劉 鯉 （山東輕工業(yè)學院 山東濟南 250353）

中國高級時裝之我見

劉 鯉 （山東輕工業(yè)學院 山東濟南 250353）

伴隨著中國綜合國力的飛速發(fā)展，“高級時裝”一詞悄然來到我們身邊。雖然在目前，中國本土尚未出現(xiàn)具有國際意義的高級時裝，但是，中國的高級時裝業(yè)的發(fā)展具有著光明的前景。在前進的道路上，有其鮮明的巨大優(yōu)勢，但與此同時也存在著些許阻礙。如何在此基礎上尋求到中國傳統(tǒng)元素與時尚氣息的契合之處以及推動中國服裝業(yè)產(chǎn)業(yè)升級與轉(zhuǎn)型。這對于創(chuàng)造出中國本土的高級時裝品牌是非常重要的。本文將從兩大方面予以闡述。

高級時裝；傳統(tǒng)元素；時尚；解構(gòu)

中國服裝業(yè)是具有著勃勃生命力的產(chǎn)業(yè)，從改革開放初年的剛剛起步到25年后的今天，中國成為了世界上最大的服裝生產(chǎn)國、服裝消費國以及服裝出口國。在現(xiàn)代化社會的今天，我國的服裝正在以飽滿的精神向前發(fā)展著，同時我們也會常常接觸到這樣一個名詞，它對于我們來說或許是新鮮的——這就是“高級時裝”。

一、高級時裝與中國的“不解之緣”

每當提及中國美的象征事物，我們都會不約而同的想到中國旗袍，它將東方女性內(nèi)斂而含蓄的氣息淋漓盡致的體現(xiàn)；并將中國女性優(yōu)美玲瓏的身材曲線完美的詮釋。正如在圖中所看到的（如圖1），這是一件中國清末時期的女子彩繡鑲寬邊旗袍——旗袍的面料上乘考究，其純手工的彩色刺繡工藝為我們展現(xiàn)了一種典雅而華美的情境，這件服裝必定凝聚了當時制衣官一針一線的心血與服裝制作者的藝術(shù)才華。

中國歷代皇帝的龍袍也可謂中國古代服飾的壯美篇章（如圖2），我們同樣也可以從這一件皇帝所穿著的龍袍中看到，精致奢華的手工技藝及高檔上乘的面料。從而，在服裝中我們細細品味著一種華貴無尚的帝王之氣。

圖1

圖2

從華美的中國古代服飾中，我們似乎找尋到了高級時裝的影子。雖然，在服裝的學術(shù)界有關(guān)高級時裝的界定中，我們無法看到有關(guān)中國古代服飾這樣的詞語，但是，我們同樣能夠感受的到，中國古代服飾同樣具有高級時裝其手工唯一性的特點，它所為世人傳遞出的奢華氣息和藝術(shù)氣質(zhì)與法國高級時裝有著異曲同工之處。

二、中國的高級時裝發(fā)展之路

高級時裝是一個國家文化、歷史以及傳統(tǒng)手工藝的承載者。它是在和平繁榮的社會環(huán)境與和諧穩(wěn)定的社會秩序中孕育而生的。近年來，隨著中國的綜合國力的大大提高，經(jīng)濟也得到了飛速的發(fā)展，中國與國際社會的交往也日趨頻繁，使之在國際社會中的地位逐漸上升。由此，這一切對于中國，這一個有著上下五千年悠久的歷史文化積淀的國家，奢華唯美的代名詞——“高級時裝”走近我們身邊是社會與時代發(fā)展的必然趨勢。隨著新興的生命力悄然而至，近幾年在上海、廣州等服裝業(yè)發(fā)展較為前沿的城市，我們也會偶遇高級時裝訂制的身影。但以國際水準而言，此類針對于為個體消費群所打造的個性化高級訂制本質(zhì)上只是在效仿國外高級時裝訂制的運行模式而已。目前在我國，尚未出現(xiàn)具有國際意義的高級時裝品牌，中國的高級時裝業(yè)僅僅只是剛剛躍然于東方的地平線。而我們只是能夠隱隱約約地聆聽著高級時裝業(yè)向前發(fā)展的腳步聲。

