自2011年1月份以來，有本名叫《虎媽戰(zhàn)歌》(Battle Hymn of theTiger Mother)的自傳開始熱銷，并被翻譯成多種語言在全球發(fā)行。作者是耶魯大學(xué)法學(xué)院華裔女教授蔡美兒(Amy chua)。這本書是她關(guān)于家庭生活以及孩子教育的自傳，是對自己嚴(yán)格苛刻的“虎媽式”教育方式的反思，但它出版后卻在美國教育界、社會(huì)精英階層以及普通民眾中間引發(fā)了熱議。譴責(zé)怒罵之聲不絕于耳，有人甚至稱她為“魔鬼”、“虐待狂”，上千人給她寄未了裹挾著殺氣的威脅信!情急之下，蔡美兒不得不多次現(xiàn)身媒體，駁斥各種斷章取義的“誤讀”，為自己辯護(hù)。
　　以“虎媽”自稱的蔡美兒是典型的第二代美國移民，生于1962年，屬虎，有著光榮的家族奮斗史和崇高的家族榮譽(yù)感。其父祖籍福建，在菲律賓長大，遠(yuǎn)渡重洋從菲律賓來到美國打拼，1960年考入麻省理工學(xué)院，后取得博士學(xué)位，成為非線性電路理論和細(xì)胞神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)理論之父，現(xiàn)在是加州大學(xué)伯克利分校的電氣工程和計(jì)算機(jī)科學(xué)方向的教授。蔡美兒有三個(gè)妹妹，大妹畢業(yè)于耶魯法學(xué)院，二妹畢業(yè)于哈佛醫(yī)學(xué)院，后來成為斯坦福大學(xué)醫(yī)學(xué)院教授兼內(nèi)科醫(yī)生，小妹身患唐氏綜合征，卻獲得過兩枚國際特奧會(huì)游泳項(xiàng)目的金牌。蔡美兒本人則于1987年取得哈佛法學(xué)院的博士學(xué)位，學(xué)習(xí)期間就有論文發(fā)表在法學(xué)頂級刊物《哈佛法律評論》上，并任該刊物執(zhí)行編輯。畢業(yè)后任職于著名律師事務(wù)所，又先后在杜克大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、紐約大學(xué)和斯坦福大學(xué)任教。2001年，在奮斗多年之后，她如愿成為耶魯大學(xué)法學(xué)院的教授。
　　蔡美兒認(rèn)為正是有了父母的嚴(yán)格要求，她姐妹四人才得以取得驕人的成績。同時(shí)，她也在自傳中坦言，自己作為第二代移民，在試圖將父親那套嚴(yán)格的教育模式復(fù)制到自己的兩個(gè)女兒身上的時(shí)候，獲得了成功，也遭遇了失敗。大女兒索菲亞屬于服從型，學(xué)業(yè)出眾，尤其擅長鋼琴，獲得過“音樂神童”的稱號，是“虎媽式教育”成功的典范；小女兒路易莎屬于叛逆型，雖曾苦練小提琴，并早早展露才華，但終因難以忍受母親的威逼而放棄，后來興趣轉(zhuǎn)向網(wǎng)球，她可謂是“虎媽式”教育失敗的例證。那么在美國，“虎媽”蔡美兒這本回顧自己育兒經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的小小的傳記緣何引發(fā)如此多的爭議，遭遇如此多的反對和批判，甚至是惡毒的謾罵和攻擊?它究竟觸動(dòng)了美國的哪根神經(jīng)?
