葉紅萍 陸 偉

（蘇州工業(yè)園區(qū)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215125）

積極心理學(xué)是致力于發(fā)展人類力量和美德等積極品質(zhì)的一門學(xué)科，理解和幫助人們獲得幸福和主觀幸福感是積極心理學(xué)的核心目標(biāo)。研究表明，幸福在知覺、認(rèn)知和社會交往上具有積極影響，幸福感能拓展個體即時的思維-行為模式，幫助人們建構(gòu)出持續(xù)的個人資源，并創(chuàng)造性地解決問題［1］。將積極心理學(xué)與教育實踐加以結(jié)合，最終誕生了傳授積極心理學(xué)的幸福課程。對于學(xué)校來說，團體心理活動課程是幸福課最主要的載體［2］。

一、高職學(xué)生的心理特點

高職學(xué)生中存在嚴(yán)重心理問題的學(xué)生僅為少數(shù)。但是，長期處于自卑壓抑、空虛無聊和低動機狀態(tài)的學(xué)生卻比比皆是，成為高職學(xué)生的主流人群。這一問題正越來越成為高職學(xué)院學(xué)生工作不得不面對的一個難題。

（一）升學(xué)后巨大的心理落差產(chǎn)生的自卑心理

高職學(xué)生普遍存在“大學(xué)去不了，無奈上高職”的挫敗心理。對自我缺乏積極認(rèn)同，處于自我懷疑、自我挫敗的生活狀態(tài)，不能形成積極的生活目標(biāo)和生活風(fēng)格。尤其在高職生活期間，遇到不如意的事時，更容易采取消極的應(yīng)對方式，比如，逃避、抱怨、破壞性行為、退縮，而缺乏主動創(chuàng)造性解決問題的動力與信心，自卑與消極應(yīng)對。如此循環(huán)往復(fù)，使得高職學(xué)生不管在學(xué)習(xí)還是生活中，難以獲得成功體驗和環(huán)境控制感。在主觀幸福感的測量中，對環(huán)境的有效控制和自我接納是幸福感的重要維度。因此，如何幫助高職學(xué)生找回積極的自我是積極心理學(xué)團體輔導(dǎo)的首要任務(wù)。

（二）缺乏目標(biāo)，學(xué)習(xí)懈怠現(xiàn)象較為普遍

高職學(xué)生缺乏目標(biāo)，學(xué)習(xí)懈怠的情形隨處可見。究其原因，首先是高職學(xué)生中職業(yè)與興趣相矛盾的現(xiàn)象較為普遍，但面對這一矛盾，高職學(xué)生缺乏自我調(diào)節(jié)的能力與資源；其次，高職學(xué)生在過去學(xué)習(xí)中遇到比本科生相對更多的挫敗，因此容易在心理上形成習(xí)得性無助的認(rèn)知模式，認(rèn)為自己做什么努力都無濟于事；最后，高職院校的教學(xué)、生活又與普通大學(xué)同步，強調(diào)自主學(xué)習(xí)和自我管理，這使得絕大多數(shù)剛?cè)雽W(xué)的高職學(xué)生短期內(nèi)無法適應(yīng)，很容易受同伴壓力的一些消極因素的影響，迷失自己的方向，過著得過且過的日子。因此，如何幫助學(xué)生重塑希望，找到自己努力的方向?qū)Ω淖兏呗殞W(xué)生學(xué)習(xí)的低動機狀態(tài)至關(guān)重要。

（三）缺乏積極情感體驗

大量研究表明，外向、樂觀、高自尊和控制源等人格特點是影響幸福的主要原因［1］。高職學(xué)生常常把應(yīng)試教育中的挫敗感延伸到高職生活。不少學(xué)生由于基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)能力較弱，進入高職學(xué)習(xí)后，出現(xiàn)上課聽不懂，下課缺乏自主學(xué)習(xí)，考試掛紅燈，逐漸喪失興趣，繼續(xù)強化過去的習(xí)得性無助。而這種無助感往往會舉一反三，滲透到生活的方方面面。例如在校園日常生活中，高職學(xué)生更容易表現(xiàn)出頹廢悲觀，不少同學(xué)選擇網(wǎng)絡(luò)世界來逃避現(xiàn)實壓力；在人際交往中，更容易表現(xiàn)出抱怨、固執(zhí)、偏激、敵意、冷漠等防御行為，以至于難以發(fā)展和諧的人際關(guān)系；在面對情感問題時，更容易感覺有萬念俱灰，喪失生活的勇氣和信心；面對挫折時，更容易自暴自棄，怨聲載道。

