■朱鳳
泰興花鼓的傳承與創(chuàng)新
——兼論其在豐富社區(qū)群眾文化生活中之作用
■朱鳳
“泰興花鼓”至今已有300多年歷史,是一種頗具泰興地方特色且較為成熟的民間舞蹈,在泰興及周邊地區(qū)廣為流傳,是該地區(qū)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),也是江蘇非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在全國(guó)有著極其重要的影響。作為“泰興花鼓”第七代傳人,我在學(xué)習(xí)繼承“泰興花鼓”的過程中,隨著學(xué)習(xí)的不斷深入,深感該舞蹈無(wú)論是動(dòng)作設(shè)計(jì)和音樂創(chuàng)作都具有非常濃郁的泰興地域文化特點(diǎn),它是泰興地區(qū)人民喜慶、歡樂、健身的主要形式,具有較強(qiáng)的靈活、歡樂、喜慶的藝術(shù)特色,也深受泰興人民群眾的喜愛。
改革開放30多年來(lái),經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,人民過上了富足安康的生活,隨著人民物質(zhì)文明程度和生活水平的迅速提高,人民群眾對(duì)精神生活的要求也正在迅速提高。如何用健康向上、群眾喜聞樂見、能體現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值觀的文化活動(dòng)占領(lǐng)群眾文化主陣地,是擺在我們?nèi)何墓ぷ髡呙媲暗囊粋€(gè)新課題。筆者長(zhǎng)期從事群眾文藝的編導(dǎo)培訓(xùn)工作,思考得最多的是如何用豐富多彩的各類文藝活動(dòng),特別是如何通過對(duì)“泰興花鼓”的挖掘整理、傳承中尋求創(chuàng)新,使其在社區(qū)群眾文化工作中發(fā)揮應(yīng)有的作用,作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
泰興是位于蘇中的一座文化歷史名城,“泰興花鼓”是發(fā)源于泰興鄉(xiāng)間的一種民間舞蹈,因其可以“日以繼夜”地表演,故又名“夜燈火”,至今已有300多年歷史,幾經(jīng)傳承于清朝末年成為一種成熟的民間舞蹈,1956年至1957年,由泰興文化館工作人員深入鄉(xiāng)間挖掘整理出的泰興花鼓舞蹈,于1961年先后參加地區(qū)、省、全國(guó)業(yè)余文藝匯演,1977年又在省專業(yè)歌舞調(diào)演中獲獎(jiǎng)。由前線歌舞團(tuán)創(chuàng)作并在全國(guó)獲獎(jiǎng)的《豐收舞》就是根據(jù)泰興花鼓中“顛三步”構(gòu)思而成,八十年代榮獲全國(guó)舞蹈大賽金獎(jiǎng)的舞蹈《擔(dān)鮮藕》也是根據(jù)泰興花鼓中的“顛三步”和“喜鵲登梅”演變而成,可見“泰興花鼓”這一民間舞蹈的藝術(shù)價(jià)值之高,影響力之大。
泰興花鼓的曲調(diào)共三個(gè),即:“花鼓調(diào)”、“跨金索”、“倒花籃”,具有濃郁的蘇北民間小調(diào)韻味。
泰興花鼓的唱詞,均用泰興方言演唱,主要為祝愿性質(zhì)的內(nèi)容,如祝愿風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安、五谷豐登、六畜興旺、人壽年豐等,也可根據(jù)需要即興添加一些幽默俏皮的內(nèi)容?!疤┡d花鼓”的舞步和動(dòng)作幅度大而又靈活、風(fēng)趣,有“顛三步”、“喜鵲登梅步”、“玉兔科目步”、“四方步”、“小跑步”等,而“顛三步”和“喜鵲登梅步”極為獨(dú)特,是其他民間舞蹈中沒有的。
“泰興花鼓”熱烈、歡快,喜慶色彩濃厚,可單獨(dú)表演舞蹈,也可邊跳邊唱,無(wú)論是舞蹈本身還是曲調(diào)、唱詞均有完整圓熟的結(jié)構(gòu),風(fēng)格獨(dú)特,自成一體,極具地方特色。通常由6人表演,也可由2人、4人、8人、12人表演,但以“六人花鼓”最為完美。表演時(shí)均男女各半,道具以紅燈、蓮湘、竹板、鏜鑼為主。
筆者身處有著30萬(wàn)人口的泰興城區(qū),轄區(qū)內(nèi)有19個(gè)社區(qū)居委會(huì)、18個(gè)行政村,隨著人們生活水平的提高,生活觀念的轉(zhuǎn)變,社區(qū)群眾文化活動(dòng)的參與人數(shù)和主體結(jié)構(gòu)不斷得到擴(kuò)大和發(fā)展,豐富多彩的群眾文化活動(dòng)經(jīng)?;钴S在城市廣場(chǎng)、居民小區(qū)、街頭巷尾,已逐步成為人民群眾休閑、娛樂、健身的重要組成部分。但我在工作實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)還存在一些問題且不容忽視。