　　首先，它觸動(dòng)了美國“自由式”教育模式的優(yōu)越感。蔡美兒身上有兩個(gè)因素使美國社會(huì)很容易將她與美國人所理解的十分嚴(yán)苛的中國式教育聯(lián)系并常常對等起來，盡管她在傳記的開頭明確表示她所謂的“中國媽媽”覆蓋面很廣。第一個(gè)因素是她的華裔身份。這不僅體現(xiàn)在她的長相上，更體現(xiàn)在她對母語地位的堅(jiān)決捍衛(wèi)上。比如，她規(guī)定，兩個(gè)女兒在家必須說中文，否則就要受到責(zé)罰。第二個(gè)因素是她對孩子提出的“十誡”：不準(zhǔn)夜不歸宿；不準(zhǔn)參加學(xué)校的小組娛樂活動(dòng)；不準(zhǔn)參加校園演出；不準(zhǔn)抱怨沒有參加校園演出；不準(zhǔn)看電視或玩電子游戲；不準(zhǔn)擅自選擇課外活動(dòng)；不準(zhǔn)有科目低于A；除了體育與話劇外，其它科目不準(zhǔn)拿不到第一；不準(zhǔn)練習(xí)鋼琴及小提琴以外的樂器；不準(zhǔn)不練習(xí)鋼琴及小提琴。這些規(guī)定大多令人難以接受，有的可以說近乎苛刻和冷酷。盡管東方的父母恐怕都不會(huì)采納這些極端的做法來約束自己的孩子，但是蔡美兒的“十誡”恰恰會(huì)讓西方人聯(lián)想到“傳說”中的東方式教育模式。若干年來，以嚴(yán)格得不近人情而著稱的中國式教育常常作為東方“專制”教育的典型代表而飽受非議，就連中國人自己也屢屢痛陳其弊端，欲去之而后快。與之形成鮮明對照的是，20世紀(jì)以來，所謂“自由式”的美國教育卻作為西方教育的典范大行其道。美國人一向認(rèn)為自己的教育模式是世界上最優(yōu)秀的，并深以為榮。與此同時(shí)，美國也以強(qiáng)大的國家實(shí)力為后盾，向全世界兜售或者推行這種教育模式。久而久之，美國人一廂情愿地相信，只有美國教育才是最好的。其實(shí)，只需憑常識就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種想法是幼稚可笑的。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，由移民構(gòu)成的美國社會(huì)尤其是其中的精英和第二代移民，有很多都是自幼在父母以其自身的文化背景的嚴(yán)格要求下，通過勤奮刻苦的學(xué)習(xí)，才得以在社會(huì)中立足并取得成功。這樣的現(xiàn)實(shí)表明：嚴(yán)格的教育能夠成功，至少對于很多移民家庭是如此?！盎尅钡慕逃绞胶芸赡芫褪沁@種成功的總結(jié)。其實(shí)，通過嚴(yán)格的教育幫助孩子盡早確立競爭優(yōu)勢，不單單是像蔡美兒這樣的華裔移民的最佳選擇，它很可能是競爭殘酷的現(xiàn)代社會(huì)中那些希冀孩子通過讀書改變命運(yùn)的父母們的首選。再者，西方自由教育的背后也是問題多多，對此視而不見只不過是自欺欺人，更不用說每個(gè)家庭的情況又會(huì)千差萬別。蔡美兒就在自傳中說，西方很多父母的溺愛和縱容，導(dǎo)致孩子寧愿在電視機(jī)和游戲機(jī)前消磨時(shí)光，而不愿意刻苦學(xué)習(xí)，這些父母沒有為孩子的未來做些準(zhǔn)備，就讓他們?nèi)ッ鎸埧岬氖澜?。在被指?zé)無視孩子尊嚴(yán)和有虐待傾向時(shí)，蔡美兒也直言不諱地說：“我感到大家對自己為人父母的經(jīng)歷有點(diǎn)不夠誠實(shí)。誰也無法否認(rèn)，凡有青少年的家庭都會(huì)有吵鬧和；中突?！比欢麄€(gè)西方尤其是以多元文化自詡的美國卻無視活生生的現(xiàn)實(shí)，往往出于種種目的，將“自由”的概念移植到教育的頭上，結(jié)果給人的印象是，他們實(shí)行的是完全自由自在的教育，徹底民主的教育，孩子的所有天性也因此得到保護(hù)，家庭戰(zhàn)爭從來不能發(fā)生或者不會(huì)發(fā)生。如今，“虎媽”的“中國式”教育模式的成功，打破了美國人對于其“自由式”教育模式的優(yōu)越感，戳穿了他們多年來苦心建構(gòu)的假象，觸動(dòng)了他們的痛覺神經(jīng)，所以他們不舒服了。
