2011年9月9日，《人民日?qǐng)?bào)》全文刊發(fā)了溫家寶總理的署名文章《一定要把農(nóng)村教育辦得更好》。這是溫家寶總理在第27個(gè)教師節(jié)前夕，到河北省張家口市張北縣慰問(wèn)教師、考察農(nóng)村教育時(shí)所作的報(bào)告。作為一名教育工作者，有幸與張家口的1000多名教師共同聆聽(tīng)了總理的教導(dǎo)，親自感受了總理對(duì)教育的理解之深、對(duì)農(nóng)村的關(guān)注之重和對(duì)教師的關(guān)愛(ài)之情。
　　早在2006年全國(guó)“兩會(huì)”期間，溫家寶總理就在回答記者提問(wèn)時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了平民教育問(wèn)題：“因?yàn)槭澜缟辖^大多數(shù)人都是平民。平民素質(zhì)關(guān)系到一個(gè)國(guó)家國(guó)民的整體素質(zhì)。我們國(guó)家有13億人口、9億農(nóng)民，平民的比重更高”，“我們之所以把義務(wù)教育和職業(yè)教育放在重要位置，就是要使教育成為面向平民的教育，從而使人人都能受到教育”。在張北三中的這次報(bào)告會(huì)上，總理明確提出了平民教育的思想，提到了二十世紀(jì)二三十年代，晏陽(yáng)初、陶行知、梁漱溟等一批教育界人士在河北、江蘇、四川等地發(fā)起的鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)。
　　平民教育就是當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)的代表。我是從二十世紀(jì)八十年代開(kāi)始接觸平民教育這一概念的。1984年，我?guī)煼懂厴I(yè)后回到家鄉(xiāng)定縣（今定州市）農(nóng)村當(dāng)了一名小學(xué)教師。7年的教師生涯，讓我對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民有了較深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)平民教育有了切身的感受。離學(xué)校十幾里遠(yuǎn)的地方，有一個(gè)村子叫翟城，是早年平民教育的實(shí)驗(yàn)區(qū)。平民教育是二十世紀(jì)二十年代由晏陽(yáng)初先生提倡并發(fā)起的。那時(shí)，晏陽(yáng)初先生帶領(lǐng)一批知識(shí)分子來(lái)到定縣，立志改造農(nóng)村、改造農(nóng)民，進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)造出了“定縣模式”。當(dāng)時(shí)的口號(hào)是“除文盲，作新民”?？箲?zhàn)后被迫南遷，晏老又在四川建立了鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院。晏陽(yáng)初等教育先輩為我國(guó)農(nóng)村教育事業(yè)孜孜以求、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，值得我們學(xué)習(xí)。
　　在當(dāng)前形勢(shì)下，農(nóng)村教育的重要性更加凸顯。首先，社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)，需要提高農(nóng)民的素質(zhì)。只有發(fā)展農(nóng)村教育，提高農(nóng)民素質(zhì)，才能提高農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)水平，增加農(nóng)民的收入。其次，只有提高農(nóng)民的素質(zhì)，才能提高城市人口的整體素質(zhì)。當(dāng)前我國(guó)城市常住人口中，來(lái)自農(nóng)村的人口已經(jīng)占到相當(dāng)大的比例。根據(jù)國(guó)家人口計(jì)生委相關(guān)研究，1982年全國(guó)流動(dòng)人口規(guī)模為657萬(wàn)，到2009年已經(jīng)超過(guò)2.11億；1982—2009年，流動(dòng)人口占全國(guó)總?cè)丝诘谋戎赜?.6%增加到15.8%。農(nóng)民工占流動(dòng)人口的比重也由1982年的38%上升到2009年的76%。農(nóng)民工已經(jīng)占到全部人口的一成以上。第三，只有提高農(nóng)民工的素質(zhì)，才能提高現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的水平。農(nóng)民工已經(jīng)成為城市建設(shè)、工業(yè)生產(chǎn)的生力軍。2006年，上海曾進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)關(guān)于流動(dòng)人口問(wèn)題的調(diào)查。調(diào)查顯示，在滬務(wù)工農(nóng)民超過(guò)400萬(wàn)，其中商業(yè)、餐飲等服務(wù)行業(yè)占32％，制造加工行業(yè)占26％，建筑施工行業(yè)占20％。如何培養(yǎng)大量高素質(zhì)的農(nóng)民工，已成為當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要課題。
