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      《水滸傳》與宋代武術(shù)

      2011-10-30 07:26:04張志雷菏澤學(xué)院山東菏澤274015
      名作欣賞 2011年11期
      關(guān)鍵詞:角抵武舉水滸傳

      ⊙張志雷[菏澤學(xué)院, 山東 菏澤 274015]

      《水滸傳》與宋代武術(shù)

      ⊙張志雷[菏澤學(xué)院, 山東 菏澤 274015]

      本文分析了《水滸傳》中武術(shù)與宋代武術(shù)的共同特征,武舉考試名額少,民間武術(shù)蓬勃發(fā)展,武術(shù)體系有了雛形,即武術(shù)門派流派化,十八般武藝的具體,以及大量套路演練。

      武術(shù) 《水滸傳》 宋代武術(shù)

      《水滸傳》是一部描述宋代宋江起義的作品,作者是元末明初人。因為元代多次禁止民間習(xí)武,如《元史·刑法志》記載“習(xí)練角抵之戲,學(xué)攻刺之術(shù)者,師、弟子并杖七十七”;所以書中所反映的民間武術(shù)內(nèi)容自然以宋代武術(shù)為主,兼有少量元末明初的特征。

      一、《水滸傳》與宋代武舉考試

      中國歷史上的武舉制度始于唐代武則天時期。《通典·選舉三》:“長安二年,教人習(xí)武藝,其后每歲如明經(jīng)進士之法,行鄉(xiāng)飲酒禮,送于兵部?!弊源艘院?,武舉考試制度為大多數(shù)封建王朝所承襲,武舉廢于清光緒二十七年,延續(xù)了一千二百年,時間僅次于文科舉,成為歷史上選拔武備人才的重要制度?!端疂G傳》第十二回,楊志“年紀小時,曾應(yīng)過武舉,做到殿司制使官”。第五十五回呼延灼介紹“百勝將軍”陳州團練使韓滔“曾應(yīng)過武舉出身”。此二人都是梁山將領(lǐng)中武舉出身的人。宋代武舉分為比、解、省、殿四試,每級考試名額都很少,且逐級減少,因此,并沒有太多的梁山將領(lǐng)出身武舉。但是在介紹楊志和韓濤時,對其參加過武舉特別強調(diào),表現(xiàn)了對武舉考試的尊重。

      宋代武舉考試分為文武兩科,其中文主要以“武經(jīng)七書”出題。“武經(jīng)七書”是由宋神宗時期整理的《孫子》《司馬法》《尉繚子》《六韜》《吳子》《三略》《唐李問對》七種兵書匯編而成。“武經(jīng)七書”頒定后,定為武舉必讀之書,成為古代培養(yǎng)武備人才的基本教材,也是我國古代兵書史上第一部軍事叢書。吳用,字學(xué)究,排梁山頭領(lǐng)第三位?!端疂G傳》中《臨江仙》贊吳用“六韜三略究來精”。這里“六韜三略”就是“武經(jīng)七書”的兩部著作。吳用精通古代兵書,滿腹經(jīng)綸,足智多謀,人稱“智多星”,難怪他是梁山第一軍師,梁山幾乎所有的軍事行動都是由他一手策劃的,功績卓著。

      二、《水滸傳》與宋代武術(shù)結(jié)社組織

      宋代民間出現(xiàn)大量武術(shù)結(jié)社組織,其中有以保家御敵、求得安定為目的農(nóng)村結(jié)社組織。因為在中國農(nóng)耕文明影響下,每個地方區(qū)域性強,同鄉(xiāng)同姓多,向心力強,所以農(nóng)村武藝結(jié)社容易以鄉(xiāng)村為基礎(chǔ)?!端疂G傳》史家莊莊戶在九紋龍史進的帶領(lǐng)下“遞相救護,共保村坊”,來拒少華山賊人,就具有武術(shù)結(jié)社的性質(zhì),屬于農(nóng)村武術(shù)結(jié)社。最著名的農(nóng)村武術(shù)結(jié)社當屬祝家莊,《水滸傳》第四十六回到五十回均是圍繞著祝家莊而展開。“(祝家莊)莊前莊后有五七百人家,都是佃戶,各家分下兩把樸刀與他。”祝家莊主人分發(fā)兵器與佃戶,既務(wù)農(nóng)又習(xí)武。祝家莊又與其他鄉(xiāng)社相互聯(lián)合:“中間祝家莊,東邊扈家莊,西邊李家莊……總有一二萬軍馬人等……但有吉兇,遞相救應(yīng)?!彼喂魅蜃<仪f才取得勝利,而且是在李家莊、扈家莊沒有救護的情況下,可見農(nóng)村武術(shù)結(jié)社組織力量強大。這些農(nóng)村武術(shù)結(jié)社組織的出現(xiàn),有力地推動了民間武術(shù)的普及和發(fā)展。

