一個學(xué)校存在著多種形式的人際關(guān)系，如領(lǐng)導(dǎo)與教師、領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生、教師與教師等多層次、多角度的關(guān)系組合。但在眾多復(fù)雜的人際關(guān)系中，最重要、最基本的是教師與學(xué)生的關(guān)系。師生關(guān)系作為學(xué)校中最基本的關(guān)系，貫穿于教育教學(xué)的始終。良好師生關(guān)系的構(gòu)建是高效完成教育教學(xué)活動、完成教育任務(wù)的首要前提，也是推動教育水平不斷提高的重要因素，對于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和教師自身發(fā)展具有十分重要的意義。
　　有人曾就目前師生關(guān)系現(xiàn)狀做過一次問卷調(diào)查，結(jié)果令人大吃一驚。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生遇到困難的時候，只有12．3％的學(xué)生首先想到老師；“心里有話要說的時候”，只有4．8％的學(xué)生找老師說；而在教師問卷調(diào)查中，卻有90．2％的教師認(rèn)為“所有學(xué)生”或者“大部分學(xué)生”都很信任自己；有81％的教師愿意與學(xué)生交朋友。緣何出現(xiàn)如此大的反差呢？同樣在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有85．6％的學(xué)生認(rèn)為老師“很少”或“從來不參加”學(xué)生的課余活動；有61％的學(xué)生認(rèn)為老師與學(xué)生“接觸不多”或“很少接觸”；有50．7％的學(xué)生認(rèn)為老師對自己“了解不多”或“很少了解”；同學(xué)有了缺點和錯誤，48．8％的學(xué)生回答說老師有諷刺挖苦行為。學(xué)生對目前師生關(guān)系滿意程度是：滿意的占27％；比較滿意，但認(rèn)為不足的占34％；不滿意的占24％。不滿意的主要理由是：“老師對我們不了解，不知道我們的想法，而只關(guān)心學(xué)習(xí)成績”，“師生之間沒有交流，互不理解”。
　　一、 師生關(guān)系不和諧的誘因
　　首先是教師方面的因素，比如教師無視學(xué)生的身心特點、發(fā)展?jié)撃?、素質(zhì)目標(biāo)及評價標(biāo)準(zhǔn)等，導(dǎo)致不恰當(dāng)?shù)慕逃袨椋唤處煕]有把愛學(xué)生看作自身素質(zhì)的首要因素，缺乏愛，服務(wù)意識淡??；缺乏與學(xué)生溝通的技能；法律意識淡漠，法制觀念不強，不能合理合法地行使自己的職權(quán)。
　　其次是學(xué)生自身的因素，比如學(xué)生對教師要求高，求全責(zé)備，缺乏寬容心，缺乏對教師應(yīng)有的理解和支持；惟我獨尊，只知索取，不知奉獻(xiàn)，缺乏感恩情懷；主體意識增強，開始用批判的眼光看教師，但行為與情感的自控性依然不足；學(xué)生是發(fā)展中的人，他們的身心發(fā)展還不夠成熟，發(fā)展過程中交織著各種矛盾和由此產(chǎn)生的困惑，在發(fā)展過程中難免會出現(xiàn)這樣那樣的錯誤。
　　二、 “關(guān)心型”師生關(guān)系的構(gòu)建
　　要使孩子學(xué)會關(guān)心，我們必須首先關(guān)心每一個孩子，教師要關(guān)心班上的每一位學(xué)生，讓他們感受到被愛和關(guān)心。因此，我們有必要運用諾丁斯的關(guān)心理論，努力構(gòu)建教師與學(xué)生之間的“關(guān)心型”人際關(guān)系，以學(xué)生需要和發(fā)展為本，使學(xué)生感受到教師對他們的關(guān)心，從而使學(xué)生學(xué)會關(guān)心。
　　1.諾丁斯的關(guān)心理論