　　其次，蔡美兒的自傳觸動(dòng)了美國人的幸福觀。在第二代移民“虎媽”蔡美兒看來，成功永遠(yuǎn)是第一位的。美國人則普遍認(rèn)為，快樂、自由和尊嚴(yán)是最重要的，嚴(yán)苛的教育造就的成功人士可能心靈扭曲，永遠(yuǎn)找不到幸福。經(jīng)歷了艱苦奮斗才融入美國主流社會(huì)的“虎媽”得益于父母當(dāng)年的嚴(yán)格教育。她深深懂得，成功雖不是幸福的充分條件，但它是必要條件。一個(gè)不成功的人可能很早就被社會(huì)淘汰了，或者永遠(yuǎn)處在社會(huì)底層，哪里有多少幸?？裳浴Ｔ诤⒆雍苄〉臅r(shí)候，不了解現(xiàn)實(shí)世界的情況下，父母為之選擇并嚴(yán)格訓(xùn)練，這是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度。特別是在充滿生存、就業(yè)等各種壓力的當(dāng)今社會(huì)，父母基于以往的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)和訓(xùn)練孩子，使他們能立足于社會(huì)，不至于在毫無準(zhǔn)備的情況下被淘汰，不輸在起跑線上——“虎媽”的這些想法其實(shí)只是人之常情，對于那些要改變命運(yùn)但上升渠道狹窄的家庭更是如此。這些恐怕也是望子成龍心切的眾多美國父母想做而沒敢做的事情，“虎媽”卻這樣做了，取得了很大的成功，并說了出來，讓其他美國父母既羨慕又害怕。這無疑觸動(dòng)了多數(shù)美國人以所謂“自由”為核心的幸福觀。
　　第三，它從外部和內(nèi)部觸動(dòng)了美國人的單極思維模式。這本自傳出現(xiàn)在特定的歷史時(shí)期。2008年以來經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)和蔓延誘發(fā)了美國人的危機(jī)意識，他們害怕在競爭中失敗，有一種空前的不自信、不安全感，在中國日益強(qiáng)大和不斷發(fā)展的形勢下尤其如此。如果在以前，美國人可能會(huì)對蔡美兒的觀點(diǎn)不會(huì)太在意或者頂多嗤之以鼻，但是現(xiàn)在他們大度不起來。同樣的情形在歷史上出現(xiàn)過。上世紀(jì)50年代末前蘇聯(lián)衛(wèi)星上天的消息也讓美國人惴惴不安甚至是恐慌了好一陣子，因?yàn)檫@消息大大打擊了他們的自尊和自大，并讓他們感覺到落后了、不安全了。另外，自傳作者蔡美兒有著特殊的雙重身份，她既是美國人又是華裔，其教育方式很容易讓人聯(lián)想到中國式教育，并將二者等同起來(其實(shí)在現(xiàn)代中國，頭懸梁錐刺股也不是唯一的教育模式了)。在美國讀者看來，她在自傳中描述的大女兒成功的事跡其實(shí)就是在宣揚(yáng)中國式教育模式，質(zhì)疑和背叛美國“自由式”教育的價(jià)值觀，這讓一向自大的美國一時(shí)接受不了。英國的《金融時(shí)報(bào)》、美國的《華爾街日報(bào)》《紐約時(shí)報(bào)》以及《時(shí)代》等西方主流媒體也來推波助瀾，刺激美國人的神經(jīng)。比如，《華爾街日報(bào)》在《虎媽戰(zhàn)歌》發(fā)行前的1月8日刊發(fā)了新書的節(jié)選，標(biāo)題為《為何中國媽媽更勝一籌》?！督鹑跁r(shí)報(bào)》甚至將這場討論上升到國家間競爭的高度，并暗示了這樣的信息：孩子決定著祖國的未來，決定著未來國家間的競爭，中國孩子由于“虎媽”的教導(dǎo)可能會(huì)占得先機(jī)，成為未來世界的贏家。所有這些很容易讓讀者將“虎媽”蔡美兒與“更優(yōu)秀的中國媽媽”、中國式教育、中國的強(qiáng)大緊緊聯(lián)系起來。于是，一切似乎都具有了濃厚的象征色彩和政治意義。而美國最害怕的就是輸給世界上新崛起的力量，由成功者變?yōu)槭≌?于是美國人敏感的單極神經(jīng)被觸動(dòng)了!
　　說到底，這本小小的自傳觸動(dòng)的是美國的自大情結(jié)、優(yōu)越的價(jià)值觀、單極思維定勢以及大國沙文主義神經(jīng)，讓美國人內(nèi)心深處的膽怯、擔(dān)憂和恐懼變成了現(xiàn)實(shí)。因此，“虎媽式”教育被無限夸張、放大，《虎媽戰(zhàn)歌》在美國引發(fā)如此激烈的爭議，引起媒體和讀者有意無意的誤讀、質(zhì)疑和批評，甚至遭遇輿論上的合圍也就不難理解了。
　　最近，“虎媽”的故事又有了新進(jìn)展。4月4日，蔡美兒在個(gè)人博客上透露，她剛剛18歲的大女兒索菲亞目前同時(shí)接到哈佛大學(xué)和耶魯大學(xué)的錄取通知。這兩所高校的錄取率低得驚人，能被它們同時(shí)錄取無疑是一種極大的成功和榮耀。索菲亞被錄取的消息恐怕又要讓不少美國人心緒難平了。盡管蔡美兒寫信給《波士頓前鋒報(bào)》說，“……這完全是索非亞自己努力的結(jié)果，”否認(rèn)她的“虎媽式”教育方式與女兒被錄取之間的必然聯(lián)系，但讀者恐怕都明白這只不過是蔡美兒的自謙之詞或是輿論壓力下的敷衍之語?？磥?，“虎媽”的故事尚未結(jié)束，《虎媽戰(zhàn)歌》還要繼續(xù)牽動(dòng)美國的神