姜海霞

近年來(lái)．許多一線(xiàn)教師在專(zhuān)家、學(xué)者的引領(lǐng)下，在“簡(jiǎn)約語(yǔ)文”與“深度語(yǔ)文”的叢林間游弋，苦苦追尋一種最合理、有效的語(yǔ)文教學(xué)模式，但始終有一種“亂花漸欲迷人眼”的模糊感，究竟是“簡(jiǎn)約語(yǔ)文”更合理呢，還是“深度語(yǔ)文”更有效？很多教師在迷惘與彷徨中無(wú)法找到自己理想的語(yǔ)文教學(xué)，我們也是其中之一。經(jīng)過(guò)不斷摸索與實(shí)踐，我們漸漸地發(fā)現(xiàn)理想中的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是“簡(jiǎn)約”與“深度”的和諧。

一、簡(jiǎn)述“簡(jiǎn)約語(yǔ)文”與“深度語(yǔ)文”

“簡(jiǎn)約語(yǔ)文”認(rèn)為，語(yǔ)文中的“簡(jiǎn)約”應(yīng)該有這樣三個(gè)指向：其一，“簡(jiǎn)約”的是最為基本的。就語(yǔ)文學(xué)科而言，它指的是語(yǔ)文本身應(yīng)該承載的東西，諸如識(shí)字、寫(xiě)字、讀書(shū)、背誦、作文之類(lèi)。其二，“簡(jiǎn)約”的是最為有效的。教師的教應(yīng)該力求用最簡(jiǎn)約的語(yǔ)言拉動(dòng)學(xué)生最豐富的情感體驗(yàn)，學(xué)生的學(xué)應(yīng)該力求用最短少的時(shí)間讀出“簡(jiǎn)約”背后的深刻.其三，“簡(jiǎn)約”的是最為和諧的。課堂上沒(méi)有教師的一廂情愿，更追求教學(xué)的情趣和靈動(dòng)；課堂上沒(méi)有刻意的精雕細(xì)琢，更追求教學(xué)的自然和樸實(shí)。

深度語(yǔ)文就是在教師的引領(lǐng)下，學(xué)生在主動(dòng)參與語(yǔ)言文字訓(xùn)練過(guò)程中，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的深層感悟，在培養(yǎng)語(yǔ)感、發(fā)展思維和積累語(yǔ)言的同時(shí)，挖掘蘊(yùn)含在文本中深層的人文內(nèi)涵，使自己不斷完善。

“深度語(yǔ)文”倡導(dǎo)，教學(xué)中絕不能只浮游于文本的表面，要深入引導(dǎo)學(xué)生去感悟，去發(fā)現(xiàn)。它重視課堂感悟，強(qiáng)調(diào)課外積累。它重視過(guò)程意識(shí)，是一個(gè)層層遞進(jìn)的過(guò)程，也就是說(shuō)，深度是學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)獲得的，而不是教師傳授的，它是以“學(xué)生為本”教學(xué)思想的充分體現(xiàn)。

二、“簡(jiǎn)約”與“深度”的和諧

如此，我們不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)“簡(jiǎn)約語(yǔ)文”與“深度語(yǔ)文”并沒(méi)有矛盾沖突。倡簡(jiǎn)，簡(jiǎn)的是復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，是冗余無(wú)當(dāng)?shù)挠?xùn)練、引導(dǎo)，而課堂的智慧不能簡(jiǎn)。深度語(yǔ)文的魅力就在于高舉智慧的火炬，照亮學(xué)生燦爛的人生前景，”簡(jiǎn)約”與“深度”應(yīng)是和諧統(tǒng)一的。

1.簡(jiǎn)約目標(biāo)的背后是對(duì)人性的深度尊重與關(guān)懷

簡(jiǎn)約目標(biāo)指教學(xué)目標(biāo)要簡(jiǎn)約，有針對(duì)性、目的性、可行性，要準(zhǔn)確、恰當(dāng)，符合學(xué)生的認(rèn)知水平，是為學(xué)生的身心發(fā)展服務(wù)的，有些教師在制定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，習(xí)慣照教學(xué)參考抄下來(lái)，根本不聯(lián)系學(xué)生實(shí)際的認(rèn)知水平，以及本班學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，目標(biāo)大而空。這是一種眼中無(wú)人、心中無(wú)情的目標(biāo)。

簡(jiǎn)約目標(biāo)需要教師沉心靜氣的思考，簡(jiǎn)約目標(biāo)的背后是教師對(duì)學(xué)生人性的深度尊重與關(guān)懷：

2.簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的背后是對(duì)文本的深度鉆研與理解

簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)指教學(xué)設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)要清楚、簡(jiǎn)潔，刪繁就簡(jiǎn)，留取最重要的內(nèi)容奉獻(xiàn)給學(xué)生。

課堂上常常會(huì)有這樣的情況，因?yàn)榻處熥约豪斫獾蒙睢?zhǔn)備得精彩，就恨不得把所有的內(nèi)容都灌給學(xué)生．卻忽略了學(xué)生的接受能力，往往是自己講得天花亂墜，而學(xué)生聽(tīng)得無(wú)精打采，這種課堂只做加法不做減法，無(wú)視學(xué)生的感受，學(xué)生并不喜歡，簡(jiǎn)約必須是在深度鉆研教材基礎(chǔ)上的簡(jiǎn)約，它要求教師在備課環(huán)節(jié)上狠下工夫，備教材，備學(xué)生，學(xué)生需要的要加量，不需要的要舍得放棄。教師要把自己的肚皮“吃”得飽飽的，并富有全面的營(yíng)養(yǎng)，然后，“大腹便便”地走上課堂。簡(jiǎn)約一講，就得要領(lǐng)，就出新知，就解學(xué)生心中之惑，使難點(diǎn)疑點(diǎn)迎刃而解，甚至成為亮點(diǎn)。