二、高職學(xué)生積極心理學(xué)團體輔導(dǎo)策略

針對高職學(xué)生的心理健康教育工作，如果按傳統(tǒng)的心理健康教育與咨詢工作，其焦點只是關(guān)注少數(shù)有心理問題的人群，或?qū)⒁恍┫麡O心理癥狀消除在萌芽狀態(tài)，而忽視高職學(xué)生普遍存在的心理現(xiàn)象——即低動力狀態(tài)。而積極心理學(xué)為導(dǎo)向的心理健康教育將焦點轉(zhuǎn)向激發(fā)人類的積極力量，如幸福感、勇氣、樂觀、人際技能、信仰和希望等，從而達到對心理疾患的有效預(yù)防和抵御作用。此外，相對于課堂講授心理健康知識，團體心理輔導(dǎo)具有如下優(yōu)點：感染力強，影響廣泛；相互學(xué)習(xí)模仿、相互支持、集思廣益；效率高、省時省力等優(yōu)點。本研究將積極心理學(xué)的原理與團體心理輔導(dǎo)的優(yōu)勢相結(jié)合，創(chuàng)造性地針對高職學(xué)生開展積極心理學(xué)團體輔導(dǎo)，具體如下。

（一）積極心理學(xué)團體輔導(dǎo)方案設(shè)計

本研究結(jié)合高職學(xué)生普遍的發(fā)展性心理問題，參考幸福感問卷中的6個維度［1］36：自主性、自我控制、人際關(guān)系、生活目標(biāo)、自我接納、個人成長，以此作為積極心理學(xué)團體活動方案設(shè)計的指標(biāo)，設(shè)計出五個層面的團體活動：積極關(guān)系、積極自我、積極情緒、積極意義、積極行動。團體活動的目標(biāo)在于提高高職學(xué)生的自主性、自我悅納、環(huán)境控制感，澄清價值觀和生活目標(biāo)，建立并保持與他人的積極關(guān)系，最終達到促進個人成長，提高主觀幸福感的目標(biāo)。具體方案見表1：

表1 高職學(xué)生積極心理學(xué)團體輔導(dǎo)方案

（二）積極心理學(xué)團體輔導(dǎo)的具體實施

1.團體前訪談。團體活動前，心理咨詢教師對學(xué)生進行40分鐘的個別訪談。在訪談中了解學(xué)生參加團體輔導(dǎo)的期望，向?qū)W生講解積極心理學(xué)團體輔導(dǎo)的過程、方法和目標(biāo)，確定團體成員是否愿意參加此次團體輔導(dǎo)活動。

2.團體活動實施過程。團體輔導(dǎo)每周1次，每次2小時，共計10次。每一次團體輔導(dǎo)又分別包括以下三步：熱身——主題活動——團隊成員分享。

3.家庭作業(yè)。每次活動結(jié)束后，輔導(dǎo)老師都會布置家庭作業(yè)，要求寫出本次活動的心得體會，然后把活動中的心得體會聯(lián)系并應(yīng)用到實際生活的積極改變中，以鞏固輔導(dǎo)效果。

