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      白洋湖·金仙寺

      2011-11-21 05:35:16
      文學港 2011年3期
      關鍵詞:白洋弘一法師寺院

      峻 毅

      白洋湖·金仙寺

      峻 毅

      金仙寺位于慈溪東的白洋湖,像一塊鑲嵌在群山翠綠之中的玉鏡,鏡邊淡雅清秀不失艷麗。我覺得白洋湖暗藏了西子湖的風韻,蘊藏了璞玉般的無華,尤其是腳下這條依湖傍寺的湖道。凝望湖畔垂柳依依飄飄,真像是一群身著綠色盛裝與湖水戲耍的瑤族姑娘,給白洋湖增添生機和活力。再看看近處湖岸停泊的游船,瞧瞧身邊伴我同行與我嘻哈的師友,這景這情這韻味,有一種似曾遇過的熟悉。是的,似曾哪里遇過的熟悉,不是夢境。對了,想起來了,就有一種同學少年狂,共賞西湖景,同逛蘇堤笑的味道。此時,我完全想象得出,出生在寧波北侖,自幼在詩的環(huán)境中長大的晚清詩人姚燮是在怎么的巒峰綠林美景,會有“空水了無翳,天色浮之瑩。一碧曳山遠,薄嵐含漸暝”這樣的詩情意境。據說白洋湖與杭州的西子湖相同,在古代原系淺海灣,因灣口處由于泥沙沉積,漸漸將海灣與海洋分隔相脫,后就變成了湖泊,就是通常稱潟湖的那種海成湖,久而久之海水逐漸淡化,終成了淡水。

      那天,秋雨細細綿綿。白茫茫的雨霧中,白洋湖畔格外令人動心。遠處,沿湖四周時而淺灰朦朧,時而銀亮粼粼,像有一層淡淡的薄薄的柔紗帷幕在秋風煙雨中飄舞,使湖景在忽明忽暗中有一種動感,一種很輕盈很撩心的動感,比在明媚的日照下還要多幾分羞赧,多幾分含蓄,多幾分神秘;近處,湖面寧靜锃亮,像熒光燈下的舞臺,雨點舞出了動感的圈圈漣漣。古柏中紅門黃墻的金仙寺,背靠禹王山面朝南,靜靜地端坐在白洋湖這個舞臺的東側,總能享受到晨曦吐出的第一縷光芒。我在想,晨曦能把金仙寺的寺院樓閣趁白洋湖還在沉睡時,酣暢淋漓地映在湖面嗎?若能,那湖面上金仙寺的倒影自然會讓白洋湖沾上仙氣,會讓白洋湖更顯魅力,這是毫無疑問的。可晨曦承載得起嗎?晨曦不能則太陽不能;太陽不能則月亮不能。白洋湖是白洋湖,金仙寺是金仙寺,雖然相依相伴,卻各自存在,互不干擾。唯有的關聯,也只是金仙寺的晨鐘暮鼓,總能博得白洋湖舒心一笑,笑出朵朵小小的漣漪,圈圈層層波推波的漣漪。

      金仙寺還像個全神貫注的觀眾,不過不只是欣賞白洋湖,還有對岸山間的村莊,還有村莊上空那淡淡散散、絲絲縷縷的淺色柔紗,一會忽悠悠地東飄,一會忽悠悠地西移。是湖仙子飄逸的裙帶?是山仙子甩動的水袖?是湖水蒸發(fā)的水霧?還是從山與湖間飄溢出來的裊裊炊煙?是的,或許人們一時半會被這似紗非紗,似煙非煙的景象迷惑,分不清其中的假真虛實,讀不出其所擔任的角色,很正常。人性中的私欲雜念造詣人在思想行為能力上的差異,思想不同即意識不同,視角不同即觸覺不同,觀察能力不同即鑒賞能力不同,人生觀的不同即對世界的解讀自然不同,個人境界也截然不同。但金仙寺看得非常清楚;金仙寺里的菩薩看得非常清楚;金仙寺的鐘,那口高高懸掛、音質純真潤滑悠揚的銅鐘看得非常清楚;甚至連金仙寺里的一草一木,一磚一瓦都看得非常清楚。

      金仙寺真靜。感覺比我到過的任何寺院都靜,既聽不到寺院悠悠揚揚的鐘聲,也聽不到寺內應有的南無阿彌陀佛聲,更不用說有沒有僧人做功課的木魚敲擊聲了。墻外靜,墻內靜,靜得我能聽到雨兒與微風在嘀嘀咕咕地悄悄話,靜得我能聽到落葉與大地接吻的親熱聲,靜得讓我覺得自己進入了世界的兩個極——世俗與世外。世俗景幽幽,世外境悠悠。

