“素”字，《漢語大字典》有這樣的解釋：①白色，又指顏色單純：②本質(zhì)，本性，事物的根本：③質(zhì)樸，不加裝飾；④清淡無為……其含義豐富。素課是對(duì)現(xiàn)下浮躁、形式、低效教學(xué)的返璞歸真；素課拒絕人為的刻意雕琢，拒絕課堂的富麗堂皇，拒絕作秀演繹，更拒絕虛情假意：“素課”體現(xiàn)的是一種素色、素面、素讀、素本的“素文化”
　　
　　一、素色：追求自然樸素的課感
　　
　　人有精神之氣色，課有理念之課感。一堂好的課，首先要有一種好的課感。清淡的素色和濃艷的彩色是課感的兩極。盡管課堂上的“彩色”不能少，但它只是起點(diǎn)綴作用。從本質(zhì)上說，語文課堂應(yīng)當(dāng)追尋更多的樸素?zé)o華的素色。大教育家老子曾說過“萬物莫與樸素爭(zhēng)美”，意思是說樸素在世間萬物中具有第一重要的位置。素課要告別“造作”，不留“做課”的痕跡，真正站在學(xué)生的角度，從學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律入手采用素色的教學(xué)方式，以學(xué)生真正學(xué)會(huì)和培養(yǎng)學(xué)生會(huì)學(xué)為最終目標(biāo)。素課上，一切以學(xué)生的基礎(chǔ)、學(xué)情的變化而運(yùn)動(dòng)：學(xué)生們時(shí)而靜思默想，時(shí)而動(dòng)情誦讀，時(shí)而互動(dòng)交流，時(shí)而奮筆疾書。素課追求的是：教學(xué)方式是素色淡雅的，教學(xué)思想?yún)s是深沉豐富的。想起一句世界教育名言：“聽到的，忘記了；看到的，記住了；做過的，理解了?！薄白觥?語言實(shí)踐)就是一種樸素而有效的教學(xué)方式。從使用課外教學(xué)資源的方式看，“素課”的要求是：可用可不用的不用：可少用的不多用：在關(guān)鍵處反反復(fù)復(fù)用。
　　
　　二、素面：直接與文本素面相見
　　
　　“素面”者，陌生也。語文學(xué)習(xí)之始，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該是陌生而有趣的；語文學(xué)習(xí)之中，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容也應(yīng)該是直面而深入的。
　　“素課”非常關(guān)注學(xué)生的原始學(xué)習(xí)狀態(tài)，并以此作為教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施的出發(fā)點(diǎn)。原始學(xué)習(xí)狀態(tài)指的是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)時(shí)表現(xiàn)出來的一種最初態(tài)度，它是語文學(xué)習(xí)積極性表現(xiàn)的最初指標(biāo)。原始狀態(tài)一般分為積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)和消極的學(xué)習(xí)狀態(tài)兩種，它們都潛移默化地影響語文學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果。積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)表現(xiàn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)既有信心又有興趣，心理始終處于主動(dòng)、進(jìn)取的狀態(tài)。語文學(xué)習(xí)中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)效率，雖有成效，但還是不夠的，還應(yīng)隨時(shí)把學(xué)習(xí)狀態(tài)調(diào)整到最佳水平，體現(xiàn)一種積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。消極的學(xué)習(xí)狀態(tài)表現(xiàn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)情緒緊張、厭倦、煩躁，心理處于被動(dòng)應(yīng)付的狀態(tài)。不及時(shí)消除這種消極的學(xué)習(xí)狀態(tài)，它將對(duì)學(xué)生知識(shí)的掌握、能力的培養(yǎng)起阻礙作用。
