摘 要：班級是學校教育管理的基層單位，是學生情感、態(tài)度與價值觀形成的搖籃。班主任乃至每一位教師應該加強班級管理的文化內(nèi)涵，認真研究加強文化內(nèi)涵的教育方法，從而增強對學生教育的深度、厚度和力度，拓展班級管理教育工作的績效。
　　關(guān)鍵詞：班級管理；文化內(nèi)涵；管理方法；拓展績效
　　中圖分類號：G451.6 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2011）07-0015-03
　　
　　什么是班級教育管理工作的文化內(nèi)涵？文化是人類社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文化，藝術(shù)，教育，科學等。所謂班級教育管理的文化內(nèi)涵，是在文化這個大概念的指導下，要細心挖掘和分析每一項具體班級管理工作中，管理內(nèi)容上的人文性、深刻性，管理方式上的藝術(shù)性、科學性以及所涉及的一切方面精神世界的培養(yǎng)和教育。這樣，我們在處理繁瑣的班級事務時，就抓住了內(nèi)核，從更深入的層次上，更厚重 的角度上，更恒久的效果上，獲得班級教育管理工作的績效。
　　
　　一、探究加強班級教育管理文化內(nèi)涵的原因
　　
　　1.克服表面性，追求深刻性。通常人們認為教育不是萬能的，把班級工作的各項繁瑣事務干好就已經(jīng)滿足了。教育發(fā)展到現(xiàn)在這種思想已大大滯后。我們必須深入探究對學生思想教育的新情況和新問題，加強學習，深入工作才能適應實際需要。學習是人類追求自身提高的必要手段和途徑，人們普遍認識到知識的重要性和學習知識的緊迫性。莊子說：“吾生也有涯，而知無涯。以有涯隨無涯，殆已。”他還告訴我們“不離于宗，謂之天人。不離于精，謂之神人。不離于真，謂之至人。以天為宗，以德為本，以盜為門，兆于變化，謂之圣人?！辈浑y看出，莊子認為教育應該圍繞生命，為生命生存服務。我們的中學教育、圍繞學生本身的成長和發(fā)展，切實做到以人為本，而不應追求表面而忽略甚至放棄對學生的精神世界深層的教育。我們要在教育中突出學生優(yōu)秀人格和非智力因素的培養(yǎng)，切實提高學生的人本素質(zhì)。我們必須改變就事論事，就是管事的表面化的工作習慣，而要就事論理，要把班級工作的著眼點放在學生性格、人品、情感、態(tài)度與價值觀形成上。
　　2.克服臨時性，力求長效化。有些中學畢業(yè)生深為感慨地說，班主任講的話能管我一輩子。當然這只是贊譽之語，但對學生的教育管理頭疼醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳仍不乏其人。例如，學生之間有了矛盾，有的班主任不深追矛盾原因，只是把事態(tài)平息了事。這樣，會挫傷正確一方學生的積極性。特別是學生干部，在管理學生的過程中經(jīng)常會發(fā)生此類情況。
　　學生的人際關(guān)系包括和同學、朋友之間的關(guān)系；同家長的關(guān)系。其中，困擾較多的還是同學之間的人際交往。每個學生都希望自己成為一個受人歡迎、為人所樂于親近的人。就有這么一個女生，她成績優(yōu)秀，工作能力很強，課余時間，她也同別人親近，但她從來都不能如愿以償。她自己也不知道為什么別人都不歡迎她。她沒覺悟到，問題的關(guān)鍵就是在于她的自私心理，她總是在為自己打算盤，她決不肯浪費時間去為他人著想，每次同人談話時，她總要把話題拉到自己的事情上。班主任耐心讓她分析一下別人成功的原因，再對比一下自己和別人交往的方式，找出差距，并且提醒她在和別人交談時多傾聽，多從別人的角度上思考問題。這樣解決問題，就是從學生思想深處找到原因，抓住了問題的根子，教育管理的效果就徹底了。她就變了個人似的，情緒也好了，學習更有勁頭了。
　　3.班級管理工作需要強有力的理論武器。人們熟知，感性只是解決皮毛問題，只有理論才能解決根本問題。理論是工作的有力武器就是這個道理。理論教育是班級教育管理文化內(nèi)涵的主要內(nèi)容。中學生在身體、心理、精神上迅速成長的時期，特別需要對他們用人生觀、世界觀、價值觀以及國家、民族、黨、社會公德等方面的理論知識加以武裝。以求隨著年齡的增長得到良好的發(fā)展。我們教育學生人與人之間應當關(guān)愛，社會才能和諧發(fā)展。孟子倡導人們在艱苦的環(huán)境下“勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、行拂亂其所為”，塑造“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的崇高人格；龔自珍則呼出“我勸天公重抖數(shù)，不拘一格降人才”；近代陶行知認為：“老師千教萬教，教人求真；學生千學萬學，學做真人”。我們把培養(yǎng)學生德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)接班人做為教育目標。盡管不同時代，人格價值標準不盡相同，但注重人格培養(yǎng)是傳統(tǒng)文化中的精華，我們是完全可以繼承的。
