一、源遠流長：空間理論的發(fā)展
　　社會理論對空間問題的關(guān)注，早見散軼于涂爾干、馬克思等理論家的論著中，70年代列斐伏爾等地理學(xué)家論述了社會關(guān)系與空間的相互建構(gòu)，列斐伏爾在《空間的生產(chǎn)》中提出了“社會空間”這一概念，認為空間是一種社會產(chǎn)品，可以分為物理空間（自然）、心理空間（空間的話語建構(gòu)）和社會空間（體驗的、生活的空間），空間不僅僅是社會關(guān)系發(fā)展演變的靜止的容器或者平臺，更是一個動態(tài)的實踐過程，疊加著社會、歷史和空間的三重辯證。德塞都在《日常生活的實踐》中認為敘事是日常生活實踐，理應(yīng)關(guān)注物質(zhì)空間與隱喻空間，并肯定了敘事結(jié)構(gòu)具有空間句法的狀態(tài)。隨后布迪厄、福柯等社會學(xué)家進一步分析了現(xiàn)代性視域下空間與社會的交互關(guān)系以及對社會結(jié)構(gòu)、社會過程的作用。布迪厄?qū)鲇蚨x為：位置間客觀關(guān)系的一個網(wǎng)絡(luò)或一個形構(gòu)，認為場域也不是一般性的空間結(jié)構(gòu)形式，它是一個充滿沖突和爭奪的空間。?？略凇墩撈渌臻g》一文中稱：“人們處于同在性的時代——并置、遠與近、并排、分散的時代，人們所處的場域由點和因素的鄰近關(guān)系所界定，這些關(guān)系可以在形式上描述為序列、樹狀或網(wǎng)格?！?br/>　　二、他山之石：敘事研究對空間理論的借鑒
　　敘事學(xué)研究既存在一個時間維度，也存在一個空間維度。迄今為止的敘事學(xué)理論大都重視對時間的研究，強調(diào)敘事結(jié)構(gòu)在時間序列中建構(gòu)，忽視敘事中的空間作用，在物理學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)、歷史地理學(xué)、后現(xiàn)代地理學(xué)和文化批判理論雜說中，以康德的想象空間說為契機將空間與文學(xué)融通，自約瑟夫·弗蘭克的《現(xiàn)代文學(xué)中的空間形式》發(fā)表以來，空間問題逐步受到批評理論界的重視。敘事學(xué)專著中對空間問題有專門論述的并不多，較早的一部是西摩·查特曼的《故事與話語》，文中提出了“故事空間”和“話語空間”的概念，認為故事事件的維度是時間，而故事存在物的維度是空間，在文字敘事中故事空間是抽象的，需要在讀者心靈里建構(gòu)。加布里爾·佐倫的《走向敘事空間理論》建構(gòu)了可能是迄今為止最具有實用價值和理論高度的空間理論模型，從縱向區(qū)分了構(gòu)成空間的三個層次——地志學(xué)、時空體與文本，并在橫向上提出了空間度量的單位及其各種組合所表現(xiàn)出的不同空間結(jié)構(gòu)。長期以來，空間歷史被隱匿進而被忽略，造成空間在敘述和研究場域中的缺席，形成了時間性、線性研究的盛宴。但是敘事作為經(jīng)驗呈現(xiàn)的最好方式，是通過時間和空間位置的序列安排而實現(xiàn)的，在敘事中時間與空間同樣值得我們關(guān)注。
　　三、呼之欲出：教育敘事的空間轉(zhuǎn)向
　　自20世紀90年代以來，敘事探究作為在科學(xué)與人文這兩極之間的一個中間道路，已逐漸成為教育研究中的一個核心學(xué)術(shù)話語方式，近年來社會理論對空間問題的關(guān)注，為教育敘事空間化研究提供契機。這里所謂的“空間”不是指客觀的幾何空間，而是指鮮活的經(jīng)驗，借用社會學(xué)的概念可以概括為：“場域或視界的空間意向在于把過去、將來和此時此刻的體驗加以關(guān)聯(lián)，從而為詮釋經(jīng)驗提供了可能?！睆臄⑹聦W(xué)的發(fā)展來看，敘事方法出現(xiàn)空間化走向，為教育場域中的空間敘事提供了生動而有直接應(yīng)用價值的方法指引。
　　1.教育敘事空間維度的實質(zhì)
　　關(guān)注空間就是使研究中線性的、靜態(tài)的經(jīng)驗存在轉(zhuǎn)變?yōu)榱鲃拥目臻g化存在，深入情境之中以社會空間視角呈現(xiàn)問題，是教育敘事研究發(fā)展的又一路向。教育敘事空間維度是與傳統(tǒng)的時間性敘事相對而言的，強調(diào)在敘事線索、結(jié)構(gòu)、策略及形態(tài)呈現(xiàn)上以空間為主線建構(gòu)的敘事。教育敘事建構(gòu)空間維度，首先是敘事視角轉(zhuǎn)變，打破時空直線延續(xù)的傳統(tǒng)觀念，以新的寫作手法來處理作品中的時空關(guān)系；其次是敘事策略的轉(zhuǎn)換，關(guān)注如何使敘事結(jié)構(gòu)具有空間句法的狀態(tài)，也就是將空間性作為一種描述與分析的類型來應(yīng)用，打破敘述的因果邏輯和事件的先后順序，以時空交叉和時空并置的敘述方法來達到敘事的空間化效果。
　　2.教育敘事空間維度的構(gòu)建