一是資金匱乏。社區(qū)文藝團(tuán)隊(duì)沒有固定的資金來(lái)源,加上社區(qū)經(jīng)濟(jì)力量薄弱,無(wú)力資助,制約了文藝團(tuán)隊(duì)的發(fā)展。二是內(nèi)容單一,質(zhì)量不高。由于沒有專業(yè)的創(chuàng)作人員和指導(dǎo)老師,社區(qū)文藝團(tuán)隊(duì)雖然也經(jīng)常組織活動(dòng)和參加演出,但內(nèi)容都局限在跳跳簡(jiǎn)單的健身舞和“三步”、“四步”舞,作為有著較深文化底蘊(yùn)的泰興城,文藝演出也好,文藝活動(dòng)也好,沒有一個(gè)彰顯泰興地方特色的文藝節(jié)目和內(nèi)容,顯然不能與人民群眾日益提升的文化需要相匹配,也直接影響著參與者和觀賞者的興趣與活力。
三是社區(qū)文藝隊(duì)伍年齡偏大,人員老化,專業(yè)水平和整體素質(zhì)有待提高。
一方水土養(yǎng)育著一方人,一方水土也孕育出一方鄉(xiāng)土文化,讓“泰興花鼓”走進(jìn)社區(qū),融合到社區(qū)文藝活動(dòng)中去,有著合理的必然性,也是繁榮社區(qū)文化的必要條件。
一是就“泰興花鼓”而言,她是一個(gè)早已成熟的民間舞蹈,泰興人民對(duì)她并不陌生且有著較深的文化情緒和較強(qiáng)心理接納能力。
二是就“泰興花鼓”的藝術(shù)特色而言,只要稍加創(chuàng)新,簡(jiǎn)化一些動(dòng)作,社區(qū)群眾肯定會(huì)樂于接受這種既可健身,又能表演的舞蹈。
三是泰興社區(qū)群眾文藝現(xiàn)在沒有一個(gè)主打文藝品牌,社區(qū)文化需要一個(gè)品牌文藝節(jié)目來(lái)支撐社區(qū)文藝,時(shí)代呼喚著“泰興花鼓”這個(gè)泰興百姓自己的優(yōu)秀文藝走進(jìn)社區(qū)。
無(wú)用諱言,“泰興花鼓”一旦真正走進(jìn)社區(qū),融入社區(qū)文藝,必將會(huì)放射出更加奪目的光彩,促進(jìn)社區(qū)文化品位的提升。
群眾文藝活動(dòng)是群眾文化活動(dòng)的重要組織部分和載體,而群眾文藝的內(nèi)容又直接影響著群眾文藝活動(dòng)的開展和質(zhì)量,只有在群眾文藝活動(dòng)中,通過創(chuàng)新,打造自己的品牌特色,才能真正起到吸引人、感染人的作用,作為泰興花鼓這一民間舞蹈,如何發(fā)揮其有效載體作用,我認(rèn)為必須從以下幾方面著手。
1.各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)重視,營(yíng)造一個(gè)良好的文化氛圍。各級(jí)文化主管部門要把豐富發(fā)展群眾文化生活擺上重要議事日程,落到工作實(shí)處,要鼓勵(lì)文化工作者投身于對(duì)“泰興花鼓”的挖掘、整理、創(chuàng)作中去,為他們提供平臺(tái),制定好獎(jiǎng)勵(lì)政策,做好后勤保障,營(yíng)造出一個(gè)健康有利積極向上的創(chuàng)作環(huán)境和文化氛圍。
2、勇于創(chuàng)新,進(jìn)一步彰顯“泰興花鼓”的地方特色,提升其在泰興群眾文藝中的影響力。
從由泰州市海陵區(qū)文化館張萍老師根據(jù)“泰興花鼓”改編而成的《泰興健身花鼓》迅即風(fēng)靡泰州大街小巷,并獲得省“五星工程獎(jiǎng)”評(píng)比銅獎(jiǎng)的成功經(jīng)驗(yàn)可以看出,在傳承“泰興花鼓”中尋求創(chuàng)新,大有可為,如何使廣大人民群眾接受“泰興花鼓”,關(guān)鍵是要能在“泰興花鼓”上推陳出新,既讓群眾喜聞樂見,又讓所有愛好者都跳得起來(lái),這樣才能進(jìn)一步彰顯“泰興花鼓”的地方特色,擴(kuò)大其在群眾中的影響力和感召力。
3.致力推廣,真正提升“泰興花鼓”在文藝活動(dòng)中的規(guī)模和社會(huì)效應(yīng)。
泰興健身花鼓既可健身,也可以表演具有極大的的觀賞性和藝術(shù)價(jià)值,更具有適應(yīng)群眾審美價(jià)值和推廣價(jià)值,既是舞蹈化了的健身操,又是健身操化了的“泰興花鼓”,要充分發(fā)揮各類組織和群眾文藝骨干的帶頭作用,組織開展業(yè)務(wù)培訓(xùn),真正把這套在“泰興花鼓”基礎(chǔ)傳承創(chuàng)新的文體藝術(shù)形式迅速在社區(qū)群眾中加以推廣,使之成為泰興城區(qū)群眾文藝活動(dòng)的主旋律和主課題,也只有這樣,才能使“泰興花鼓”這朵孕育在泰興大地上的奇葩,成為今天我市發(fā)展群眾文藝活動(dòng)的有效載體,為繁榮群眾文化生活作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。