文 _ 馬少華

公元1130年，金兵南下川陜，準(zhǔn)備從川陜?nèi)胧?，從西往東橫掃南宋。

宋高宗趙構(gòu)雖然不是什么好東西，但金人的意圖他還是看得懂的，守住川陜無(wú)疑是現(xiàn)階段最重要的任務(wù)，于是趙構(gòu)就緊急點(diǎn)將備戰(zhàn)。點(diǎn)來(lái)點(diǎn)去，就點(diǎn)中了時(shí)任殿中侍御史張浚。

在南宋初期，張浚絕對(duì)算得上一號(hào)人物。當(dāng)年苗劉兵變，逼得高宗禪讓皇位，幸虧張浚帶兵平叛，高宗才保住了皇位，張浚也被史學(xué)家列為跟岳飛等人齊名的“中興四大名臣”。而且，從他的官職來(lái)看，殿中侍御史—專門考察百官在朝廷上有沒(méi)有失儀的事，可想而知，這個(gè)人絕對(duì)公道、正直，基本上可以當(dāng)朝廷教科書(shū)。在關(guān)鍵時(shí)刻，這樣的人自然很得高宗的信任。

還有一個(gè)原因更加重要，自大宋開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤開(kāi)始，就對(duì)武將心存忌憚，到了后來(lái)更是形成了“以書(shū)生典戎行”，即文官制約武將的傳統(tǒng)，而張浚恰恰就是一位書(shū)生，而且是一位可以當(dāng)教科書(shū)的書(shū)生。所以，高宗二話不說(shuō)，當(dāng)即任命他為川陜宣撫處置使，趕赴川陜主持大局。

而張浚也不含糊，臨行前扯著脖子對(duì)高宗發(fā)誓：“臣為陛下前驅(qū)清道，明年上元佳節(jié)，你我君臣東京相會(huì)！”一代名帥仿佛就要橫空出世了。

到了川陜后，張浚緊急召開(kāi)軍事會(huì)議，發(fā)表了一番慷慨激昂的抗戰(zhàn)宣言后，就準(zhǔn)備調(diào)兵遣將，給南下的金兵以迎頭痛擊。

這時(shí)，駐守川陜多年的大將曲端說(shuō)話了：“張大人，你不是在玩戰(zhàn)爭(zhēng)網(wǎng)游吧？”

鑒于網(wǎng)游直到八百多年后才出現(xiàn)，張浚顯然不明白曲端的意思，就一臉疑惑地看著曲端。

曲端掛上地形圖，侃侃而談：“我們現(xiàn)在駐扎的地方是平原，最利于騎兵作戰(zhàn)，而宋兵都是步兵，如果金兵的鐵騎殺過(guò)來(lái)，你想用宋兵的腦袋去擋馬蹄子嗎？我看不如堅(jiān)守城池，金兵擅長(zhǎng)游擊戰(zhàn)而不習(xí)慣陣地戰(zhàn)，只要我們堅(jiān)守城池，再伺機(jī)反擊，必然大獲全勝！”

顯然，這些都是從跟金兵的實(shí)戰(zhàn)中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。自詡飽讀兵書(shū)的張浚聽(tīng)得云里霧里，好半天才回過(guò)神來(lái)，喝道：“金賊犯我中原，百姓流離失所，生靈涂炭，連二帝都被擄去，飽受欺凌，每一個(gè)大宋人都心急如焚，恨不能立刻殺盡金賊，光復(fù)中原，你竟然還在這兒當(dāng)縮頭烏龜，有何臉面面對(duì)天下百姓！”

曲端一愣，這都哪兒跟哪兒??？我在跟你談戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，你跟我扯那些東西。曲端帶兵打仗這么多年，當(dāng)然不是省油的燈，叫道：“如果按你的做法能打贏這一仗，我甘愿把腦袋砍下來(lái)以謝天下！”

這句話把張浚的書(shū)生脾氣也激了起來(lái)，叫道：“好！如果按我的做法打輸了這一仗，我也甘愿把腦袋砍下來(lái)以謝天下！”

當(dāng)即，兩人立下軍令狀。

眾人一看，這不壞了嗎，兩個(gè)人總歸得有一個(gè)的腦袋被砍下來(lái)，這仗還怎么打啊？但這二人都是說(shuō)一不二的犟脾氣，再勸也沒(méi)用，干脆樂(lè)得看場(chǎng)好戲。

第二天，張浚下令召集五路大軍全體集合，并下令：“跟金兵作戰(zhàn)時(shí)，五路大軍齊頭并進(jìn)，任何人不得后退！”

這時(shí)，旁邊的大將王彥小聲說(shuō)：“張大人，卑職有一個(gè)小小的建議?！?/p>

張浚瞅了他一眼，示意他有話快說(shuō)，王彥便道：“這五路大軍都是臨時(shí)從各地征調(diào)過(guò)來(lái)的，彼此不熟，沒(méi)有默契，要是有一路被金兵沖散了，其余四路必然會(huì)受到干擾，很可能全軍潰散。我看不如讓這五路大軍分駐五座城池，一路受到攻擊，其他四路可及時(shí)來(lái)援，里外包夾，必可大獲全勝！”