　　課文是語文教學(xué)的主要憑借，憑借課文是語文教學(xué)的基本要求，也是“素課”的重要依據(jù)。簡(jiǎn)約的“素課”是直面課文，潛心會(huì)文的。學(xué)習(xí)語文，應(yīng)該站在語言的立場(chǎng)，用語言的頭腦思考語文教學(xué)問題，挖掘文本中的各種語言現(xiàn)象，進(jìn)行對(duì)語言的感受、理解、鞏固、應(yīng)用等一系列深入活動(dòng)。例如，上《五彩池》一課時(shí)，一位學(xué)生面對(duì)五彩池的美景脫口而出：“老師，五彩池可以游泳嗎?”這是課堂的不和諧音符，該如何處置?方法有五種：一是不予理睬，二是簡(jiǎn)單批評(píng)，三是留作課外查資料，四是正確引導(dǎo)，五是回到課文。一位教師采用了第五種方法，取得了良好的教學(xué)效果。教師說：“是啊，這么美的五彩池如果真的可以游泳就好了，那我也很想去游泳。能不能游泳取決于很多因素的，比如水池的位置、大小、深淺、水溫、安全等，大家再讀讀課文，然后討論一下?！闭n堂里熱鬧非凡。盡管最終討論出“不能游泳”的結(jié)論，但大家都全力地去課文中尋找答案。這個(gè)調(diào)節(jié)的技巧在于把解決問題與學(xué)習(xí)課文有機(jī)地結(jié)合起來了。
　　當(dāng)然，“素課”不能機(jī)械地理解為簡(jiǎn)單，其實(shí)它是以教學(xué)時(shí)空為轉(zhuǎn)移的。學(xué)習(xí)效果是隨著時(shí)間和空間的性質(zhì)、數(shù)量和比例發(fā)生變化的。時(shí)空不僅僅是物質(zhì)的，它還有特定的社會(huì)文化、教育意義。課堂教學(xué)時(shí)空的不同設(shè)計(jì)往往反映不同的教學(xué)理念和教學(xué)效益。
　　
　　三、素讀：對(duì)課文高頻反復(fù)地讀
　　
　　通俗理解“素讀”法，是指一種純粹的讀，一種“不求甚解”的讀，一種聲音瑯瑯、音韻和諧、抑揚(yáng)頓挫的讀，一種“唱歌”一樣的讀，一種來來回回、反反復(fù)復(fù)的著眼于通篇的讀。
　　在“素課”上的初讀課文，不宜建立在熟練的基礎(chǔ)之上。因而“素課”不主張課前做過多的預(yù)習(xí)和準(zhǔn)備，而強(qiáng)調(diào)學(xué)生讀書的“陌生感”，使學(xué)生產(chǎn)生“原初體驗(yàn)”，擯棄前人閱讀的心理定勢(shì)和先入為主的分析等，重新回到文本層面，讓學(xué)生以他們的眼光體驗(yàn)，對(duì)作品進(jìn)行陌生化的品讀。這樣的讀才能使學(xué)生獲得個(gè)性化的感悟。
　　同時(shí)，“素讀”要求學(xué)生隨意地、自主地讀，沒有什么限制，不要求學(xué)生做閱讀練習(xí)，也不要求學(xué)生寫閱讀筆記，讓學(xué)生的閱讀活動(dòng)直接指向閱讀材料的內(nèi)容或包含的信息，在大量的以了解內(nèi)容或獲取信息為中心的閱讀中發(fā)展，提高閱讀能力和語文水平。北大著名教授季羨林就很善于“素讀”，他說：“其實(shí)讀書不一定講究方法，任何一句話，一個(gè)事實(shí)都可能是有用的，只是這用處也許不是顯而易見的罷了?！晕蚁?，讀書不必非得抱著什么目的，隨便翻翻就行?！以跁锛炔划嬀€，也不批注，除去專業(yè)著作之外，我也很少做筆記。讀一遍下來，不該忘的總會(huì)有點(diǎn)印象?！憋@然，這種自然狀態(tài)下的閱讀有很大的靈活性和自由度，學(xué)生們也會(huì)感受到閱讀的樂趣。
　　此外，教師要特別重視引導(dǎo)學(xué)生“讀通式”整體地讀。只有“讀通式”整體地讀，才能整體觀照，“前提”引導(dǎo)，居高商下，全局在胸，真正讀透文本。有的學(xué)生經(jīng)常有意無意地把讀“森林”和讀“樹木”混為一談，細(xì)節(jié)有余，整體不足。例如，讀《船長(zhǎng)》一文，讀出了“舍己為人”，依據(jù)的是其中的一些局部情節(jié)。而如果讀“森林”，基于整個(gè)故事文本來把握，讀出的就是船長(zhǎng)的“恪盡職守”。作為一個(gè)文本的主導(dǎo)傾向，是通過“森林”反映出來的，還是通過“樹木”反映出來的，這是不言而喻的。又如，古往今來，離情別意，讓多少文人墨客為之肝腸寸斷，寫下了多少千古傳唱的不朽之作。