　　
　　二、研究加強班級教育管理文化內(nèi)涵的舉措
　　
　　1.班級文化建設要加強塑造學生的人格。崇高理想和人生目標是塑造人格的重要部分。什么是崇高的理想？革命前輩陶鑄同志曾有過論斷：崇高的革命理想，應有三個方面的內(nèi)容，一是要為絕大多數(shù)人謀利益；二是要推動社會向前發(fā)展；三是要為提高社會生產(chǎn)力做貢獻。對于人生目標，名師給出的解答是：應做到有高遠的理想，有高深的知識，有高超的技能，有高水平的業(yè)績。
　　要實現(xiàn)人格教育，最重要的是在教育過程中密切關(guān)注學生的精神成長和情感體驗。在優(yōu)秀人格的培養(yǎng)教育中應強調(diào)教育者的民主教育態(tài)度（如尊重、接納、信賴），因這一教育是學生在感悟、體驗的過程中完成的。而通過生動的活動，設置特殊的情境，更有利于學生的情感在體驗、感受中發(fā)生變化，正確地調(diào)整思維，提高認知和判斷能力，實現(xiàn)教育效果。
　　新課程改革對教材作了很大的調(diào)整，人文因素大大增加，這就給教師留出了更大的發(fā)揮空間，也為教師對學生進行優(yōu)秀人格培養(yǎng)創(chuàng)造了更完備的條件。而且“課標”要求學生的參與意識，在教學活動中考慮學生的融入，把教師對知識的理解及教育意義的傳授，變?yōu)閷W生對知識的主觀發(fā)展，對其中的人文因素形成自身的獨立的認識，而不再是同一的標準化的理解。任何教育活動，都以學生是否參與，怎樣參與，參與多少來決定其成功與否。一切教學影響都通過學生自身的積極參與轉(zhuǎn)化為其內(nèi)在的精神財富。
　　2.班級文化建設要加強社會公德的養(yǎng)成?！拔逯v四美”是人們熟知的社會公德內(nèi)容，還有善待他人，見賢思齊等等。人生活在世上，不可能和外界隔絕，不可能不和人打交道。因此，在日常衣食住行、待人接物上離不開公德。良好的公德可以調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，可以維護正常的生活秩序，對維護社會穩(wěn)定有重要意義。每逢有重大活動時，我都向?qū)W生強調(diào)公德，要求不隨地吐痰、不亂扔雜物、不高聲喧嘩、不自私離隊等。參加元旦聯(lián)歡，進行十八歲成人宣誓，學生們表現(xiàn)優(yōu)秀，樹立了一種“我為人人，人人為我”和首先是“我”為“人人”，方能“人人”為“我”的思想。
　　進行思想教育，我班開展了“善良的心是一盞燈”的主題班會。從最近發(fā)生的事談起：初中某學生家中有危重病人，同學們踴躍捐款；班內(nèi)學生因為打球崴了腳，同班同學就每天扶他上下學直至痊愈。從同學們身上看到了關(guān)愛和同情心。我們總結(jié)出：愛就是別人需要時，看到自己的責任，愛就是仁慈、了解、尊重、責任關(guān)懷、給予，在這一愛的范疇中，學生之間關(guān)系融洽、學會相處。
　　2008年的5.12汶川地震震驚了中國、震驚了世界。開展了“珍愛生命”的主題班會。通過報紙、廣播、影視多種媒介我們感動了人性的偉大。一名消防隊員冒著余震的風險搶救處于死亡邊緣的人，而絲毫不為自己考慮；解放軍戰(zhàn)士為搶救百姓幾天幾夜不睡覺，很多人累倒了、生病了、在大自然造成的災害面前，人的生命是脆弱的，可是地震無情人有情，中華民族愛的力量又一次展現(xiàn)在世界面前，教育學生珍愛生命，用有限的生命去做無限有意義的事情。
　　3.班級文化建設要培養(yǎng)犧牲精神。要奮斗，就會有犧牲。我們教育學生不應把犧牲只停留在對影視或文學作品中在戰(zhàn)爭里沖殺的流血犧牲。而是遇事要抱吃虧態(tài)度，讓學生懂得，應該把利益和方便讓給別人。人際關(guān)系搞不好，影響情緒，妨礙學習。有問題，要先從自己身上找原因，不要推給別人。有勞務，自己應該多承擔，不要推給別人。實踐證明：如果能夠犧牲些個人利益，將會得到超過這個利益幾倍，甚至幾十倍的愉快?？墒?，有些人，個人利益受到影響就會發(fā)作，總以為個人利益越多越好，其實并不如此，大度包容才能大德大成。
　　