      宋代城市繁榮,在城市中出現(xiàn)了以健身娛樂、休閑為主要目的的武藝結(jié)社組織。據(jù)周密《武林舊事·社會》記載的南宋臨安府(杭州)武術(shù)結(jié)社組織就有角社(相撲)、錦標社(射弩)、英略社(使棒),①可見這時城市武藝結(jié)社組織已形成一定規(guī)模?!端疂G傳》第六十一回“(燕青)若賽錦標社,哪里利物管取都是他的”,以此說明燕青川弩技藝之高超,只是書中出現(xiàn)的“錦標社”是在大名府(北京),這應(yīng)該是作者為了情節(jié)而安排的。

      三、《水滸傳》與宋代民間武術(shù)表演競賽

      宋代出現(xiàn)了群眾性的游藝場“瓦舍”、“勾欄”。瓦舍是游藝場所,勾欄是游藝場地?!段淞峙f事·瓦子勾欄》中記載的臨安(杭州)瓦舍(瓦子)就有南瓦、中瓦、大瓦、米市橋瓦等二十三處之多。戲曲及民間“伎藝”分別在不同的勾欄里演出,如宋雜劇、小說、講史、諸宮調(diào)、合生、雜技、武生、傀儡戲、影戲、舞蹈,等等。商業(yè)化的習(xí)武賣藝蓬勃發(fā)展起來,出現(xiàn)了大量的以練武賣藝為職業(yè)的民間藝人?!稏|京夢華錄·京瓦伎藝》列舉的各種著名的藝人有七十多人,其中楊望京是相撲、棹刀、蠻牌“伎藝”的著名民間武術(shù)藝人。②《水滸傳》中有以行醫(yī)為生的賣藝人,他們?yōu)檎袛堫櫩?,在賣藥前練些武藝。梁山將領(lǐng)病大蟲薛永、打虎將李忠都是曾使槍棒賣藥度日的藝人。梁山泊好漢到江州劫法場時,有幾個人扮作了使槍棒賣藥的,由此可知社會上靠表演拳棒維生的人多且常見,因此不容易引起懷疑。

      相撲是著名的武術(shù)競賽活動。相撲秦漢時期叫角抵、角力,南北朝到南宋時期叫相撲,《夢梁錄·角抵》:“角抵者,相撲之異名也,又謂之‘爭交’?!苯堑忠彩敲勺逯械膫鹘y(tǒng)項目,是蒙族“那達慕”運動賽會中三項重要比賽之一,在元代統(tǒng)治者中極為盛行。但蒙族之角抵多穿著無袖摔跤褡褳。而宋代角抵服裝沿襲漢唐以來的舊制,比賽雙方上身完全赤裸,下身光腿赤足,僅在腰胯束有短褲,頭上一般是梳髻不戴冠,也有時足下穿靴式鞋。③《水滸傳》第七十四回燕青智撲擎天柱,“燕青除了頭巾,光光的梳著兩個角,脫下草鞋,赤了雙腳,蹲在獻臺一邊,解了腿繃護膝,跳將起來,把布衫脫將下來,吐個架子”。任原和燕青穿著差不多,只是“踢鞋緊系”,多穿了一雙鞋子而已。此等裝束和宋代相撲一樣?!胺蚪橇φ?,宣勇氣、量巧智也?!雹芙橇κ潜憩F(xiàn)勇氣,較量技巧、智力的手段。燕青也認為“相撲的有力使力,無力斗智”,正所謂“燕青智撲擎天柱”。據(jù)《夢梁錄·角抵》記錄宋代相撲可以分為三種類型,一是軍隊“內(nèi)等子”在慶典時的相撲表演;二是瓦舍中的相撲表演;三是露臺爭交,即打擂臺。技藝水平最高的當屬露臺爭交,《水滸傳》中蔣門神、任原都是在泰山東岳廟露臺爭交出名的。蔣門神自夸:“三年上泰岳爭交,不曾有對?!比卧苍跂|岳廟自詡:“相撲世間無對手,爭跤天下我為魁?!薄端疂G傳》相撲選手有合同書即“文書”,規(guī)則是“社條”,競賽場地是“獻臺”,競賽裁判是“部署”,而且競賽具有很強的功利性,沒面目焦挺三代以相撲為生,第七十四回燕青智撲擎天柱“利物”就非常多:“棚上都是金銀器皿,錦繡段匹。門外拴著五頭駿馬,全副鞍轡?!边@些都標志著相撲已是成熟的體育競技了。