（三）積極心理學(xué)團體輔導(dǎo)的效果

1.積極心理學(xué)團體輔導(dǎo)有助于高職學(xué)生探尋存在意義，增強責(zé)任意識。尋求生命的意義是人類的不懈追求。生命意義的分析強調(diào)我們作為價值載體的重要性，并強調(diào)我們有能力從過去吸取經(jīng)驗，對現(xiàn)在生活負(fù)責(zé)，充滿希望地為未來規(guī)劃［3］。積極心理學(xué)團體輔導(dǎo)通過開展主題為“我的生命線和墓志銘”的活動，讓成員回顧過去，審視現(xiàn)在、展望未來，書寫墓志銘，幫助成員探尋存在的意義。許多成員在活動中心情沉重，感嘆自己的生命是有期限的，并且必須獨自面臨怎樣活著的選擇。團體中的另一項主題為“生命之旅”的活動借助兩個生動感人的感恩故事，幫助學(xué)生擴展意識層面，深入細(xì)致地想象父母在未來幾年經(jīng)歲月侵蝕后逐漸衰老的情形，包括日見蒼老的臉、不再挺直的脊背、青筋裸露的雙手、數(shù)不勝數(shù)的白發(fā)等等，幫助學(xué)生醒悟到世界上有一件事情不能等，那就是對父母的感恩，以增強學(xué)生的感恩意識和責(zé)任意識。在團體分享中學(xué)生談到，整個積極心理學(xué)團體輔導(dǎo)中，最觸動自己內(nèi)心的體驗便是：認(rèn)識到我終究必須為自己的生活方式負(fù)起責(zé)任，不論從別人那里得到多少指導(dǎo)和支持。這一存在體驗給團體成員帶來失望，也帶來巨大力量，促使成員愿意主動承擔(dān)起生活的責(zé)任。經(jīng)過積極意義的這一活動后，同學(xué)們突然感覺一夜之間就長大了，懂事多了。很多同學(xué)知道如何更好地通過實際行動，尤其是要珍惜大學(xué)時光，珍惜學(xué)習(xí)機會，珍惜這份彌足珍貴的親情，認(rèn)真過好每一天，以便將來有更好的個人發(fā)展機會，最終回報父母。

2.團體凝聚力與自我探索促進積極自我認(rèn)同。美國心理學(xué)家埃里克森指出，成長中的青少年主要關(guān)心的是“如何把早期養(yǎng)成角色和技術(shù)與當(dāng)前的理想原型結(jié)合起來”［4］。一個人一旦獲得自我認(rèn)同，他就能找到自己的生存意義。反之，則形成“消極自我認(rèn)同”。積極心理學(xué)團體輔導(dǎo)在最初的兩次主題為“我愛我家”、“信任之旅”的團體活動中，迅速幫助成員在較短的時間內(nèi)建立團體歸屬感和安全感。另外，在整個團體過程中，團體領(lǐng)導(dǎo)積極提倡成員之間真誠分享、不評價不評判，使得輔導(dǎo)團體成為成員在大學(xué)期間最具吸引力的團體。通過積極關(guān)系這一活動，成員在團體分享中總結(jié)到：我從未感到像現(xiàn)在這樣輕松和愉快，我感覺我們是一個整體，充滿力量和溫暖。研究中團體凝聚力成為有效的影響力量，安全、接納的團體氛圍可以使每個成員毫無顧忌地談?wù)撈綍r不能與其他人談?wù)摰脑掝}，相互分享經(jīng)驗，促進團體成員之間的積極關(guān)系，同時，團體的這種高凝聚力又能提高每位成員的自尊。另外，團體還通過直接開展積極自我的團體活動，幫助成員不管從自我內(nèi)部還是外部鏡像看到自身積極而獨特的優(yōu)勢，消除過去以偏概全、自我否定的認(rèn)知模式，促進積極的自我認(rèn)同。對自我獨特性的尊重和認(rèn)可是健康人格的重要基礎(chǔ)，通過積極自我這一活動，高職學(xué)生開始重新審視自我，學(xué)會欣賞和認(rèn)可獨一無二的自我，并在日常學(xué)習(xí)和生活中對自我充滿積極期待。這種對自我的積極期待具有皮革馬利翁效應(yīng)，有助于新生充分發(fā)揮內(nèi)在潛能，最大限度地實現(xiàn)自我價值。

