徐白虹 （南京旅游職業(yè)學(xué)院 江蘇南京 211100）

此次討論的版本是由Julius Lester和Jerry Pinkney于1999年創(chuàng)作的版本，我們知道，童書是一個(gè)提供理解社會(huì)的重要來源。它們的故事包含了一種“社會(huì)的既定規(guī)則與道德”和簡單直觀的表達(dá)性，提供了了一個(gè)進(jìn)入成人信仰體系的窗口。而在本來就稀缺黑人形象的童書中。這個(gè)人物形象能夠一而再、再而三地被當(dāng)作主人公素材，可見其影響之大。

我們先來了解下故事：十九世紀(jì)美國的鐵路運(yùn)輸還很不發(fā)達(dá)，鐵路公司雇傭了成千上萬的工人修路，約翰亨利正是其中一名，他出生于美國南部的奴隸家庭，非常強(qiáng)壯有力，能不分晝夜地工作。在修建西弗吉尼亞州鐵路的時(shí)候，鐵路公司要引進(jìn)機(jī)器代替人力，為了不讓他和他數(shù)以千計(jì)的伙伴們失業(yè)流落街頭，他和機(jī)器比賽鑿山，最終戰(zhàn)勝了機(jī)器鉆機(jī)的速度，但是他也因?yàn)閯诹^度而死去。知道了基本信息，我們來看下描繪它的幾個(gè)版本。

1987年：Ezra Jack Keats（凱迪克獎(jiǎng)獲得者，膾炙人口的《The Snowy Day下雪天》、《Peter’s Chair彼得的椅子》作者）繪制的《John Henry: An American Legend約翰亨利：美國傳奇》，此繪本采用作者標(biāo)志性的剪貼畫風(fēng)格，簡潔鮮亮的色調(diào)配上明晰邊線，使畫面擁有一種復(fù)古的明快感和整體的力量性。Ezra Jack Keats向來擅長繪畫黑人題材童書，這次也不例外；

2004年：Carol Ottolenghi繪制的《John Henry 約翰亨利》，繪畫風(fēng)格相對(duì)卡通，使用粗黑線勾勒加層次涂色的方式，整體色調(diào)較暗，更加偏向于故事性的表達(dá)；

2007年：Stephen Krensky和Mark Oldroyd撰寫繪制的《John Henry (On My Own Folklore)約翰亨利（我的民間傳說系列）》，全書采用丙烯繪制，有著油畫般朦朧厚重的質(zhì)地，畫面中透出一種暖黃色的光芒，增加了角色的距離感與年代感，帶來一種模糊的“神化”感；

2010年：Stephanie Peters和Nelson Evergreen撰寫繪制的《John Henry， Hammerin' Hero約翰亨利，用錘子的英雄》，此版本的約翰亨利被描繪成美國超級(jí)英雄的形象，有著及其高大挺拔的身軀和強(qiáng)健的肌肉，美式漫畫風(fēng)格統(tǒng)領(lǐng)全書，英雄氣概倒也引人入勝。

講述了這么多其他版本的風(fēng)格，現(xiàn)在我們?cè)賮砜匆幌翵ulius和Jerry的版本（圖1），安安靜靜的看完，合上書想一想，覺得似乎信息量有點(diǎn)大，一定再重頭翻開一遍，才能慢慢感受到這個(gè)版本獨(dú)有的氣息。

貌似輕柔朦朧的水彩，卻帶來厚重寫實(shí)的現(xiàn)實(shí)視覺;似乎是盈動(dòng)透氣的鉛筆，卻帶來大量豐富的現(xiàn)實(shí)細(xì)節(jié);似乎通篇是樸實(shí)無華的土色系，卻無處不閃爍著彩虹的耀眼之光；似乎是英雄史詩般的強(qiáng)大力量，卻柔美的如同天使的安靜降臨。真是對(duì)比曲折之中有回味，豪邁粗獷中含細(xì)膩。

