【課堂回放】
　　《我不是最弱小的》教學札記。
　　那天，我打開了一個題為“第八冊《我不是最弱小的》四點疑問”的帖子：
　　1.為什么一家4人出去游玩，只帶1件雨衣？按正常的思維，要么不帶，要么就該帶4件；
　　2.為什么爸爸首先把雨衣給媽媽？按正常的習慣，應(yīng)該是直接給孩子的；
　　3.課文中說“天氣悶熱”，可是插圖中爸爸的穿著卻明顯不像是悶熱的樣子；
　　4.課文中說“一朵薔薇剛剛開放……”，可是插圖中卻畫了那么多開放的薔薇花。
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　　《語文課程標準》提出：學生在語文學習的過程中，“要敢于提出自己的看法，做出自己的判斷”，教師“應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源”。
　　于是，一個新的教學設(shè)想在我的腦海中萌發(fā)……經(jīng)過這么多年“復(fù)制”的教學生涯，今天也該“刷刷新”了。
　　行過問候禮之后，我在黑板上工工整整地寫下課題：我不是最弱小的。
　　讀題，微笑著問道：“看到這個題目，同學們有什么問題要問嗎？”
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　　我點頭稱贊：“真會動腦筋！讀書就是要讀出問題來……”
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　　聽了同學們的匯報，我又一次稱贊：“才讀了幾遍課文就有這么多發(fā)現(xiàn)，真了不起！”
　　“誰愿意讀一讀課文?！蔽彝度テ诖哪抗??！八ⅰ钡囊幌拢∈秩e起來了。
　　課文讀完了，我又一次投去期待的目光：“現(xiàn)在，你們又有什么發(fā)現(xiàn)了呢？”
　　“老師，我發(fā)現(xiàn)薩沙一家人很有愛心，但他們也很粗心，既然知道天要下雨，為什么不多帶幾件雨衣呢？”××是個細心的學生，他的問題立刻得到同桌×××的響應(yīng)：“就是！他們對當?shù)氐奶鞖鈶?yīng)該是了解的。何況，天氣悶熱就預(yù)示著雷陣雨要來了，應(yīng)該多帶幾件才是?！?br/>　　他們的問題是我心中期盼的，我很想聽下去。
　　“老師，我發(fā)現(xiàn)圖上的薔薇花畫得不對，課文里是說‘林中曠地附近長著一叢野薔薇，一朵花剛剛開放，粉紅粉紅的’。應(yīng)該是一朵，可圖上畫了很多薔薇花。”我拍著×××的肩膀，不知道該如何表達自己的喜悅之情。
　　“老師，我覺得圖上人物穿的衣服有點問題，他們的爸爸媽媽穿得很多，而薩沙和托利亞卻穿得很少，好像他們是生活在不同的季節(jié)里?！?br/>　　“同學們，如果讓你來修改一下課文中的問題，你打算怎么改呢？把你的修改意見寫下來，好嗎？”我趁熱打鐵。于是，教室里立刻響起了翻開簿本的“嘩嘩”聲，同學們埋頭開始了書寫。
　　下課的鈴聲響了，可他們還遲遲不肯下課，仍然在“沙沙”地寫著、畫著……
　　【理性探討】
　　其一，透視“期待”的焦點——不應(yīng)當是教師的先入為主
　　毋庸置疑，這是一位很敬業(yè)的教師，也是一位不墨守成規(guī)、銳意改革的教師，從課堂教學的狀況來看，也很能駕馭課堂。然而，從他一次次“期待”、“期盼”中透出的價值取向，從他“微笑”、“點頭”、“稱贊”等一系列的評價行為（因為不是實錄，估計簡略了一些具體的評價用語和行為），到他最后要求學生“修改一下課文中的問題”，學生都是按著他預(yù)設(shè)的“教路”亦步亦趨。而且，怎么一旦從網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)了一些問題，帶著這些問題進入課堂，在教師的精心引導（其中肯定有積極評價的作用）下，學生果真就不前不后、不偏不倚地提出了這些問題？就算這是一種巧合，但這些問題的價值何在？教師為什么要先入為主、非得引向這些問題不可呢？
　　其二，透過“期待”看根源——不應(yīng)當是對網(wǎng)絡(luò)信息的臣服
　　按照現(xiàn)象學的觀點，每個人都有自己的“見解”，見解是由“興趣”決定的。教師如果囿于自己的“見解”，其價值期待就會變?yōu)橄热霝橹鞯臓恳驼T導，千方百計讓學生進入自己的套路。本案例中教師之所以想讓課程“刷刷新”，主要是因為從網(wǎng)絡(luò)上看到一個帖子，而自己并沒有深入分析，自己首先就臣服于網(wǎng)絡(luò)，繼而“期待”學生也臣服于網(wǎng)絡(luò)，這是我們不能認同的。所以，語文課堂評價中所包含的教師期待，不是“南山有鳥，北山張羅”，而是“懸擱”自己的“興趣”，開放自己的“視界”，讓自己對未知領(lǐng)域敞開、對學生敞開，隨時準備接納學生的差異和反叛，只有這種期待才是學生思維拓展的空間，才是學生認知發(fā)展的空間，也才是學生價值意義生成的空間。
　　其三，建構(gòu)“文道統(tǒng)一”的基本路徑——“形式—內(nèi)容—形式”和“內(nèi)容—形式—內(nèi)容”是語文教學的兩種思路
　　不可否認，語文教學中要倡導學生的批判精神，鼓勵學生質(zhì)疑教材。但我以為，批判是一種超越、一種揚棄，而不是盲目拒絕、全盤否定，更不是舍“本”逐末，故意找茬。因此，語文教學在倡導批判精神的同時，首先要培養(yǎng)學生的科學精神和審美心態(tài)，讓他們學會尊重前人、敬畏經(jīng)典，懂得文化首先需要的是繼承的發(fā)揚，而不是白手起家、空前絕后，進而能平心靜氣地、深入細致地閱讀和欣賞。
　　筆者以為，對于這篇文章，值得發(fā)掘的并不是如那位網(wǎng)友和這位教者所說的“問題”，而是其他更豐富的東西。比如薩沙和媽媽的對話：
　　薩沙問道：“媽媽，爸爸把雨衣給您，您又把雨衣給了我。你們干嗎這樣做呢？”
　　“每個人都要保護比自己弱小的人?！眿寢尰卮鹫f。
　　“這么說我就是最弱小的了？”薩沙反問道。
　　“要是你誰也保護不了，那你不就是最弱小的了嗎？”媽媽笑回答說。
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　　“現(xiàn)在我該不是最弱小的了吧，媽媽？”薩沙問道。
　　在這段對話的背后，有著微妙的心理變化、豐富的情感波折，并且與前段場景描寫有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，那種人與人、人與自然親近和諧的境界，始終給人以溫馨感，這些足夠我們揣摩的了！通過句式、辭旨、語調(diào)、語氣、標點符號等語文要素，捕捉和把玩隱藏在字里行間的豐富的人文意蘊，進而體味作者遣詞造句的精妙，這才是語文教學需要品評的內(nèi)在價值。倘若棄語言文字于不顧，在無關(guān)主旨的蛇足問題上兜圈子，那就不應(yīng)被稱為語文教學。
　　（責編夏天）