以禪入書說弘一

文/朱浩云

以禪入書說弘一

文/朱浩云

傳奇一生

弘一法師其父李世珍是前清進士，官至吏部主事，又是天津最大鹽商，與“北洋大臣”李鴻章同年會試并為摯友。出于傳宗接代的需要，68歲的李世珍納妾生下了幼子李叔同。李叔同自幼飽讀詩書，兼習書法篆刻，很小的時候便寫出了“富貴如同瓦上霜”一類的詩句。寓滬時期，加入城南學社，詩文唱和、瀟灑無羈，所做詩賦冠絕一時，成為“二十文章驚海內(nèi)”的風流才子。李叔同南遷上海以前即已聞名津門滬上，當時有詩詠他：“李也文名大似斗，等身著作膾人口；酒酣詩思涌如泉，直把杜陵呼小友！”1898年到上海，入南洋公學，參加滬學會，以詩文馳名。1905年東渡扶桑求學，次年入日本東京上野美術專門學校，從黑田清輝學習油畫、水彩。1907年入音樂學校兼習鋼琴，從藤澤淺二郎學習西洋戲劇，并加入孫中山組織的同盟會。1910年回國，先后任教于天津高等工業(yè)學堂、浙江兩級師范和南京高等師范。后在《太平洋報》任文藝主編，與柳亞子主編《文美》雜志，把現(xiàn)代的話劇、油畫和鋼琴音樂介紹到中國來。中國的話劇、油畫和鋼琴音樂，是從李叔同先生開始的。1912年任浙江兩級師范學校美術音樂教師。1915年兼南京高等師范美術音樂教師。豐子愷、劉質(zhì)平等為其得意門生。1918年在杭州虎跑定慧寺披剃為僧，苦心向佛，過午不食，精研禪學，弘揚佛法，普渡眾生出苦海，被佛門弟子奉為“重興南山律宗第十一代祖師”，成為一代宗師。弘一圓寂之前，留下意味深長的“悲欣交集”四字，據(jù)說，弘一法師圓寂后火化，在骨灰中，揀出各色舍利子1800粒，舍利塊600塊，由妙蓮法師供養(yǎng)。如此眾多的舍利子和舍利塊在佛教史上是極為罕見的。朱光潛評價他是“以出世的精神，做入世的

弘一法師（1880-1942年），俗姓李，名叔同，號息霜，出家后法名演音，字弘一，號晚清老人，浙江平湖人。平生所用筆名別號有二百余，是我國歷史上十大高僧之一，被人尊為“重興南山律宗第十一代祖師”。事業(yè)”。弘一法師一生著述甚豐。杭州虎跑寺、浙江平湖、天津、福建泉州、廈門古浪嶼等建有弘一法師紀念館和舍利塔。臺灣還成立了弘一法師紀念學會?，F(xiàn)代繪畫大家徐悲鴻、豐子愷、黃永玉、范曾等都為大師畫過像。由此可見，弘一法師在海內(nèi)外影響之大。

藝術成就

弘一法師學貫中西、多才多藝，集繪畫、音樂、戲劇、篆刻、詩詞、書法、文學、佛學于一身，開中華燦爛文化藝術之先河。他是向中國傳播西方音樂的先驅(qū)者，我國最早的流行歌曲《送別歌》就是其作品，家喻戶曉、經(jīng)典傳唱；同時，他也是中國第一個開創(chuàng)裸體寫生的教師。特別是他的書法正如魯迅所說：“樸拙圓滿，渾若天成”。弘一法師從12歲起習書法，尤好北碑。初學魏碑，頗得《張猛龍》、《始平公》體勢，淵懿深雄，才情橫溢。出家后諸藝俱疏，惟獨對書法研習不輟，老而彌篤，并完成了他在書法藝術上的脫胎換骨。他晚年的書法，絕去圭角崢嶸，歸于恬靜平淡，多以楷書作經(jīng)文偈語，或以行書作信札，通過藏鋒稚拙之線條，表現(xiàn)出一種超然物外的禪趣。他以禪入書，以書悟禪，造詣極高，是真正的佛教高僧的書法藝術。有人稱其為“弘體”。弘一法師晚年曾自評曰：“無論寫字刻印，皆足以表示作者之性格，朽人之字所示者，平淡、恬靜、沖逸之致也?！?/p>

