余巨力

石鼓文和秦小篆

余巨力

繼甲骨文、金文之后，石刻文字漸成為漢文化的主要載體。我國(guó)現(xiàn)存最早的石刻文字應(yīng)數(shù)刻在鼓狀石碣上的“石鼓文”。

這些石鼓在唐朝初期被發(fā)現(xiàn)，共有十件，每件有一篇六七十字的四言詩(shī)，文字奇古，內(nèi)容記載國(guó)君游獵等情況。它是研究我國(guó)書(shū)法發(fā)展的寶貴文物。

經(jīng)專(zhuān)家考證，此石鼓為秦刻石已成定論，然而對(duì)其具體的時(shí)間則莫衷一是。此外，為什么要把石碣打制成鼓狀來(lái)刻字載文？這又是一個(gè)千古之謎，尚待我們?nèi)パ芯俊⑷ソ沂?。以石鼓文是?zhàn)國(guó)晚期秦的標(biāo)準(zhǔn)篆體，屬于籀文，亦名大篆，是周金文向秦小篆過(guò)渡的書(shū)體。它摒棄了金文中明顯的裝飾意味，更趨抽象、成熟。用筆以中鋒圓筆為基調(diào)；結(jié)體保留了金文的隨字賦形的特點(diǎn)，但已有規(guī)整化傾向；章法不似金文的錯(cuò)落，這也是書(shū)體發(fā)展中的自然趨勢(shì)。石鼓文以其樸茂雄奇的風(fēng)格，引起了歷代書(shū)家的重視。韓愈在《石鼓歌》中形容“鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹(shù)交枝柯”?？涤袨橐嗾f(shuō)：“石鼓文如金鈿落地，芝草團(tuán)云，不煩整截，自有奇采?！币怨岸荒?，秦始皇統(tǒng)一了六國(guó)，他采納了丞相李斯“書(shū)同文”的建議，在籀文和六國(guó)文字的基礎(chǔ)上進(jìn)行文字改革，確立了另一種規(guī)范篆體，作為全國(guó)統(tǒng)一文字，這就是“小篆”。它一般運(yùn)用于官方的重要場(chǎng)合，如秦始皇巡行天下時(shí)，在嶧山、泰山、瑯琊臺(tái)、之罘、碣石、會(huì)稽等地刻石銘功，以后秦二世又在每處刻石旁加刻一道詔書(shū)，指明石上文字是始皇刻的。這些石刻文字均為小篆，是我們研習(xí)的極好資料?？上q月無(wú)情，原石幾乎毀盡，僅存瑯琊臺(tái)刻石的殘石(傳為李斯所書(shū))，其余均為后人摹刻。不過(guò)，我們從中仍可看出典型秦小篆筆致的圓潤(rùn)，構(gòu)法的嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)則。后人因其筆畫(huà)圓轉(zhuǎn)勁健，猶如玉箸(筷子)，又稱(chēng)“玉箸篆”。

不容忽視的是，和正統(tǒng)規(guī)矩的秦篆同時(shí)并行的，尚有權(quán)量詔版的鑄體刻體和處于由篆到隸演進(jìn)期的竹簡(jiǎn)文字。后兩者比前者更富有生命力，運(yùn)筆豐富多變，結(jié)字不拘一格，文字簡(jiǎn)化，應(yīng)用方便，為以后書(shū)體和書(shū)法的發(fā)展起了較大的推動(dòng)作用。

欄目主持：張 奕 高甬加