　　建國(guó)以來(lái)，我國(guó)教育事業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化。2000年，我國(guó)宣布基本普及九年義務(wù)教育和基本掃除青壯年文盲，晏先生當(dāng)年提出的“除文盲、做新民”的任務(wù)已經(jīng)基本完成。但隨著社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)村教育又面臨著新情況、新問(wèn)題，與城市相比，農(nóng)村教育相對(duì)較弱，這不僅表現(xiàn)在辦學(xué)條件上，更表現(xiàn)在教育水平上。平民教育思想從提出至今雖然已過(guò)去90年了，但在解決目前我國(guó)農(nóng)村教育出現(xiàn)的問(wèn)題時(shí)，仍給我們很多啟示：
　　1.發(fā)展農(nóng)村教育，需要有一批志愿為農(nóng)村教育獻(xiàn)身的人
　　二十世紀(jì)二三十年代，大學(xué)畢業(yè)生在城市都是鳳毛麟角，何況農(nóng)村！而就是這樣一批受過(guò)高等教育、有些甚至留學(xué)歐美的知識(shí)分子，懷揣著救國(guó)救民的熱情，來(lái)到農(nóng)村開(kāi)展教育工作。晏陽(yáng)初就是其中的杰出代表。1920年，他回到中國(guó)，受“五四”新青年運(yùn)動(dòng)的影響，立志走與工農(nóng)結(jié)合的道路，深入華北、華西等19個(gè)省，進(jìn)行調(diào)查研究、宣傳平民教育，并于1922年成立了中華平民教育促進(jìn)會(huì)（簡(jiǎn)稱平教會(huì)）。1926年，平教會(huì)在定縣成立實(shí)驗(yàn)區(qū)，進(jìn)行平民教育實(shí)驗(yàn)工作。當(dāng)時(shí)在平民會(huì)工作的有近300人，其中，著名學(xué)者孫伏園、熊佛西、李景漢等親自參與實(shí)驗(yàn)工作。這些教授、專家離開(kāi)舒適的大城市，全家移居定縣，一時(shí)形成了世人矚目的“博士下鄉(xiāng)”同農(nóng)民為伍的新局面。當(dāng)時(shí)正在燕京大學(xué)任教的雷潔瓊先生也參加了定縣的社會(huì)調(diào)查。在當(dāng)年的一個(gè)普通縣城，集中如此多的著名人士和近百名高級(jí)知識(shí)分子，“回到農(nóng)村”、“回到民間”，為平民服務(wù)，這在中國(guó)歷史上是沒(méi)有的。今天，要搞好農(nóng)村教育，縮小城鄉(xiāng)差距，更需要成千上萬(wàn)的優(yōu)秀知識(shí)分子到農(nóng)村去。
　　2.發(fā)展農(nóng)村教育，需要扎實(shí)的科學(xué)研究
　　當(dāng)年，晏陽(yáng)初先生之所以取得那么大的成就，與他堅(jiān)持科學(xué)精神、注重社會(huì)調(diào)查研究是分不開(kāi)的。他認(rèn)為：平民教育工作既然是以實(shí)際生活為研究對(duì)象，就必須到民間開(kāi)展實(shí)地工作，具體的方案必須以事實(shí)為根據(jù)，而事實(shí)必須來(lái)自實(shí)地社會(huì)調(diào)查。正是秉承這一思想，著名社會(huì)學(xué)家李景漢先生主持了大型的定縣實(shí)驗(yàn)區(qū)的社會(huì)調(diào)查，形成73.7萬(wàn)字的《定縣社會(huì)概況調(diào)查》。其調(diào)查之細(xì)實(shí)為罕見(jiàn)，光各類調(diào)查表就有314個(gè)之多。據(jù)當(dāng)時(shí)參加調(diào)查的張世文回憶：“如調(diào)查人口，不易得出準(zhǔn)確數(shù)字，因那時(shí)定縣農(nóng)民是不把小孩計(jì)入‘人’數(shù)的。我們就到農(nóng)家去看，根據(jù)晾曬的衣服一一問(wèn)詢。又如兩村的距離，答案常為實(shí)距的兩倍，因答者認(rèn)為，你去了不是還要回來(lái)嗎？還有，某人的出生日期是很難查清的，回答往往是‘趕廟會(huì)時(shí)生的’、‘中秋時(shí)生的’等?！笨梢?jiàn)，調(diào)查之細(xì)、態(tài)度之嚴(yán)謹(jǐn)。今天，我們加強(qiáng)農(nóng)村教育，必須有這種科學(xué)務(wù)實(shí)的態(tài)度，必須有這種植根于基層、扎實(shí)做研究的決心，因?yàn)檫@是一切工作的基礎(chǔ)。
　　3.發(fā)展農(nóng)村教育，要多方聯(lián)動(dòng)形成合力
　　1988年，國(guó)際鄉(xiāng)村改造學(xué)院學(xué)術(shù)討論會(huì)在菲律賓舉行，晏先生在接受會(huì)議代表、中央教科所宋恩榮研究員的提問(wèn)時(shí)指出：“一般意義上的教育概念，不足以概括我的思想事業(yè)。”在晏先生看來(lái)，他畢生所從事的平民教育與鄉(xiāng)村改造運(yùn)動(dòng)，是將教育與生產(chǎn)、健康、自治聯(lián)系在一起的，是一個(gè)完整的系統(tǒng)工程，是為了培養(yǎng)人的知識(shí)力、生產(chǎn)力、健康力、團(tuán)結(jié)力，以全面提高農(nóng)民的生活質(zhì)量。這一認(rèn)識(shí)，在今天看來(lái)，仍不失其現(xiàn)實(shí)意義。農(nóng)村教育，不單是學(xué)校教育，更是與科技知識(shí)的推廣、生活方式的改善、政治制度的完善息息相關(guān)。因此，我們今天談農(nóng)村教育，應(yīng)該把它看作一個(gè)系統(tǒng)工程，與農(nóng)業(yè)、衛(wèi)生、政治等工作同步推進(jìn)，方能取得事半功倍之效。
　　
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