　　內(nèi)爾·諾丁斯是關(guān)心理論的集大成者，她在《學(xué)會關(guān)心——教育的另一種模式》一書中提出：“關(guān)心和被關(guān)心是人類的基本需要。我們需要被他人關(guān)心。當(dāng)一個人處于嬰幼兒時期，或者病痛和衰老來臨之際，這種需要顯得尤其迫切和普遍。我們接受關(guān)心，并且生活在關(guān)心所營造的氛圍之中。如果沒有這種關(guān)心，我們就無法生存下去，成為一個完整的人。在人生的每一個階段，我們都需要被他人關(guān)心，隨時需要被理解、接受和認(rèn)同”。她的關(guān)心理論認(rèn)為，“關(guān)心是一切成功教育的基石”。
　　諾丁斯認(rèn)為，一向合乎道德的教育政策，應(yīng)認(rèn)同人類興趣和能力的多樣性。教師應(yīng)教育學(xué)生尊重一切誠實的勞動，讓所有學(xué)生都學(xué)會關(guān)心他人，在這一過程中找到正確的價值觀。以關(guān)心為主題的教育是對人類智能的極大尊重，這一情感教育不僅僅可以使人們變得善良和可愛，它還可以保證人們對能力的持續(xù)不斷的追求。因此，諾丁斯主張將關(guān)心學(xué)生和培養(yǎng)學(xué)生的愛心作為教育的首要德育目的。
　　諾丁斯主張將關(guān)心主題作為拓展學(xué)生文化視野的重要手段引入文化課，在其中讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何建立人與人之間的交往。當(dāng)課堂上討論關(guān)心主題時，老師在學(xué)生面前是活生生的人，是一個有獨立的觀點和情感的真實的人。另外，關(guān)心還暗含著人們對能力的持續(xù)追求，當(dāng)他們關(guān)心某一事物時，就會對所關(guān)心的對象盡最大的努力，并發(fā)展與關(guān)心息息相關(guān)的能力。同時，教師在選擇課程的過程中也可以顯示他們的關(guān)心，相應(yīng)地，他們所選擇的課程要對促進(jìn)孩子成長為關(guān)心者有積極作用，他們可以從中關(guān)注生命的階段、精神的成長及良好品格的形成；可以了解愛情、友誼、后代的撫養(yǎng)、戰(zhàn)爭沖突、貧窮和忍耐，等等。
　　諾丁斯認(rèn)為，關(guān)心存在于關(guān)心者與被關(guān)心者的關(guān)系中，它生發(fā)于關(guān)心者，結(jié)束于被關(guān)心者。關(guān)心的雙方都要以自己所特有的方式來做出努力，這樣才能真正將二者間的關(guān)心定位為關(guān)心。關(guān)心的雙方中只要有任何一方失敗，都將難以形成關(guān)心。在教育中，以教師為代表的成人往往被視為關(guān)心者，而學(xué)生則是被關(guān)心者。被關(guān)心者（學(xué)生）從關(guān)心者（教師）的關(guān)心中獲得啟迪，逐漸成長為一個關(guān)心者。諾丁斯主張教師與學(xué)生建立一種關(guān)心關(guān)系，在這種關(guān)系中，教師作為關(guān)心者來施愛于學(xué)生，藉此培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)心意識和關(guān)心能力；學(xué)生也應(yīng)以積極的態(tài)度來回應(yīng)教師的關(guān)心，以此促成關(guān)心關(guān)系的形成，并在其中學(xué)會關(guān)心。
　　諾丁斯認(rèn)為，在教育過程中教師應(yīng)該樹立自己關(guān)心者的形象，并通過對學(xué)生的關(guān)心幫助學(xué)生學(xué)會關(guān)心。這種關(guān)心的核心價值存在于教師和學(xué)生通過相互信任和相互尊重而建立的關(guān)愛中。這種觀點是建立在這一基礎(chǔ)之上：除非一個社會的成員都學(xué)會了幫助別人，關(guān)心他人，否則社會將無法生存。如美國南卡羅來納大學(xué)的幼兒師范教育計劃正是在這一基礎(chǔ)上，給學(xué)生提供了一種關(guān)心課程。本課程的目的是通過設(shè)立四種關(guān)愛水平，讓正常學(xué)生獲得各種經(jīng)驗和技能，開拓思路以培養(yǎng)他們關(guān)心的觀念和技能。這四個級別的關(guān)心分別是：體驗關(guān)心；實踐關(guān)心；關(guān)心關(guān)系的建立與維持；學(xué)會關(guān)心：持續(xù)不斷的反思和改進(jìn)。這四種水平的任意一種水平都與他人相聯(lián)系，使學(xué)生能深入地參與關(guān)心的過程。