      四、《水滸傳》中的武術(shù)體系雛形

      宋元時期是武術(shù)體系從雛形到具體的歷史轉(zhuǎn)折期。武術(shù)體系的形成有三個標志,第一是流派門派的形成;第二是十八般武藝的具體;第三是武術(shù)套路的成熟。⑤因此《水滸傳》中基本展現(xiàn)了武術(shù)體系的雛形。

      許寧所教鉤鐮槍法“或是馬上,或是步行,都有法則”。焦挺解釋自己將李逵打倒的技藝時說“卻才手腳,父子相傳,不教徒弟”??梢娿^鐮槍和焦挺相撲的技術(shù)都有自己獨特的特點。另外書中列舉的每種器械幾乎都有多種形制,既有形制區(qū)分,又有技術(shù)特點區(qū)別,各種技藝具有自己的傳承體系:許寧鉤鐮槍法“祖?zhèn)髁?xí)學(xué),不教外人”,焦挺“祖?zhèn)魅鄵錇樯?。因此《水滸傳》中具有大量的師承關(guān)系,如表1所示:

      表1:《水滸傳》中的師承關(guān)系

      史料中最早提到“十八般武藝”的是南宋華岳《翠微北征錄》卷七《弓制》“武藝一十有八,而弓為第一”⑥,但沒有列出具體的名稱。明代多部作品中有了具體的記載,從記載的內(nèi)容與作品作者所處年代來看,最早列出十八般武藝的就是《水滸傳》,書中第二回“史進每日求王教頭點撥,十八般武藝,一一從頭指教。即:‘矛、錘、弓、弩、銃,鞭、簡、劍、鏈、撾,斧、鉞并戈、戟,牌、棒與槍、杈’”。

      何良臣在《陣紀》中說“學(xué)藝先學(xué)拳……如宋太祖之三十六路長拳……”⑦宋太祖趙匡胤所創(chuàng)長拳,雖然可能是附會,但在宋代已有成熟的套路了?!端疂G傳》中“使拳”“使棒”幾乎是演武、練武的代名詞。如魯智深在大相國寺菜園子每天“演武使拳”,第三十六回宋江發(fā)配江州,在揭陽鎮(zhèn)看病大蟲薛永賣藝:“宋江和兩個公人立住了腳,看他使了一回槍棒。那教頭放下了手中槍棒,又使了一回拳。”宋江喝彩道:“好槍棒拳腳!”如果這里使槍棒、使拳還不完全是套路的演練,那么第四十四回飲馬川上“裴宣起身舞劍助酒”,這“舞劍”必然是套路無疑了。

      ① 四水潛夫.武林舊事[M].杭州:西湖書社,1981:40.

      ② 孟元老.東京夢華錄注[M].鄧之城注.北京:中華書局,1982:132-133.

      ③ 國家武術(shù)研究院.中國武術(shù)史[M].北京:人民體育出版社,1997:211-227.

      ④ 翁士勛.角力記校注[M].北京:人民體育出版社,1990:23.

      ⑤ 邱丕相.中國武術(shù)史[M].北京:高等教育出版社,2008:108.

      ⑥ 蘭書臣,吳子勇.翠微北征錄淺說[M].北京:解放軍出版社,1992:233.

      ⑦ 何良臣.陣紀[M].北京:中華書局,1985:26.

      2009年山東省藝術(shù)科學(xué)重點課題(編號2009086)

      作 者:張志雷,碩士,菏澤學(xué)院講師,研究方向:武術(shù)文化與武術(shù)教育。

      編 輯:杜碧媛 E-mail:dubiyuan@163.com

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