中國高級時裝即將踏上屬于自己的征程，能否前行？如何前行？以下僅為個人之所見。

不難發(fā)現(xiàn)，以哲學辯證的思想來分析中國高級時裝未來的發(fā)展，有其前進中的驅(qū)動力亦有前進中絆腳石。

首先，發(fā)展中國的高級時裝業(yè)，有其鮮明優(yōu)勢在其中。

1.悠久的歷史文明古國的積淀

中國是擁有著五千年文化歷史的國家，我們能夠從中提煉出諸多的內(nèi)容作為發(fā)展中國高級時裝的一種文化根基。比如說，我國國學中的傳統(tǒng)哲學思想、在世界文學史上具有深遠影響力的中國古典文學以及我國傳統(tǒng)而獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式等等。

（1）國學中的傳統(tǒng)哲學思想

老子的傳統(tǒng)哲學思想對于發(fā)展中國高級時裝有著重要的指導意義。例如，語出老子《道德經(jīng)》中的一篇文章“三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！蔽恼乱庵^，現(xiàn)實中有的東西給人以便利，現(xiàn)實中沒有的東西發(fā)揮了它的作用。

從設計高級時裝的角度出發(fā)，有用的元素用以服裝設計之中，文中的“便利”之意便是實現(xiàn)了服裝的功能性及實用性，這件服裝是具有其價值的；然而現(xiàn)實中沒有的東西滲透到高級時裝的設計中，可以是一種“有用之物”營造出的藝術(shù)氣息、藝術(shù)意味，也可以是一種向世人所傳達的一種理念或是一種思想。這時，文中的“無之以為用”便是一種仁者見仁、智者見智，各不相同的意象之意了。但它應是服裝除其功能性以外的最為珍貴的地方，更可謂一種價值。

（2）中國古典文學

文學作品是一種文字形式的感情渲染，文學作品中的字字句句，有時是一種心靈的寫照；有時是一種托物言志；有時是一種欣然美好的景象……上述情境恰恰都可以為高級時裝的設計營造一種詩情畫意，虛實相生的意境。同時，僅僅只是短短的一句詩，便可以作為一件高級時裝作品的靈魂之所在、創(chuàng)作之源泉。

語言水平的提高，詞匯的積累和語法習得不是一蹴而就的，需要長期的、大量的記憶和練習，但是如果沒有正確的學習策略，學習的時間就會更加延長，甚至事倍功半。外語學習者要在教師指導下選擇適合自己的詞典，養(yǎng)成良好的、主動使用詞典的習慣，可以有效地提高學習效果。若能克服學習中的惰性，盡量選用全英詞典并持之以恒，則外語學習可收事半功倍之效果。

圖3

例如，語出劉禹錫的《陋室銘》中的“苔痕上階綠，草色入簾青”，清麗淡雅的情境在衣裝中體現(xiàn)，定是妙不可言；再如，東晉詩人陶淵明之作《桃花源記》中的“芳草鮮美，落英繽紛”更是描述了一種曼妙春日里的自然之美。將詩人的創(chuàng)作情懷以及字句所透出的藝術(shù)氣息用于體現(xiàn)中國美的高級時裝設計之中，作品所表達出的生命一定是我們中國生生不息的藝術(shù)之源泉。從圖片中（如圖3）我們仿佛能夠感受到一種獨特的中國美的意境躍然紙間。