      跨入寺院大門,方知金仙寺反常的靜是寺院在整修,暫不接待香客之故。是??!古寺在上世紀五十年間,因故寺僧外遷而梵音沉寂。眼前的金仙寺是姚云龍夫婦在八十年代末捐資重修的,之后20年間,金仙寺得到了社會各界的關注和資助,漸趨整修擴建,才有現狀。金仙寺之所以能引得世人關注,我想凡事起緣,終有因果吧。主要是金仙寺與弘一法師有緣,是那種慈悲為懷的深深佛緣。此緣,起上世紀三十年代初,弘一法師曾屢次在金仙寺開設律宗道場。當年弘一法師自上虞白馬湖來到慈溪學法弘法,最先就是在金仙寺。他來金仙寺斷斷續(xù)續(xù)前前后后不過兩年時間,但是從根本上改變了金仙寺的歷史。有時候,對于一個有定力、有思想、對社會有一定影響力的人來說,他個人蘊藏、積累、沉淀的文化內涵和思維意識,足以奠定這一地域或這一時期的文化趨勢和歷史收藏的厚重。弘一法師便是一個很直接的實例。

      除了弘一法師與金仙寺有如此佛緣,金仙寺與愛國精神有緣。愛國情緣,起緣于抗日戰(zhàn)爭期間,金仙寺曾為新四軍浙東游擊總隊淞滬分隊第三、五支隊的總部,在當時監(jiān)院“月西大和尚”的帶領下,冒著毀寺僧亡的危險,積極支持抗日游擊戰(zhàn)爭。結下了具有抗日愛國歷史意義的大愛情緣,對于當下更是具有愛國主義教育的現實意義。就在金仙寺的寺墻外,位于白洋湖東南一處,豎有一塊黑底黃字的石碑,上面寫著“三北游擊司令部成立處”,雖然我不知道此處是不是愛國主義教育基地,但至少是希望后人能記住這一歷史。惜緣終究有果——從金仙寺現有的建筑:山門、院墻、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、玉佛殿、地藏殿、葛仙翁殿、望湖樓、望海亭、客房、講舍等殿堂樓閣的規(guī)模和格調布局看,如今的金仙寺可謂是殿堂恢弘,佛像莊嚴,無愧稱浙東地區(qū)較具規(guī)模之十方叢林。

      可能是因為寺院正在修建,又是雨天,寺內寺外連個香燭攤都沒有。不過絲毫不減我拜佛的虔誠,也不影響我與佛對視的矜持。沒有香燭,性情依舊,真誠不變,我歸我自己靜靜地拜……是的,我拜佛總是靜靜的,不祈求也不許愿。我對有則無,無則有;可有則有無可無,可無則無有可有;無欲則無求,無求則無畏,無畏則無懼,無懼則坦蕩,坦蕩則心安;是我的終歸是我的,不是我的再怎么強求最終還是難為己有,這樣簡單的道理還是明白的。所以,每當我步入寺院庵廟,只要我雙手合十,閉目寧神,靜跪在佛像前,即使有什么郁悶、焦慮、煩躁等種種非常心情,多多少少都能從中得以釋懷,得以坦然,得以心寧,讓我因此而想到“入三摩地”的注釋。雖然我達不到“入三摩地”的境界,但能產生想達到,希望能達到這種境界的心境,拜佛能讓我有如此心境,我還想要什么呢?真的,我足夠了,確確實實很知足了。

      ……

      秋雨重晚情。我癡迷雨霧里的秋色,喜歡淋在柔情的細雨里,踩著似會抒情的金色秋葉漫步,沉浸于醞釀文思的浪漫,積蓄詩情暴發(fā)的力量。

      白洋湖,景幽幽;金仙寺,情悠悠。我喜歡選幽幽的景當為自我煉獄的場,坦然將藏于我心魂深處的悠悠悲憫釋懷。過濾精煉,真情放飛,追隨文思,凝聚撰文的筆尖,深化為激活文字生命的筆力。白洋湖以清純滋養(yǎng)詩文,金仙寺以慈悲鑄的是文心。如此悠悠真情,如此朗朗心魂,情涌助瀾,推我筆動,伴我久遠。

      責編 曉 駿

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