3.團體成員的情感宣泄促進人際互動，提高適應(yīng)環(huán)境的能力。情感宣泄是療效的必要條件，但并非充分條件。每次積極心理學(xué)團體輔導(dǎo)的結(jié)束之際，都會有充分的時間允許成員開誠布公地分享自己的活動感受。而這種感受分享，成為增進成員間彼此了解，學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗的重要機會。團體治療中獲益大的成員普遍重視情感表達，并同時還有認(rèn)知上的改變［5］。因此，團體活動中除了鼓勵情感表達外，還設(shè)計主題為“走下情緒的電梯”的活動，旨在幫助成員利用理性情緒治療的原理，識別和調(diào)整消極情緒背后的非理性認(rèn)知，以減少非理性認(rèn)知帶來的消極情緒。另外，針對高職學(xué)生適應(yīng)中普遍存在的人際沖突問題，團體輔導(dǎo)中特別設(shè)計了主題為“情感決斷表達技術(shù)”的團體活動，通過角色扮演幫助學(xué)員掌握決斷情感表達技術(shù)。成員在團體分享時談到：原來在人際沖突中，即使不良的情緒，也可以通過恰當(dāng)直接的表達，以獲得同伴的理解和合作。通過積極情緒這一活動，團體成員表現(xiàn)得比過去更豁達，更愿意從多元靈活的角度看待周圍的人和事情，拋棄過去自我否定或否定他人的偏激想法，情緒變得更加積極健康。而反過來，積極的情緒使得學(xué)生在看待新問題上變得更樂觀，更開闊。積極情緒的這一作用在高職女生宿舍人際關(guān)系上表現(xiàn)得尤為顯著。

4.規(guī)劃未來和活在當(dāng)下相結(jié)合，激發(fā)高職學(xué)生的內(nèi)在活力。目標(biāo)設(shè)置理論認(rèn)為：目標(biāo)本身就具有激勵作用，目標(biāo)把人的需要轉(zhuǎn)變?yōu)閯訖C，使人們的行為朝著一定的方向努力，并將自己的行為結(jié)果與既定的目標(biāo)做比較，及時調(diào)整和修改［6］。本研究中，團體治療師通過“生命線、生活中最重要的事情”等主題活動帶領(lǐng)成員一起探索生命意義，增強存在意識。另一方面，又通過“職業(yè)生涯規(guī)劃、感恩存折”等主題活動將抽象的存在意義轉(zhuǎn)化為具體的生活目標(biāo)和職業(yè)規(guī)劃，并且，在最后一次團體輔導(dǎo)中，團體成員運用頭腦風(fēng)暴法思考如何靈活面對當(dāng)下生活和學(xué)習(xí)中的挑戰(zhàn)，確定需要的積極改變與應(yīng)對策略，以幫助成員將團體中所有學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗運用到現(xiàn)實生活中，鞏固和泛化團體輔導(dǎo)的積極影響。成員在團體分享時談到：每次團體結(jié)束后回到現(xiàn)實生活中，總會想到團體中的一些經(jīng)驗和啟發(fā)，每天都告訴自己，積極行動與改變勝于任何誓言。經(jīng)過積極行動這一活動，團體成員更加明確自己的奮斗目標(biāo)，也更清楚地知道自己應(yīng)該如何愉快而充實地度過生活的每一天。這種積極樂觀的信念，以及目標(biāo)導(dǎo)向的行為對高職學(xué)生克服學(xué)業(yè)倦怠尤為重要。

［1］Alen Carr.鄭雪等（譯）.積極心理學(xué)——關(guān)于人類幸福和力量的科學(xué)［M］.北京：中國輕工業(yè)出版社，2008：12-13，16，36.

［2］陽志平.積極心理學(xué)團體活動課程操作指南［M］.北京：機械工業(yè)出版社，2010：2.

［3］William Blair Grould.常曉玲，等（譯）.弗蘭克爾：意義與人生［M］.北京：中國輕工業(yè)出版社，2000：4-5.

［4］埃里克·H·埃里克森.孫名之（譯）.同一性：青少年與危機［M］.合肥：浙江教育出版社，1998：129.

［5］Yalom ID.李鳴（譯）.團體心理治療理論和實踐［M］.北京：中國輕工業(yè)出版社，2005：50.

［6］吳瑕.目標(biāo)設(shè)置理論的研究綜述.科教導(dǎo)刊［J］.2010，（2）：91-92.