張浚一聽(tīng)，這不還是想當(dāng)縮頭烏龜嗎？便喝道：“養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)，怎能貪生怕死！我等世受皇恩，現(xiàn)在國(guó)家危難，正是報(bào)效朝廷的時(shí)候，你怎能說(shuō)出這么沒(méi)骨氣的話來(lái)！”

王彥剛要反駁，忽然想起曲端的前車之鑒，便低下頭，擺出一副慚愧萬(wàn)分的樣子。

又過(guò)了一天，張浚帶著幾個(gè)將領(lǐng)去查看地形。果然是一馬平川，正是大戰(zhàn)的好地方！這時(shí)，手下一位大將怯怯地說(shuō)：“張大人……”

張浚正在興頭上，瞪了那人一眼：“有話快說(shuō)，有屁快放！”

那人道：“正如大人所說(shuō)，這里的確是個(gè)打仗的好地方，但為了更多更方便地消滅敵人，是不是可以先占領(lǐng)高地，等金兵來(lái)時(shí)，光用大石頭就能讓他們折損大半……”

還沒(méi)等他說(shuō)完，張浚就喝道：“放屁！我大宋軍隊(duì)乃天朝神兵，豈能干那些投機(jī)取巧的事！枉你食朝廷俸祿，不想著揚(yáng)我大宋神威，光想著投機(jī)取巧，有何臉面活在世上！”

張浚三斥落后分子，聽(tīng)來(lái)真是慷慨激昂，豪情萬(wàn)丈！可惜，天朝神兵的腦袋并沒(méi)有張大人想的那么硬，在大金騎兵的鐵蹄下一觸即潰，血流千里。

這真是將軍遇書(shū)生，有理說(shuō)不清。你跟他談地形，他跟你談氣節(jié)；你跟他談形勢(shì)，他跟你談氣節(jié)；你跟他談戰(zhàn)術(shù)，他跟你談氣節(jié)；你跟他談保障，他跟你談氣節(jié)；你跟他談后勤，他跟你談氣節(jié)……總之，在書(shū)生的“氣節(jié)”面前，任何問(wèn)題都是借口，不值一提，你只要提了，那就是“不愛(ài)國(guó)”。

也許是在書(shū)房待得太久了，歷史上的書(shū)生們好像特別喜歡指點(diǎn)江山，所謂“下馬著文，上馬殺敵”，只要有書(shū)生能投筆從戎，不管他靠不靠譜，都能得到大家普遍的尊重。在書(shū)生們眼里，一生中最光榮的事，除了金榜題名，就得算在沙場(chǎng)上建功立業(yè)了。

在書(shū)生們腦海里的戰(zhàn)爭(zhēng)，充滿了豪情、浪漫、大義、氣節(jié)。“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯？”多么令人神往！所以，每一個(gè)書(shū)生心里，都?jí)粝胫Y騁沙場(chǎng)，建功立業(yè)。

然而，戰(zhàn)場(chǎng)畢竟不是書(shū)房，戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律也不是看幾本兵書(shū)就能掌握，更不是靠喊幾句豪言壯語(yǔ)就能扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。但是，書(shū)生們可不管，這些東西在書(shū)生們的眼里被自動(dòng)過(guò)濾掉了，剩下的只有氣節(jié)！氣節(jié)！氣節(jié)！主戰(zhàn)必然是正確的、光榮的，求和必然是錯(cuò)誤的、恥辱的，不管在什么形勢(shì)下，絕不能退縮，更不能丟了民族氣節(jié)！

所以，像文天祥、史可法這些悲壯的英雄被無(wú)限拔高，卻沒(méi)有人去追究他們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)犯下的致命錯(cuò)誤。比如史可法，在堅(jiān)守?fù)P州時(shí)，以“民族氣節(jié)”激勵(lì)軍民全力抗戰(zhàn)，但在戰(zhàn)略的運(yùn)用上卻屢屢犯錯(cuò)，還怒斥建議退守的部下—雖然在當(dāng)時(shí)退守是保存實(shí)力的唯一途徑—最終導(dǎo)致南明弘光政權(quán)喪失回旋的余地，土崩瓦解。但在“氣節(jié)”面前，沒(méi)有人追究這些，史可法也因“氣節(jié)”而被尊為民族英雄。

所以，大將曲端、王彥在書(shū)生張浚面前說(shuō)什么都沒(méi)用。更無(wú)奈的是，可憐的將軍們非但在當(dāng)時(shí)沒(méi)有說(shuō)理的份兒，到了后世更是百口難辯—幾乎所有的文學(xué)作品、市井話本、民間故事，都是以書(shū)生的立場(chǎng)在敘述，“氣節(jié)”成了評(píng)判一個(gè)人的唯一標(biāo)準(zhǔn)。如果你膽敢把所謂的形勢(shì)放在“氣節(jié)”之上，那么岳王廟前跪著的秦檜就是你的終極下場(chǎng)！

可憐的將軍們，在書(shū)生面前，真是永遠(yuǎn)都說(shuō)不清了。