行強(qiáng)制性的刺激、侵淫、干擾和傷害,并使文化自身遭受損害。[6]

語(yǔ)言的暴力化傾向是當(dāng)今體育報(bào)道中的奇特現(xiàn)象。不知從何時(shí)起,本來(lái)很正常的一次體育活動(dòng),一場(chǎng)體育比賽,在主持人的嘴里,卻被抹上一層或淡或濃的暴力色彩。我們以2006年世界杯足球賽中主持人的解說(shuō)為例。6月28日凌晨3點(diǎn)西班牙與法國(guó)隊(duì)的比賽,開(kāi)賽不久雙方一直陷入對(duì)峙狀態(tài),這時(shí)主持人解說(shuō)到：“雙方好像是在懸崖邊上的決斗,看誰(shuí)把誰(shuí)先推下深淵?！碑?dāng)西班牙點(diǎn)球首開(kāi)紀(jì)錄后,主持人說(shuō)：“法國(guó)隊(duì)像是在一場(chǎng)決斗中先中一槍,我們還不知道,這一槍是擊中要害,還是能繼續(xù)反擊?！北荣愡M(jìn)行到84分鐘時(shí),法國(guó)隊(duì)頭球攻門(mén),電視里響起了主持人凝重的聲音：“這時(shí)候進(jìn)球,這是一場(chǎng)災(zāi)難,這是一場(chǎng)噩夢(mèng)?！痹诹硪粓?chǎng)比賽中,當(dāng)看到阿根廷以6：0的大比分領(lǐng)先塞黑隊(duì)并且絲毫沒(méi)有放棄進(jìn)攻的意思時(shí),主持人語(yǔ)氣沉重地說(shuō)到：“屠殺還在進(jìn)行。”這樣的語(yǔ)言,讓人似乎置身于一個(gè)充滿(mǎn)血腥和殺氣的戰(zhàn)場(chǎng)上,體育比賽儼然成了你死我活的戰(zhàn)爭(zhēng)。于是,教練成了“帥”、“掌門(mén)人”,隊(duì)員成了“槍手”甚至是“殺手”,隊(duì)伍成了“×家軍”,與日本隊(duì)的比賽成了“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”。像這種用戰(zhàn)爭(zhēng)語(yǔ)言來(lái)報(bào)道體育賽事雖然能暫時(shí)給人以痛快之感,也確有幾分調(diào)侃和幽默,讓觀眾產(chǎn)生一種陌生感和新鮮感,但這種鋪天蓋地的暴力化語(yǔ)言,已遠(yuǎn)離了奧運(yùn)精神,對(duì)我們的語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境,道德文明環(huán)境產(chǎn)生了不良的影響。令人欣喜的是,在2010年南非世界杯足球賽中,我們明顯感受到主持人解說(shuō)中的火藥味淡了,更多了一份客觀和理性。構(gòu)建文明和諧的社會(huì),媒體必須從杜絕語(yǔ)言暴力做起。

三、語(yǔ)言的歧視性?xún)A向

“歧視”一詞在《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范辭典》中解釋為：“不同等對(duì)待;看不起?！眹?guó)際勞工組織《消除就業(yè)和職業(yè)歧視公約》第一條第一款規(guī)定：“歧視指基于種族、膚色、性別、宗教、政治、見(jiàn)解、民族血統(tǒng)或社會(huì)出身的任何區(qū)別,排斥或特惠,其效果為取消或損害就業(yè)或職業(yè)方面的機(jī)會(huì)平等或待遇平等?！薄吨腥A人民共和國(guó)憲法修正案》第三十三條第二款：“中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等”;第三十三條第三款“國(guó)家尊重和保護(hù)人權(quán)”。語(yǔ)言的歧視性?xún)A向,首先體現(xiàn)于語(yǔ)言稱(chēng)呼。隨著中央對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題的關(guān)注,一些學(xué)者也開(kāi)始反思“農(nóng)民工”的稱(chēng)謂。2003年第6期《山東經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略研究》“觀點(diǎn)”認(rèn)為“農(nóng)民工”這一帶有歧視性的稱(chēng)謂既不符合現(xiàn)代社會(huì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的平等原則,也不符合國(guó)際上的通行原則,人為地強(qiáng)化了不平等的意識(shí),傷害了為數(shù)眾多的社會(huì)成員的尊嚴(yán),應(yīng)一視同仁地改稱(chēng)不同行業(yè)、部門(mén)、單位中的“員工”、“工人”或“職工”。曾幾何時(shí),主流媒體將進(jìn)城謀生的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力稱(chēng)為“盲流”;當(dāng)他們好不容易在城鄉(xiāng)接壤處有了落腳之地,他們又被稱(chēng)為“三無(wú)人員”;當(dāng)他們終于可以“有計(jì)劃”、“有步驟”地進(jìn)入城市,人們又冠之以“打工仔”、“打工妹”的稱(chēng)呼。如今我們開(kāi)始對(duì)“農(nóng)民工”的稱(chēng)謂表示異議,這一變化反映了人們的權(quán)利意識(shí)和平等觀念得到了提升,是人權(quán)觀念的體現(xiàn)——“人人生而平等”。