　　2.立足關(guān)心理論建立“關(guān)心型”師生關(guān)系
　　（1）關(guān)心、信任、尊重和理解每一個學(xué)生。教師和學(xué)生在教學(xué)中是主體，他們有真實的價值，有獨立的人格，二者是完全平等的。教師要熱愛學(xué)生，必須尊重他們的尊嚴(yán)和理解他，欣賞他，信任他，鼓勵他。諾丁斯說：“只有教師和學(xué)生之間建立一種信任關(guān)系，相互承認(rèn)，相互理解，才能建立起關(guān)心關(guān)系?！?“如果老師真正關(guān)心學(xué)生的關(guān)心，那么他將認(rèn)真聽取學(xué)生的不同需要，并給予不同的反應(yīng)?！苯處煈?yīng)考慮每個學(xué)生的獨特需要，每個學(xué)生的利益，為特定興趣的學(xué)生準(zhǔn)備相應(yīng)的具體的教學(xué)資源，規(guī)劃課程內(nèi)容，實施教學(xué)內(nèi)容，使用教學(xué)方法。只有這樣，才能真正體現(xiàn)關(guān)心學(xué)生，關(guān)注學(xué)生。
　?。?）建立教師與學(xué)生之間關(guān)愛的關(guān)系。在教學(xué)中運用諾丁斯關(guān)心理論建立“關(guān)心型”師生關(guān)系的課堂，最重要的是要建立教師和學(xué)生之間關(guān)心者與被關(guān)心者的人際關(guān)系。諾丁斯說：“關(guān)心關(guān)系建立中，被關(guān)心者的作用也是不可忽視的，只有被關(guān)心者接受、認(rèn)知他人的關(guān)心并做出相應(yīng)的反應(yīng)時，關(guān)心關(guān)系才算建立起來。”如果你的關(guān)心以不被學(xué)生接受的方式存在，這種關(guān)心就不能實現(xiàn)，不管如何努力，教師對學(xué)生的關(guān)心就無法被學(xué)生意識到，這種關(guān)心就是浪費感情。我們還應(yīng)該鼓勵學(xué)生和教師定期交流，分享他們的感受，積極響應(yīng)對方的關(guān)心，并盡可能地做出回應(yīng)，從而達(dá)到相互理解、相互關(guān)愛。
　　（3）教學(xué)過程中建立師生“對話”的互動關(guān)系，讓學(xué)生在“對話”的互動關(guān)系中感受到被關(guān)心。教學(xué)中教師的教和學(xué)生的學(xué)是統(tǒng)一的，交往是這種統(tǒng)一的本質(zhì)。在教學(xué)方面，交往意味著對話，意味著參與，意味著相互建構(gòu)。諾丁斯說：“對話是雙方共同追求理解、同情和欣賞的過程。在對話過程中，孩子可以學(xué)到很多東西，其中一點就是‘人際關(guān)系推理能力’”。要在教師與學(xué)生間建立一種“關(guān)心型”師生關(guān)系，在教學(xué)過程中必須建立教師與學(xué)生之間的“對話”互動，值得注意的是，老師與學(xué)生在教學(xué)過程中的互動必須以平等的伙伴關(guān)系開展，教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中是引導(dǎo)者和朋友，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在此氛圍中開展自主學(xué)習(xí)、自主探索和發(fā)展。
　　彌爾頓曾說：“心，乃是你動用的天地，你可以把地獄變成天國，亦可將天國變成地獄。”教師，只有珍愛每一顆稚嫩的心靈，用自己的關(guān)愛的心去塑造學(xué)生關(guān)愛的心，用自己的人格塑造學(xué)生的人格，使他們時刻處在良好的育人氛圍中，學(xué)生才能得到終身發(fā)展的動力和源泉。
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