由此可見(jiàn)，把課講得簡(jiǎn)約一些是一種境界。教學(xué)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約化了，但同時(shí)也藝術(shù)化、精良化、高效化了。

3.簡(jiǎn)約手段的背后是對(duì)方法的深度指導(dǎo)與滲透

綜觀課改以來(lái)的有些課堂，為了體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的綜合性，“為了體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、個(gè)性化，把所有與課文有關(guān)的內(nèi)容，所有教學(xué)手段和方法搬到一節(jié)課中，課堂上動(dòng)輒聲光電，動(dòng)輒小組討論（一兩分鐘）。動(dòng)輒表演、游戲，甚至吹拉彈唱加畫(huà)畫(huà)等等。大量的非語(yǔ)文手段代替了對(duì)語(yǔ)言文字的理解、感悟、品評(píng)和玩味，這樣的課堂能使學(xué)生獲得真正的語(yǔ)文能力、興趣、習(xí)慣嗎？”（支玉恒）

一位教師教學(xué)《雪地里的小畫(huà)家》，引導(dǎo)學(xué)生有情趣地讀，熟讀成誦，再加上適當(dāng)?shù)南胂?，并用語(yǔ)言表現(xiàn)想象和思維，體會(huì)雪天給小動(dòng)物帶來(lái)的快樂(lè)。這樣的口語(yǔ)訓(xùn)練，才是扎實(shí)有效的語(yǔ)文教學(xué)，因?yàn)檫@種有方法的深度指導(dǎo)與滲透，使用一切教學(xué)手段的最終指向就是掌握語(yǔ)文方法，感受語(yǔ)文魅力，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

4.簡(jiǎn)約提問(wèn)的背后是對(duì)情感的深度激發(fā)與挖掘

簡(jiǎn)約提問(wèn)指教師提的問(wèn)題要少而精．是為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，每一個(gè)問(wèn)題都應(yīng)有提出的價(jià)值，有思維的深度與廣度，能引起學(xué)生情感上的共鳴，同時(shí)給學(xué)生價(jià)值觀的正確引導(dǎo)。

新課程提出把課堂還給學(xué)生，這不僅僅是簡(jiǎn)化提問(wèn)、歸還時(shí)間的問(wèn)題，核心應(yīng)該是歸還學(xué)生思維的過(guò)程。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)該以心智活動(dòng)為主，教學(xué)的主要任務(wù)是提高學(xué)生的心智水平，教學(xué)應(yīng)該以引起和促進(jìn)學(xué)生心智活動(dòng)為教學(xué)活動(dòng)起點(diǎn)，以追求心智水平提高為目標(biāo)。竇桂梅老師上《晏子使楚》一課臨近尾聲時(shí)，提出了這樣個(gè)問(wèn)題：在《狼和小羊》這個(gè)故事中，狼吃掉了機(jī)智的小羊，為什么楚王卻沒(méi)有殺掉機(jī)智的晏子呢？”“一石激起千層浪”，學(xué)生的思維不由自主地深入下去，探求的不僅僅是晏子的精神，而是兩個(gè)國(guó)度交往的藝術(shù)——因?yàn)樵陉套拥谋澈笥幸粋€(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，讓楚國(guó)不敢輕舉妄動(dòng)的齊國(guó)。在語(yǔ)文課上學(xué)生明白了每一個(gè)人都應(yīng)具有一種民族精神。這樣的問(wèn)題怎能不激蕩學(xué)生的心靈、發(fā)展學(xué)生的智慧呢？

當(dāng)我們摒棄了課堂上花里胡哨的東西，讓課堂返璞歸真，我們才會(huì)有足夠的時(shí)間與精力去關(guān)注語(yǔ)文本身，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的探究，使其中蘊(yùn)含的人文因素自然地在學(xué)生的頭腦中滲透，融化，變成學(xué)生自己的人文情懷。語(yǔ)文教師應(yīng)該有這樣的意識(shí)，把這樣的教學(xué)理想當(dāng)作一種使命、一份責(zé)任去追求，這也是教師對(duì)自己生命的尊重。

2．這是對(duì)孩子精神家園的關(guān)注

“簡(jiǎn)約語(yǔ)文”與“深度語(yǔ)文”的和諧是從“以人為本”的基本理念出發(fā)，刪繁就簡(jiǎn)，深度領(lǐng)悟，以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。這是一個(gè)不斷積淀、不斷完善、不斷升華的過(guò)程，始終是進(jìn)行性的，是伴隨著人的一生、永無(wú)終結(jié)的過(guò)程。這樣的過(guò)程對(duì)孩子將是一生的影響．讓他從小就學(xué)會(huì)筑建自己的精神家園，從而豐富經(jīng)驗(yàn)，擁有理想，提高做人的品位。這也是教師對(duì)孩子生命的尊重。

追尋“簡(jiǎn)約語(yǔ)文”與”深度語(yǔ)文”的和諧，需要一個(gè)求真務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度；需要一份傳播母語(yǔ)文化的責(zé)任；需要一種將語(yǔ)文教學(xué)看作寫(xiě)詩(shī)的情懷；需要一顆即使失敗，也不輕言放棄的恒心；需要教師不斷學(xué)習(xí)、自我完善，最終積淀出厚實(shí)的底蘊(yùn)。

（責(zé)編 鐘 嵐）