讓我們不能忽視的還有媒體語(yǔ)言中的性別歧視。性別歧視是指?jìng)€(gè)體針對(duì)特定性別的人的偏見(jiàn)態(tài)度和歧視行為,以及社會(huì)對(duì)特定性別的人的限制性的制度化的法律和規(guī)章。[7]性別歧視的實(shí)質(zhì)是對(duì)女性的歧視。儒家思想對(duì)中華民族的影響是深遠(yuǎn)的,這其中的“男尊女卑”、“男主女從”的思想更是根深蒂固。有學(xué)者認(rèn)為我們?cè)陔娨曋锌吹降闹T如“女省長(zhǎng)”、“女強(qiáng)人”、“女博士”這樣的“女+職業(yè)”式詞語(yǔ)都有一個(gè)預(yù)設(shè),即省長(zhǎng)、強(qiáng)人、博士都應(yīng)該是男的,男性才是這些職業(yè)的中心,而女性只是處于一個(gè)附屬的地位,更有甚者將“女博士”的稱(chēng)呼賦予貶義色彩,成為古怪刻板、毫無(wú)情趣的嫁不出去的老女人的代名詞,這些無(wú)疑都是帶有明顯的性別歧視的稱(chēng)呼。[8]女性問(wèn)題研究專(zhuān)家王小波曾參與某衛(wèi)視的一檔談話(huà)節(jié)目,結(jié)果發(fā)現(xiàn)“無(wú)論是編導(dǎo)還是主持人無(wú)不將其偏向男性的觀點(diǎn)表露無(wú)余,絲毫不考慮女性的利益與感受?！盵9]男主持人更是宣稱(chēng)現(xiàn)在的社會(huì)雖然是男女平等,但總的來(lái)說(shuō)男人仍對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭承擔(dān)著更重的責(zé)任。顯然,主持人這種對(duì)男權(quán)優(yōu)勢(shì)的肯定以及對(duì)傳統(tǒng)性別定位的認(rèn)可,無(wú)疑會(huì)對(duì)大眾性別意識(shí)產(chǎn)生錯(cuò)誤導(dǎo)向。

電視媒體語(yǔ)言違背語(yǔ)言文明規(guī)范的種種現(xiàn)象已造成了語(yǔ)言的混亂和污染,而這種混亂和污染的形成,“其實(shí)不過(guò)是有些人誤解或扭曲了主流文化與非主流文化、高雅文化與通俗文化的關(guān)系,以媚俗為‘大眾化’,以轉(zhuǎn)眼即逝的粗劣為時(shí)尚,以狹隘的暫時(shí)利益為文化取向的標(biāo)準(zhǔn)而已?！盵10](P4)但其后果卻是“有損于國(guó)家的尊嚴(yán)和民族的形象,對(duì)民族的自尊心、自信心和凝聚力起著削弱和腐蝕的作用?！盵11]電視媒體是黨和政府的喉舌,不規(guī)范、不文明的語(yǔ)言會(huì)影響和削弱其宣傳效果。原廣電部部長(zhǎng)孫家正指出：“我們?cè)趶?qiáng)調(diào)語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的同時(shí),還要大力提倡語(yǔ)言的文明……。播音員主持人要努力提高語(yǔ)言品位,自覺(jué)摒棄語(yǔ)言中的糟粕和垃圾?！盵12]語(yǔ)言文明是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文明程度的標(biāo)志,是一個(gè)人文明程度最直接的體現(xiàn)。播音員主持人應(yīng)從國(guó)家意識(shí)、主權(quán)意識(shí)、法律意識(shí)去認(rèn)識(shí)文明使用祖國(guó)語(yǔ)言文字的重要性,努力提高語(yǔ)言素養(yǎng),自覺(jué)抵制不文明的語(yǔ)言現(xiàn)象,樹(shù)立健康媒體形象,為祖國(guó)語(yǔ)言的健康發(fā)展發(fā)揮積極的示范作用。

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