圖1

可以說，此版本是所有版本中畫面表現(xiàn)最精細(xì)的一個(gè)，隨便翻開一頁，那重重疊疊交織的筆觸，那無比豐富的細(xì)節(jié)與陰影、那層層包裹的色彩就撲面而來，人物的面容、衣褶、道具，自然的山脈、綠樹、土壤，無不最大細(xì)節(jié)化展現(xiàn)在你面前，你單看John Henry黝黑的面龐，層疊的水彩甚至都有了油畫的斑駁質(zhì)感，可見作者用筆的復(fù)雜和精細(xì)度。其實(shí)在兒童繪本中，水彩多用于表現(xiàn)溫柔簡單的場(chǎng)景，但在這里，作者卻用成人般的視角帶來了一種“嚴(yán)肅”的刻畫，細(xì)膩精準(zhǔn)的用筆、標(biāo)準(zhǔn)的人物比例和場(chǎng)景透視，傳統(tǒng)的照片式構(gòu)圖，完全逃脫了童話稚氣的氣氛?？粗魅斯Q生的那一幕：“鳥兒們從四面八方前來看他，熊、豹子、麋鹿、松鼠甚至獨(dú)角獸都從森林中走出來探望他。”這其實(shí)是一個(gè)絕對(duì)虛構(gòu)近似神化的一個(gè)場(chǎng)景，但作者一絲不茍地畫出動(dòng)物的形狀，骨骼造型精確，沒有絲毫的變形造作。類似的場(chǎng)景有很多，如賽馬、開山，最后戰(zhàn)斗等。這些其實(shí)都是不可能的夸張場(chǎng)景，但是作者沒有把這些景象畫成超人世界，而是質(zhì)樸地原樣畫出主人公的行為動(dòng)作，將這神化性常人化、平凡化、現(xiàn)實(shí)化。唯一與凡俗相異的只有英雄身上的彩虹之光，似乎在暗示著某個(gè)上天的傳說與宿命。

采用怎樣的藝術(shù)手法是當(dāng)然是作者自己的選擇，但是在這里我們還是回頭看一下作者，對(duì)比之前的4個(gè)版本，你會(huì)發(fā)現(xiàn)Julius Lester和Jerry Pinkney兩位都是非裔美國人，而之前的Ezra Jack Keats是猶太裔波蘭人，另外5位文字作者和圖畫作者都是白種美國人，也許其中有哪位可能會(huì)有非洲血統(tǒng)，但絕不像Julius Lester和Jerry Pinkney第一眼就能從膚色上看出他們的古老家鄉(xiāng)。文字作者Julius Lester出生于1939年，在美國中西部和南部長大。1971年入美國馬賽諸賽大學(xué)教書，此后一直從事研究美國黑人和猶太人歷史，他還是個(gè)音樂家，出過兩張?jiān)瓌?chuàng)專輯，本書中Henry死后埋葬在白宮的段落就是他所聽到歌謠版本中所唱的。圖畫作者Jerry Pinkney1939年出生在費(fèi)城，從小就展現(xiàn)出對(duì)藝術(shù)的熱愛，他工作室的項(xiàng)目有非常多的主題都是關(guān)于多元文化和美國黑人的，曾經(jīng)為美國郵政設(shè)計(jì)過黑人文化遺產(chǎn)系列郵票。他說：“我想表明，美國黑人藝術(shù)家一樣可以在這個(gè)國家成為一流，我會(huì)成為示范，為我的家人和其他非裔美國人。”

我想說的是，作為純正的非裔，他們的意識(shí)必然與其他人不一樣，創(chuàng)作中所包含的民族沉淀，看不見、摸不著卻影響深遠(yuǎn)。正是因?yàn)樗麄兊纳矸荩沟盟麄儗?duì)John Henry的傳說體會(huì)更加深刻，明白這不只是一個(gè)鐵路邊哼唱的簡單故事，閑暇時(shí)用打發(fā)消遣的歌謠，也不只是一種力量的展示與崇拜，因個(gè)人英雄主義所帶來的希望與激勵(lì)，而是包含了更加深層的一個(gè)受苦民族的隱忍與不滅的希望，其實(shí)在比較詳盡的故事敘述中，Henry是為了保護(hù)自己和同伴們賴以謀生的工作而決定和機(jī)器斗爭的，這種意愿就超越了個(gè)人，寄托著他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)幒蛯?duì)未來的希翼。你看開篇第二頁，小Henry長大掙破衣服的那副場(chǎng)景（圖3），動(dòng)物們第一頁的欣喜表情已經(jīng)消失，取而代之的是驚訝與平靜，甚至黯然，也許此時(shí)，它們已經(jīng)預(yù)見了這男孩的一生的命運(yùn):John Henry就像是一個(gè)天使，承載著需要付出巨大代價(jià)的希望、化身為一個(gè)人間英雄在萬物注視中到來，在撒下了希望之夢(mèng)后安靜離去。

圖2

這主題實(shí)在是嚴(yán)肅深沉了，尤其是對(duì)于真正感同身受的非裔創(chuàng)作者來說，他們只能擯棄所有兒童化的外在造型和淺拙的卡通描繪，摒棄過分的藝術(shù)加工或者漫畫式的商業(yè)刻畫，只是如實(shí)的、樸實(shí)的、直接的繪畫，用現(xiàn)實(shí)主義的手法再現(xiàn)場(chǎng)景，用安靜斑駁的畫面將你引入那一時(shí)刻，夢(mèng)一般的水彩、現(xiàn)實(shí)的刻畫，天使與英雄，緬懷與希翼。

[1][英]維多利亞?D?亞歷山大著，藝術(shù)社會(huì)學(xué)[M]章浩.沈楊 譯，江蘇美術(shù)出版社，2009