劉 莎 （江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江西景德鎮(zhèn) 333001）

“現(xiàn)代藝術(shù)”在日用陶瓷上的表現(xiàn)

劉 莎 （江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江西景德鎮(zhèn) 333001）

進入20世紀，日用陶瓷設(shè)計發(fā)生了很大的變化?，F(xiàn)代藝術(shù)在不同時期、不同階段均對日用陶瓷設(shè)計產(chǎn)生過巨大的影響。文章主要從日用陶瓷的裝飾角度出發(fā)，論述了現(xiàn)代藝術(shù)在思想觀念、技法表現(xiàn)、形式結(jié)構(gòu)等方面都促進了日用陶瓷裝飾的發(fā)展，以此給我國的日用陶瓷上的裝飾的豐富和發(fā)展提供了參考和借鑒。

國外日用陶瓷；裝飾；現(xiàn)代藝術(shù)

歷史發(fā)展到今天，日用陶瓷以它獨有的物質(zhì)文明豐富了我們生活中的精神文明?？茖W(xué)的發(fā)展，新技術(shù)的不斷出現(xiàn)，人們生活的提高，現(xiàn)代藝術(shù)的新觀念的沖擊，種種因素使日用陶瓷的造型與裝飾形式得以不斷地變化，才以面對日新月異的社會變革和人們多種層次的物質(zhì)精神需求。

現(xiàn)代藝術(shù)的影響甚大是不可否認的事實，生活環(huán)境、日用產(chǎn)品、娛樂媒介等現(xiàn)代人生活的各個空間，接觸的各種東西都或多或少有它的影響，以至于人們的生活觀念、生活方式等也潛移默化的有了變化。作為產(chǎn)品設(shè)計的一個分支——日用陶瓷，也從現(xiàn)代藝術(shù)身上吸收了營養(yǎng)來充實自己，帶來了現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計上的新面貌。尤其是在造型上的變革，這也是國內(nèi)大多學(xué)者和設(shè)計師們常關(guān)注的方面，相對來說而更多容易忽視了日用陶瓷上裝飾的份量。而裝飾對于日用陶瓷造型來說，猶如某個人根據(jù)自己的特點穿衣服一樣，讓別人感到得體。“即使是明顯地背離裝飾的實用性而形成的所謂為裝飾而裝飾的現(xiàn)象，在其背后仍可以尋覓到潛在的‘實用之根’。這一點也決定了裝飾藝術(shù)作為工藝美術(shù)的一個重要組成的根本屬性。”在陶瓷藝術(shù)上尤能體現(xiàn)。裝飾與造型的形式感應(yīng)該相得益彰，二者共同組成的氛圍，才是一個完整的藝術(shù)整體。在日用陶瓷較發(fā)達的歐美地區(qū)，他們在日用陶瓷的裝飾上卻是較為重視的。經(jīng)?？梢钥吹酵瑯右惶兹沼锰沾善髅罂梢耘湟圆煌膬?nèi)容和形式的裝飾，而帶來了不一樣的內(nèi)涵和體會?，F(xiàn)代藝術(shù)或是在意識形態(tài)上提供給日用陶瓷裝飾上的營養(yǎng)，或是在形式、內(nèi)容上提供了改革的借鑒，來擺脫傳統(tǒng)的題材和手法。在現(xiàn)代藝術(shù)的影響下，裝飾伴隨著造型一起成長。

歐洲制造瓷器只有300多年的歷史，早期使用的瓷器大多從中國進口，直到學(xué)做瓷器后也有相當一段時間是模仿中國瓷器。歐洲早期日用陶瓷上的裝飾多仿制古典風格銀制餐具，其裝飾長采用復(fù)雜的浮雕裝飾。巴洛克與羅可可時期追求外表的華貴，裝飾繁縟而忽視使用。雖然在陶器的造型上是根據(jù)歐洲人的生活習性和欣賞習慣進行的設(shè)計，但在裝飾上很大程度受東方的影響，題材的多為中國式的花鳥龍風、亭臺樓閣、山水園林和人物形象。18世紀，真正的瓷器誕生，加上標準化、批量化生產(chǎn)為裝飾的發(fā)展提供了可能。新古典主義風格以簡潔、單純、莊重、典雅、理智、務(wù)實的特點一掃羅可可那種矯揉造作、纖巧浮麗的脂粉之氣。以威德伍德為代表的歐洲陶瓷業(yè)，不僅實現(xiàn)了批量化生產(chǎn)，也采用了移印花技術(shù)。他成功的制作了一種乳白色日用陶器，后來被賜予“女王”牌陶器的稱號。這種陶器是革命性的，開辟了現(xiàn)代陶瓷生產(chǎn)的新紀元，迄今仍是威德伍德陶瓷公司的重要產(chǎn)品（見圖1）。為了不斷增加新式樣、新產(chǎn)品同時仍能維持較低的生產(chǎn)成本，威德伍德發(fā)明了限制形制種類而增加彩繪裝飾種類的對策。即便是同一種器形，由于不斷變換裝飾紋樣，就可獲得千變?nèi)f化的豐富效果。僅1774年一年，該廠就推出了31種不同的彩飾圖案以供客戶挑選。他對現(xiàn)代陶瓷設(shè)計的孕育與發(fā)展所做出的貢獻是不容忽視的。19世紀工業(yè)革命后，歐洲制造日用陶瓷的步伐加快了，成套的日用瓷器在歐洲得以快速的發(fā)展。同樣，伴隨著現(xiàn)代主義的發(fā)展，為日用陶瓷裝飾在形式上提供了廣闊的發(fā)展空間。