弘一法師出家后的書法，可謂安靜極至，這是一種超脫、一種最高的境界；其次是對傳統(tǒng)書藝的把握，既有深度又有廣度，這一點在弘一早期書法中可以看到；再次是弘一書法能學古而化，化古為己。細細地欣賞，可以感受到弘一的既“淡”又“靜”，他的字藏頭護尾、筆筆氣舒，筆筆中鋒、筆筆藏鋒，它的線條、形象、力度、氣勢都會讓人感到美的享受，為此，后人將他書法稱之為“弘體”。

市場寵兒

頗受藏家青睞的弘一法師法書存世作品很早就流傳于市場。魯迅、郭沫若等文化巨匠都以得到弘一大師一件作品為無尚的榮耀。魯迅先生曾經(jīng)說：“樸拙圓滿，渾若天成。得李師手書，幸甚！”朱光潛更是將豐子愷轉(zhuǎn)送給他的弘一法師練字的墨跡——《大方廣佛華嚴經(jīng)》中的一段偈文，作為他的座右銘?？谷諔?zhàn)爭勝利后，他的弟子劉質(zhì)平曾在上海舉辦了弘一大師遺墨展，時任國民黨財政部長的孔祥熙曾出價500兩黃金；以后孔又看上了弘一的精品《佛說阿彌陀經(jīng)》16屏條，出價數(shù)百兩黃金，但均被劉質(zhì)平謝絕。

五言書法對聯(lián)

行書七言聯(lián)

楷書普賢行愿品贊

上世紀五六十年代他的作品每幅在五六十元。90年代大陸藝術品拍賣興起后，弘一法師的作品時常在拍賣會上露面，其價格大幅攀升。1993年在朵云軒首屆藝術品拍賣會上，他的《楷書偈語》估價1.5萬至2萬元，經(jīng)過激烈競拍，最后以6.6萬元成交；翌年拍賣其《楷書》對聯(lián)以7.04萬元成交。以后，弘一法師的作品在市場上始終居高不下，在1996年上海朵云軒春拍上，弘一法師的《行書十言對聯(lián)》和《行書七言對聯(lián)》分別以5.72萬元和2.64萬元成交。1997年北京翰海的《行書十言聯(lián)》以6.6萬元成交。后由于受到贗品的沖擊，行情一度回落，但遇精品仍備受青睞。在2002年上海朵云軒春拍上，重點推出了劉質(zhì)平居士舊藏的一批19件弘一法師法書，這批作品是弘一法師早期留學至晚年創(chuàng)作的，對后人研究弘一法師書法提供了依據(jù)和范本。后經(jīng)各路買家踴躍競投，19件作品全部成交，總成交金額高達380余萬元，超過估價5倍之多。其中（1930年作）《楷書普賢行愿品贊》51開冊以143萬元成交，不僅創(chuàng)下弘一作品的市場最高價，而且為近現(xiàn)代名家書法的市場最高價。2004年《四分含注戒本隨講別錄4冊》以187萬元成交。2009年弘一（1942年作）《出世入世箴言行書》手卷在北京保利獲價528.4萬元。2010年弘一 1934年作《圓緣齋》僅三字，成交價高達224萬元，轟動拍壇。

筆者認為，弘一法師的作品之所以屢創(chuàng)佳績、經(jīng)久不衰，主要得力于弘一法師高尚的人品和高超的書法，可以說，弘一是以人傳書和以書傳書的典范。未來弘一書法仍將是海內(nèi)外市場上的熱門收藏品種。

編輯：陳暢鳴 charmingchin@163.com