江蘇著名特級(jí)教師孫雙金在《贈(zèng)汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《別董大》《渭城曲》的教學(xué)中，始終貫穿感情的主線，將四首古詩(shī)放在古詩(shī)文的送別文化中展開教學(xué)，使此文本與彼“文本”之間縱橫交錯(cuò)，血脈相成……這是整體讀的一個(gè)典范。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)整體讀，并不意味著在文本解讀時(shí)，輕易地把一個(gè)字放過去。作者為什么用這個(gè)字、這個(gè)詞、這種句式而不用別的?需要在讀時(shí)細(xì)細(xì)體會(huì)它的神韻所在。這樣，讀書就會(huì)豐滿起來，不會(huì)變成空洞、說教的東西。
　　應(yīng)當(dāng)指出，讀書實(shí)際上要經(jīng)歷一個(gè)反復(fù)讀透的過程：從“讀通”到“讀厚”，再到“讀薄”，最后達(dá)到“讀準(zhǔn)”。讀書是“慢”的藝術(shù)，只有反復(fù)地讀，才能透徹地理解和把握文章的內(nèi)在本質(zhì)。生態(tài)學(xué)原理告訴我們：學(xué)習(xí)過程不是一個(gè)線性積累的過程，而是一個(gè)生態(tài)式的“孕育”過程。前者只是知識(shí)的轉(zhuǎn)移，而后者才是知識(shí)的學(xué)習(xí)。就是說，學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)要經(jīng)歷精神的“孕育”，必須在一個(gè)知識(shí)的生存圖景中反復(fù)才能逐步實(shí)現(xiàn)。因此，“素讀”也強(qiáng)調(diào)反復(fù)地讀、形象地讀。
　　
　　四、素本：按語言原本意思解讀
　　
　　對(duì)語文教學(xué)的本位、本體的確定，是語文教學(xué)的根本立足點(diǎn)問題。目前尚有師本、生本、文本之說。定位于“師本”，已不多見。定位于“生本”或“文本”的爭(zhēng)論則是常見的。從語文的本色看，應(yīng)側(cè)重于“文本”。只有在對(duì)“文本”的解讀中凸現(xiàn)“生本”，才是科學(xué)而辯證的。脫離“文本”而去強(qiáng)化“生本”，語文教學(xué)就可能成為無源之水，無本之木，容易陷入“兒童中心論”的泥潭之中。所以，語文課堂應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)“文本”的直接對(duì)話和解讀，按語言原本意思去理解課文，學(xué)習(xí)語文，而不能游離語言之外。一位教師教《畫風(fēng)》，設(shè)計(jì)了聽風(fēng)、說風(fēng)、試風(fēng)、看風(fēng)、畫風(fēng)五個(gè)環(huán)節(jié)，把簡(jiǎn)單的事情搞復(fù)雜了。而且在這五個(gè)環(huán)節(jié)中，連起碼的讀、寫等語言的基本訓(xùn)練也忽視了。一節(jié)好的“素課”，不在于外在的形式包裝，而在于內(nèi)在的文本解讀，特別是對(duì)語言原本含義、特點(diǎn)的深入理解。
　　語文課可以這樣設(shè)計(jì)，也可以那樣設(shè)想，但萬變不離其宗，這就是必須遵循漢語言的原本意思、基本規(guī)律和特點(diǎn)。漢語言文字在世界語言系統(tǒng)中屬漢藏語系的漢泰語族，它的基本規(guī)律是以形表義，音、形、義結(jié)合。具體有以下特點(diǎn)：(1)漢字的字音有400多個(gè)音節(jié)，如果采用“同音歸類”的方法，就能簡(jiǎn)化識(shí)字過程；(2)漢字的字形千變?nèi)f化，如果采用“據(jù)形明義”的方法，可以提高識(shí)字效率；(3)漢字的詞義復(fù)雜，有司義詞、多義詞、反義詞之分，如果采用“依文解字”擾能快速而正確地理解字義；(4)漢語言文字還具有形象性、意會(huì)性、信息冗余性等特點(diǎn)，因而語文教育不僅要進(jìn)行理性分析，更要重視整體感悟。
　　最后要說的是，正如“素菜為主、葷菜為輔”的素食觀念，提倡“素課”，并不意味著一素到底，排斥其余。如果認(rèn)為素課就是要拋棄多媒體，一支粉筆一本書，這是一個(gè)誤區(qū)。語文課堂應(yīng)以“素”為主，兼顧其余，體現(xiàn)的是一種境界一“素”中的百花齊放，“素”中的“百家爭(zhēng)鳴”，“素”中的“千姿百態(tài)”。
　　
　　(浙江外國(guó)語學(xué)院31001