談到現(xiàn)代日用陶瓷藝術(shù)不能不提到包豪斯。以沃爾特·格羅皮斯為代表的包豪斯，在陶瓷設(shè)計中，強調(diào)功能，造型簡潔、流暢，而在裝飾上極少有或完全放棄任何裝飾，這一特點充分體現(xiàn)了包豪斯的設(shè)計理念，是一種由功能和工藝所決定的理性設(shè)計（見圖2）。當然，這種追求材料、結(jié)構(gòu)、功能特性的“無裝飾”的美，本身也是一種裝飾。也正是在這種追求功能的無裝飾的理性設(shè)計的觀念下，“提高了工業(yè)對于批量生產(chǎn)設(shè)計問題的自覺，刺激了為了產(chǎn)品自身的緣故而進行裝飾的觀念，促進了一種探討和表現(xiàn)而非隱藏生產(chǎn)過程的新的形式追求”（見圖3）。當時的現(xiàn)代主義設(shè)計強調(diào)功能，強調(diào)結(jié)構(gòu)，力圖用以幾何抽象造型為主要形式特征的現(xiàn)代美學(xué)改造社會。但是，社會的需要是多元的、多層面的，在包豪斯的上述理念中，往往忽視了消費者個人的審美情趣和資本主義社會的商業(yè)本質(zhì)。因此，人們在實際體驗中又逐漸地認識到理性設(shè)計的冷漠，并開始新的追求。

看到類似滴、灑、噴、濺的裝飾手法，我們馬上會想到抽象表現(xiàn)主義的杰克遜·波洛克、德·庫寧等人。這群行動畫派的代表人物，主張通過任意的自發(fā)行為，以非描繪性的方法（如灑滴、流淌、拋擲等）來作畫。他們多以線條、斑點和痕跡表現(xiàn)人的自發(fā)沖動，展現(xiàn)創(chuàng)作過程的痕跡以及猛烈的動作效果。正是這種特殊的創(chuàng)作手法，打破了日用陶瓷裝飾上一貫追求工整和完美，激發(fā)了陶瓷裝飾上的表現(xiàn)，用創(chuàng)作過程中的某些偶發(fā)事故來創(chuàng)造意想不到的效果（見圖4）。

荷蘭風格派是現(xiàn)代設(shè)計史和現(xiàn)代藝術(shù)史上的一個不可忽視的重要部分。蒙德里安作為的風格派重要代表，他注重結(jié)構(gòu)的數(shù)字式組合和均衡感，采取黑色線條的分割，再涂布原色，創(chuàng)作了一批典型的“風格派”作品。這些作品對風格派運動影響極大。風格派作為現(xiàn)代藝術(shù)運動，它所取得的成就與其說是藝術(shù)的，不如說是設(shè)計的。如家具設(shè)計師里特維德設(shè)計的著名作品《紅藍椅》，其構(gòu)思就直接取自蒙德里安的《紅黃藍構(gòu)圖》這一作品。同樣，如圖5的抽象杯碟組合的裝飾，也是把蒙德里安的作品轉(zhuǎn)變成具體表現(xiàn)的設(shè)計。風格派將幾何元素重新認識和解讀的過程，賦予了幾何元素以新的生命，同時也為豐富日用陶瓷裝飾的語言做出了貢獻，為其形式和題材的新表現(xiàn)創(chuàng)造了空間。

當然，交流是相互的。在現(xiàn)代藝術(shù)探索中，也不難看到在整個現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)生發(fā)展的歷程中，在純藝術(shù)的自我變革中，裝飾藝術(shù)所給予的深刻影響，一代代藝術(shù)大師無不在那些曾備受鄙視的實用藝術(shù)中受到諸多教益與啟示。可以說沒有實用藝術(shù)給予現(xiàn)代藝術(shù)的啟迪與影響，就沒有現(xiàn)代藝術(shù)的新生新質(zhì)和當代面貌；而沒有現(xiàn)代藝術(shù)對于現(xiàn)代設(shè)計的整合與交流，也就不會有現(xiàn)代設(shè)計所具有的現(xiàn)代藝術(shù)品質(zhì)和藝術(shù)精神。

現(xiàn)代藝術(shù)是與傳統(tǒng)美術(shù)的分道揚鑣，同樣，在現(xiàn)代藝術(shù)的影響下的日用陶瓷的裝飾也是對傳統(tǒng)裝飾手法的決裂。日用陶瓷裝飾的多樣性，是對傳統(tǒng)裝飾題材以及限定的裝飾部位和樣式的一個突破，它沖擊了人們對日用陶瓷裝飾上的固定思維，豐富了日用陶瓷的種類。

我國是最早制作瓷器的國家，日用陶瓷歷史上我們走在前頭，現(xiàn)代我們走在了后頭。打開思維，善于創(chuàng)新，吸取外來優(yōu)秀文化、藝術(shù)，同時根植于本土文化精華的土壤中，將流動易變的現(xiàn)代藝術(shù)運用到中國這塊肥沃的陶瓷土壤中，將會開出更加燦爛的花。

[1]王建中.國際陶瓷設(shè)計.北京：北京工藝美術(shù)出版社，2000.

[2]鄔烈炎，袁熙旸.外國藝術(shù)設(shè)計史.沈陽：遼寧美術(shù)出版社，2002.

[3]李正安.陶瓷設(shè)計.杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社，1999.