（3）中國的藝術(shù)表現(xiàn)形式

在我國諸多的藝術(shù)表現(xiàn)形式的范疇中，大寫意的中國水墨畫意蘊幽遠。中國水墨畫運用純墨色，將中國的壯麗河山、秀麗的景致詩情畫意地用畫筆抒寫，它是中國傳統(tǒng)藝術(shù)秀美的一頁，然而將其作為中國高級時裝設計的文化根基，其帶來的這種獨特的藝術(shù)魅力是難能可貴的。結(jié)合與之相應得面料，將中國水墨畫再現(xiàn)于時裝藝術(shù)，使得水墨畫的生命在服裝隨意飄動的頃刻之間賦有了更加靈動的魅力。

2.我國民間精湛的傳統(tǒng)手工技藝

高級時裝是一個國家文化、歷史以及傳統(tǒng)手工藝的承載者。傳統(tǒng)技藝對于高級時裝的作用意義非凡。首先它可以廣泛應用于高級時裝部分環(huán)節(jié)的制作，例如我國少數(shù)民族的蠟染和扎染技術(shù)等等。用蠟染或扎染的技術(shù)作為選擇服裝面料的基礎環(huán)節(jié)，使高級時裝的布料能夠呈現(xiàn)出獨特的藝術(shù)氣息；其次，諸多的民間手工技藝可以轉(zhuǎn)換角色，將手工藝作品的元素、靈感、色彩、形式運用到高級時裝的設計之中。例如，具有悠久歷史的泥塑藝術(shù)；色彩艷麗且巧奪天工的刺繡工藝；喜慶而精美的中國剪紙藝術(shù)；賦有情趣與民族色彩的中國皮影戲；清新雅致的青花瓷；被譽為寸錦寸金的南京云錦等等，從另一個角度來講，將這些傳統(tǒng)手工藝作用于中國高級時裝，不僅會使中國的高級時裝更具中國美的氣質(zhì)在其中，同時對于頻臨失傳的手工藝更可謂是一種傳承，為更好的保護中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出貢獻。

3.具有強大生命力的消費市場

其次，發(fā)展中國高級時裝業(yè)，也存在著前進腳步中的阻礙。

1.具有藝術(shù)氣息的時尚性服裝面料的稀缺

從高級時裝的作品中我們不難發(fā)現(xiàn)，在大部分情況下，市場上較為普遍的服裝面料及服裝輔料在高級時裝的設計與制作中運用率是不太高的。縱觀高級時裝業(yè)較發(fā)達的國家中的高級時裝品牌，我們更多看到的是獨特且極賦藝術(shù)風格的面料。有些面料通過極其復雜的工序制作而成；有些面料也可能只是設計師的一種靈感的表現(xiàn)。但面料所呈現(xiàn)出的風格往往是高級時裝作品的點睛之筆，或者說它是一種高級時裝作品不可缺少的烘托手法。然而，由于中國紡織品面料以及服裝輔料發(fā)展起步較晚，在中國本土十分缺乏較高質(zhì)量、賦有藝術(shù)時尚氣息以及充滿創(chuàng)意的時尚性面料。

2.國際化設計力量的缺乏

歷年的世界時裝周無疑是本季時裝最為前沿的流行訊息，發(fā)布于世界時裝周的高級時裝以及高級成衣也無疑成為時下最具時尚魅力的化身。數(shù)年前，中國服裝業(yè)在默默的蓬勃的發(fā)展著，世界時裝周一直是世界頂級時裝設計大師的舞臺，然而在2006年，謝鋒將其自己的時裝設計作品首次亮相于法國巴黎時裝周，這張東方面孔的設計師的笑臉為中國服裝業(yè)的向前發(fā)展帶來了希望。然而盡管如此，但我國至今仍然沒有出現(xiàn)具有國際意義上的時裝設計師。這一點將是中國創(chuàng)立自己的高級時裝品牌，發(fā)展中國高級時裝業(yè)的過程中最大的阻礙。