　?。?）重申：與時間維度的契合
　　敘事作品作為事件的復(fù)雜顯現(xiàn)，習(xí)慣從時間順序上由開頭、中間到結(jié)尾進行水平分析，長期研究注意到意義的復(fù)雜性需要進行垂直的或者范式上的闡釋分析。朗斯頓在《作為閱讀透鏡的時間和空間》一文中為時間和空間確立了三種關(guān)系：（1）偏重空間約束或者時間控制；（2）等量齊觀；（3）時間門檻改變空間延伸的輪廓和意義。事實上閱讀時讀者的理解不可能只有時間概念或者只有空間尺度，即絕對的空間或者時間詩學(xué)是不存在的。龍迪勇認為，空間具有很強的敘事功能，并指出可利用空間來表現(xiàn)時間，利用空間來安排敘事結(jié)構(gòu)，推動整個敘事進程。王安認為：“空間敘事的轉(zhuǎn)向是對哲學(xué)社科領(lǐng)域里空間轉(zhuǎn)向的回應(yīng)，不能脫離與時間的關(guān)聯(lián)?！币陨袑W(xué)者卓拉·加百利教授的《朝向空間的敘事理論》一文指出：盡管時間和空間被體驗為同一情形中的互補方面，但敘事作品主要是一種時間藝術(shù)，時間因素在敘事文本構(gòu)建中的優(yōu)勢仍是毫無疑問的事實，但敘事文本內(nèi)故事的空間問題不能被孤立對待，即空間敘事問題必須與時間聯(lián)系起來才能認識和考察。
　?。?）敘事研究中借鑒：教育敘事空間維度的建構(gòu)
　?、俳?gòu)敘事橫縱軸呈現(xiàn)教育經(jīng)驗。巴赫金在《小說中的時間和時空體形式》一文中為“時空體”下定義，稱之為“文學(xué)中藝術(shù)地表達時空關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系”，認為空間和時間標志融合其中，時間濃縮、凝聚，變成藝術(shù)上可見的東西；空間則趨向緊張，被卷入時間、情節(jié)、歷史的運動之中，時間的標志要展現(xiàn)在空間里，而空間則要通過時間來理解和衡量，而后構(gòu)建了小說文本、作家與讀者雙重時空體理論?？死锼雇型邔Π秃战鸬臅r空體作了繼承和改造，提出縱橫坐標軸理論，指出語詞、句子和故事層面存在對話和互文，文本在縱橫兩軸上與作者、讀者和語境產(chǎn)生對話。弗里德曼在此基礎(chǔ)上提出敘事縱橫軸空間化閱讀雙軸坐標，即水平闡釋軸和垂直闡釋軸，敘事表現(xiàn)為在時空坐標中移動，是文本和讀者之間、文本和外部文本之間的對話和交流，并歸納出敘事空間研究的三種趨勢：敘事學(xué)中的空間常常呈現(xiàn)為打斷時間流的描述；作為情節(jié)靜態(tài)背景的布景；敘事事件在時間中展開的場景。教育敘事作品中的空間因素不僅體現(xiàn)在文本形態(tài)上的空間表現(xiàn)，更重要的是文本中的空間內(nèi)容，即黑格爾在《美學(xué)》中論述的“情境”，包含時代背景和具體環(huán)境，可以分為：敘事中的大空間及小空間，大空間為教育主體和事件提供了社會時代背景，為評價教育實踐提供了基本前提；小空間則展示了人物活動的場所，為評價教育活動中的主體提供了具體依據(jù)，空間是教育場景中主體活動和教育實踐發(fā)生的空間。如實描繪教育場景的敘事文本同樣可以借鑒弗里德曼的理論，構(gòu)建敘事橫縱軸，橫軸包括教育主體在文本時空體中的線性運動，是根據(jù)情節(jié)和敘述視點的序列原則發(fā)生的內(nèi)部和外部事件序列；縱軸包括教育敘事研究者和讀者在其時空體中書寫和闡釋文本的所指、社會和歷史互文之間的對話，解讀文本的深層結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)教育經(jīng)驗時便清晰可見。
　?、诮逃龜⑹挛谋局械目臻g結(jié)構(gòu)仿真。以色列學(xué)者卓拉·加百利教授談到：依據(jù)靜態(tài)與動態(tài)關(guān)系及其在文本中的實際運作，在文本中發(fā)現(xiàn)三個不同的空間建構(gòu)層面：地形層、時空層、文本層，我們可以在任何層次上對敘事空間進行分析：地形層——空間作為一種靜態(tài)的實體；時空層——空間結(jié)構(gòu)通過事件和運動（也就是通過時空體）作用于空間；文本層——空間結(jié)構(gòu)通過言語文本中所表示的內(nèi)容作用于空間。在以上談?wù)摰目臻g結(jié)構(gòu)的三個層級中，一個地形層上的場景就是一個地點，時空層上的是一個行動域，文本層上的則是一個視閾。教育敘事文本中的空間結(jié)構(gòu)是模仿真實的空間存在其中的，這一空間的構(gòu)成不能完全獨立于時間因素之外，它是一種抽象的組成，依賴文本和讀者閱讀體驗而存在，因此，在垂直維度上應(yīng)包含三種內(nèi)容：作為靜態(tài)實體的空間；事件或行動的空間結(jié)構(gòu)；符號文本的空間結(jié)構(gòu)。
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