　　要做到具有犧牲精神，重要的一點要擺正，個人、集體和國家利益三者的關(guān)系，能夠在國家利益、集體利益與個人利益發(fā)生矛盾時，無條件愉快地服從國家和集體的利益，主動犧牲個人或家庭利益。具有如此精神境界的學生，才能夠肩負起國家和民族的重托，才能成為人民群眾放心的后繼人。
　　4.班級文化建設要注重良好習慣的養(yǎng)成。助人為樂、拾金不昧、見義勇為等都應成為現(xiàn)實社會每一個公民的習慣。在世界性、國家性的重大活動中，出現(xiàn)了一批批的志愿者，他們身上濃縮了當代優(yōu)秀公民的品質(zhì)與習慣。另外，現(xiàn)存的一些社會現(xiàn)象也特別需要宏揚助人為樂、見義勇為的品格。試看公交車上發(fā)生歹徒搶劫，有的公交車司機被無理毆打，居然沒有人站出來主持正義加以勸阻和干涉，真是社會風氣的悲哀。
　　所謂習慣，是長期逐漸養(yǎng)成的，不容易被改變的行為傾向或社會風尚。這里，有意避開了人們的生活習慣、個人習性方面的內(nèi)容，而強調(diào)了在大的節(jié)操方面習慣的養(yǎng)成。因為社會發(fā)展到現(xiàn)在，文明程度大為提高，人們自主、自由、民主的意識明顯增強，我們需要更具濃郁文化內(nèi)涵的舉止、行為和習慣。全體公民，特別是青年學生，應該步入較高的文化品位和思想境界的歷史舞臺。班級教育管理加強文化方面的建設不只是時代的必然，也是我們班主任和全體教師必須努力去完成的任務。
　　偉大革命導師列寧曾說：習慣是最可怕的東西。這當然是對陳規(guī)陋習的有力批判。同時也告訴人們，良好的習慣正是戰(zhàn)勝邪惡、維護社會安定的有力武器。哪里有歪風邪氣，哪里就群起而攻之，讓壞人無處存身，使壞現(xiàn)象無法滋生。我們的國家必將以嶄新的風貌展現(xiàn)于世界，我們的民族必將以深厚的文化素養(yǎng)矗立于東方。
　　
　　三、班級教育管理加強文化內(nèi)涵教育的注意事項
　　
　　1.防止偏激。任何工作都應根據(jù)實際情況，采取切實有效的辦法實事求是地去進行，切忌流于空洞說教，追求表面形式。任何教育都需要隨機隨地采取實際活動，循序漸進地去落實。注意從現(xiàn)有基礎(chǔ)上去逐步提高班級文化建設的內(nèi)涵，不要企求一蹴而就。如果那樣，必定是欲速而不達，效果會適得其反。
　　2.要有理論。共產(chǎn)主義思想體系中的基礎(chǔ)知識和基本理論，特別是馬克思主義的哲學和社會主義的理論，是學生形成共產(chǎn)主義人生觀的理論基礎(chǔ)，而這些正如列寧所說都必須從外面灌輸給他們。因此，要發(fā)揮政治課在人生觀教育中的主渠道作用。政治教師要聯(lián)系學生實際，進行人生觀基本理論教育，使他們牢固地學習掌握人生觀基礎(chǔ)知識和基本理論。通過學習，讓學生劃清無產(chǎn)階級人生觀和資產(chǎn)階級及一切剝削階級的人生觀的根本界限，為指導學生形成正確的人生觀奠定堅實的理論基礎(chǔ)。
　　3.充滿熱心。教育工作者，一定要對學生和工作充滿熱愛之心，要滿腔熱情，溫暖可親，這是做好思想政治工作的前提和基礎(chǔ)。要視學生為親人，想學生之所想，急學生之所急，注重傾聽他們的呼聲，幫助他們解決學習、生活上的實際困難，把關(guān)愛體現(xiàn)在辦實事、辦好事上，體現(xiàn)在日常細微處，建立班級溫暖的大家庭，大力營造相互信任、和諧共事的良好氛圍，形成風正氣順、齊心協(xié)力、奮發(fā)有為的良好局面。
　　4.富有耐心。針對某些具體的人和事，因每個人的性格、文化素質(zhì)和問題的復雜程度，并非一次思想工作就能解決所有問題，這就要求我們必須具有“耐心”，不能急于求成。要耐心聽取學生們反映的意見和問題，了解其真實意圖；要根據(jù)具體情況，作認真的分析研究，緊密結(jié)合工作實際，有重點、分步驟，剖原因，明事理，促團結(jié)，做到以理服人、以情感人、以心暖人，達到真誠所至金石為開的效果，建設一個和諧的班集體。
　　5.多種途徑。對學生進行人生觀教育不是一朝一夕的事，必須堅持經(jīng)常地通過多途徑開展教育。要發(fā)揮課堂教學主渠道作用，主要途徑是在政治課教學以及其他學科教學活動中滲透；要發(fā)揮班會、團隊會和其他方方面面活動的作用；要發(fā)揮教師的楷摸作用。在教育過程中，要注重針對性和實效性，各科教學要結(jié)合教材內(nèi)容，針對學生實際持以傳授知識為載體，有機地滲透人生觀教育，切忌生拉硬套。
　　發(fā)揮主題班會、團會的作用。依據(jù)針對學生實際，有計劃地組織開展研討人生觀問題的主題班團會。有目的地解決學生中存在的模糊認識。只有切切實實地加強對中學生人生觀教育，才能更好地、全面地提高學生的素質(zhì)，培養(yǎng)建設有中國特色社會主義的建設者和接班人。