可自１９７６年逝世后的三十多年以來，在一些期刊上發(fā)表了對馬可的音樂創(chuàng)作、音樂教育理論、戲曲音樂改革等多方面進行深入研究的文章，雖然他們的研究視角和側(cè)重點各有不同，但研究的成果觀點，卻拓寬了今后對馬可研究的思路和視野。這不僅加快了我們對馬可各個不同歷史時期的音樂研究的進程，而且促進了對馬可音樂思想層面研究的提升。本文將回顧與梳理馬可在音樂創(chuàng)作、音樂理論及戲曲音樂改革領(lǐng)域的資料，以及馬可逝世后的三十多年來，我國音樂工作者對馬可音樂研究的基礎(chǔ)上，反思和探討當前研究中存在的問題，以期對馬可音樂思想研究能繼續(xù)深入而有效地開展。關(guān)于馬可音樂創(chuàng)作歷程已有前人文章，本文不再贅述。
　　一、馬可音樂思想研究取得的主要成果
　　（一）馬可音樂創(chuàng)作思想的研究：源于生活，高于生活
　　馬可創(chuàng)作的音樂作品，有著極高的社會價值。對馬可音樂創(chuàng)作的研究，不僅有助于理清馬可在不同階段創(chuàng)作思想特點和脈絡(luò)，而且也是分析和研究馬可音樂創(chuàng)作思想理論形成的基礎(chǔ)。對此，音樂界學者們進行了以馬可音樂創(chuàng)作思想為核心的學術(shù)研究。
　?。保梗福茨辏T光鈺撰寫的文章《馬可的音樂創(chuàng)作與民間音樂》一文，文中從創(chuàng)作理論方面總結(jié)了馬可音樂創(chuàng)作的特點：“根據(jù)藝術(shù)地反映生活的需要，選取民間音調(diào)素材，進行加工、創(chuàng)新和發(fā)展。”①２１世紀以來，研究馬可音樂創(chuàng)作的文章大多都是圍繞馬可的音樂觀點寫作的。譬如《馬可戲曲音樂改革綜述》②、《略論馬可的音樂觀——寫在馬可逝世３０周年之際》③、《為人民大眾的歌——馬可的歌曲創(chuàng)作觀》④等文章。這些文章基本上從音樂創(chuàng)作理論的角度，闡述了馬可在戲曲音樂改革理論方面的研究和指導貢獻，以及圍繞馬可的音樂作品，研究馬可的音樂創(chuàng)作是來源于生活，又高于生活的藝術(shù)創(chuàng)作，深刻表達勞動群眾思想感情的民族音樂語言的論述。
　?。ǘR可音樂貢獻的研究：基于傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新
　　馬可依靠著對黨的革命事業(yè)和藝術(shù)事業(yè)的巨大熱情，依靠他幾十年如一日地在專業(yè)上堅持不懈的努力，因此，他在音樂創(chuàng)作、音樂理論研究和批評、以及在戲曲音樂的研究等各個方面，取得了令人矚目的豐碩成果，特別是在歌曲創(chuàng)作和戲劇音樂創(chuàng)作上，馬可是一位基于民族民間音樂傳統(tǒng)理念、又敢于大膽創(chuàng)新的音樂家，為中國音樂的發(fā)展作出了突出貢獻。
　　闡述馬可音樂貢獻的研究文章，筆者在音樂期刊上和網(wǎng)絡(luò)中查閱到有不同時期的音樂家對馬可的音樂成就進行研究。汪毓和的文章《為人民的事業(yè)貢獻終身——紀念馬可逝世二十周年》，文章從馬可的生平中，詳略得當?shù)貜膶W術(shù)角度，闡述了馬可創(chuàng)作的歌曲《南泥灣》、《咱們工人有力量》等的歷史價值，闡述了馬可在戲劇音樂創(chuàng)作方面的創(chuàng)新，從延安時期的秧歌劇《夫妻識字》、歌劇《白毛女》，到解放后的歌劇《小二黑結(jié)婚》等民族音樂創(chuàng)作探索，作者從理論的高度，論述了馬可在民族音樂創(chuàng)新能力方面，對推進我國歌劇音樂的戲劇化作出了令人矚目的貢獻。⑤馬可不僅在音樂創(chuàng)作、音樂理論研究方面有貢獻，而且還有鮮為人知的貢（責任編輯 榮英濤）