再次，中國是歷史悠久的文明古國，與發(fā)達的資本主義國家相比我們的發(fā)展起步較晚。許多高級時裝發(fā)展道路上的必備條件我們?nèi)匀徊痪邆?。比如說我們國家尚未完善高級時裝的運行機制，也沒有出現(xiàn)高級時裝定制的單品手工作坊等等。但是，分析了未來發(fā)展道路中的優(yōu)勢與阻礙，這對于發(fā)展中國高級時裝是遠遠不夠的。使中國高級時裝的發(fā)展擁有更好的前景，筆者認為還應考慮到以下兩方面：

1.尋求中國傳統(tǒng)元素與時尚氣息的契合之處

把中國的傳統(tǒng)元素作為體現(xiàn)中國美的代表是再貼切不過的了。但是，想要詮釋中國美，就不一定只是一味的在T臺上秀我們的旗袍和中式領(lǐng)。諸多中國的傳統(tǒng)元素是設計師取之不盡，用之不竭的設計素材。然而孤立的“取”與簡單的“用”是與現(xiàn)代的時尚語言不相符的。何謂孤立的“取”？又何謂簡單的“用”呢？筆者想與“拿來主義”是有著不謀而合之處。如果僅僅只是簡單的將中國傳統(tǒng)元素“拿過來”再“用上去”，它是不會被世界時尚的時裝舞臺所接受的。由此，我們應當尋求一種平衡點，這種平衡點便在于傳統(tǒng)元素與時尚氣息之間。

傳統(tǒng)元素的“資源”是豐富的，然而“拿來主義”會讓這一些珍貴的素材在有限的時間內(nèi)結(jié)束自己的生命力。但是，將某種傳統(tǒng)元素經(jīng)過細致分析后，把握住最精彩的地方，以最具華彩最賦有靈感的部分作為重點，其余部分為弱化的方針將其傳統(tǒng)元素進行解構(gòu)。在解構(gòu)的過程中，將新鮮且極賦藝術(shù)時尚氣息的內(nèi)容注入其傳統(tǒng)元素之中，這樣的重組與再結(jié)合，無形之間為傳統(tǒng)元素賦予了新的語言，這種新的語言一定能夠?qū)⑵鋾r尚的藝術(shù)氣息解讀。

中國高級時裝是體現(xiàn)中國美的最高的服裝藝術(shù)的表現(xiàn)形式。我想，巧妙地解構(gòu)傳統(tǒng)元素、尋求傳統(tǒng)元素與時尚氣息的契合點、借助迥異的設計風格、感知多元化的設計靈感，把這樣的理念作為中國高級時裝的設計靈魂，此時高級時裝所呈現(xiàn)出的中國美不僅僅是民族的，更是世界的。

2.推動中國服裝業(yè)的轉(zhuǎn)型

據(jù)資料記載，“中國與經(jīng)濟發(fā)達國家服裝產(chǎn)業(yè)的最大不同之處便是——前者是以‘雙手’賺錢的工業(yè)時代，而后者是以‘頭腦’賺錢的后工業(yè)時代?！?/p>

中國作為世界最大的服裝生產(chǎn)國、服裝消費國、服裝出口國完全有條件發(fā)展本土的服裝品牌，然而提高產(chǎn)品的附加值以及提高服裝設計水平，大力推動中國服裝產(chǎn)業(yè)的升級是發(fā)展和打造具有國際意義的高級時裝品牌的重要任務。

我們深知，發(fā)展中國的高級時裝之路必定是一條長遠且崎嶇的道路。面對未來發(fā)展道路的優(yōu)勢方面，我們應當信心百倍；對于未來發(fā)展道路所面對的困難險阻，我們應當樂觀堅定、迎難而上。中國高級時裝未來發(fā)展的過程是漫長的，但是我們依然期待，在不久的將來，高級時裝一定會成為“中國之美”最為藝術(shù)的詮釋，中國的高級時裝定能夠在世界的舞臺上多彩的綻放。

1.劉元風，胡主編.《服裝藝術(shù)設計》中國紡織出版社2006年1月出版.