榜樣教育作為傳統(tǒng)德育的一種形式，廣泛運(yùn)用于古今中外的教育實(shí)踐當(dāng)中。我國(guó)教育家歷來(lái)重視榜樣教育，孔子常舉堯、舜、禹、周公、子產(chǎn)等人作為榜樣，教育弟子們“見(jiàn)賢思齊”，強(qiáng)調(diào)以身作則，認(rèn)為“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”（《論語(yǔ)·子路》）；朱熹教育弟子“學(xué)習(xí)圣賢”，諸葛亮要求晚輩“慕先賢等”。外國(guó)教育家同樣重視榜樣教育，夸美紐斯強(qiáng)調(diào)“要用良好的榜樣教育學(xué)生”，洛克認(rèn)為，“對(duì)兒童行為發(fā)生最大影響的依然是他周圍的同伴，是他的監(jiān)護(hù)人的行為的榜樣”等[1]。
　　一、榜樣在學(xué)校德育中的作用
　　1.榜樣具有較強(qiáng)的群體效仿效應(yīng)
　　榜樣比一般人具有更強(qiáng)烈的道德情感、更堅(jiān)定的道德立場(chǎng)和意志，并能最好地表現(xiàn)他所處時(shí)代的道德。但榜樣又源于生活，因此榜樣的人格是現(xiàn)實(shí)的，而不是天生的。榜樣之所以成為榜樣是因?yàn)樗麄冊(cè)谏鐣?huì)實(shí)踐的過(guò)程中習(xí)得了“德行經(jīng)驗(yàn)”和“行為技巧”。由此可見(jiàn)普通人經(jīng)過(guò)努力也可能達(dá)到榜樣的境界，只要以培育公民道德素質(zhì)為中心，充分發(fā)揮榜樣的表率作用，榜樣就可能有較強(qiáng)的群體效仿效應(yīng)。
　　2.榜樣是構(gòu)建隱性德育的重要載體
　　隱性德育是指廣泛地存在于課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外，通過(guò)校園環(huán)境等物質(zhì)形態(tài)、校園文化活動(dòng)等精神形態(tài)、學(xué)校規(guī)章制度等制度形態(tài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地影響著受教育者無(wú)意識(shí)的、潛在心理反應(yīng)發(fā)生作用的德育因素。“榜樣的力量是無(wú)窮的”，榜樣是一種向上的力量，是一面鏡子，是一面旗幟，也是一種有效的隱性德育，它能夠產(chǎn)生巨大的影響力，尤其在人的精神層面上，其影響無(wú)法估量。通過(guò)榜樣力量的耳濡目染、潛移默化，學(xué)生既能看到奮斗的目標(biāo)又能從自身做起，強(qiáng)化自己的道德行為。
　　3.教師榜樣是培養(yǎng)學(xué)生健康人格的重要力量
　　古人云：“親其師，信其道。”教師高尚的人格品行、言談舉止可能會(huì)影響學(xué)生的一生。教師高尚的人格包括思想、道德、氣質(zhì)、行為、知識(shí)和能力等多種因素，是一面生活的鏡子，從這面鏡子中學(xué)生可以看到生活中的是非、善惡、美丑。教師的人格完美與否，不僅影響到教師的威信，影響師生關(guān)系，影響說(shuō)服效果，而且影響學(xué)生健康人格的形成。教師人格高尚、完美，就對(duì)學(xué)生有感染力、輻射力，讓學(xué)生不自覺(jué)地產(chǎn)生認(rèn)同和效仿。
　　4.榜樣是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的途徑
　　榜樣與社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有內(nèi)在本質(zhì)上的同一性，榜樣是社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值的實(shí)踐形態(tài)，也是社會(huì)核心價(jià)值體系的實(shí)踐形態(tài)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的人格化、現(xiàn)實(shí)化、具體化，是實(shí)踐社會(huì)核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)范例。社會(huì)主義核心價(jià)值體系需要通過(guò)一系列榜樣個(gè)例在社會(huì)生活中得到闡釋、印證和實(shí)踐。
　　二、當(dāng)前學(xué)校德育中榜樣教育面臨的挑戰(zhàn)
　　1.偶像崇拜導(dǎo)致榜樣力量的弱化
　　偶像崇拜是一種特殊的社會(huì)心理現(xiàn)象，作為一種亞文化普遍存在于青少年學(xué)生中，是青少年時(shí)期的必然需求，具有自發(fā)性、情感性和認(rèn)同性等特點(diǎn)。學(xué)生處于心理逐漸獨(dú)立的成長(zhǎng)階段，在自我認(rèn)識(shí)過(guò)程中常會(huì)產(chǎn)生一定的心理困惑和矛盾，在心理困惑和矛盾中，他們會(huì)逐漸轉(zhuǎn)移對(duì)親人的依戀。而當(dāng)今的明星偶像，與學(xué)生年齡差距不大，時(shí)代感很強(qiáng)。學(xué)生將這些明星偶像當(dāng)作一種真實(shí)人物進(jìn)行情感認(rèn)知，最終會(huì)產(chǎn)生一種特殊的心理認(rèn)同。由此傳統(tǒng)的榜樣教育逐漸由中心主流趨于邊緣化，而偶像崇拜則逐漸趨于主流。
　　2.榜樣教育不注重內(nèi)化導(dǎo)致效率低下
　　傳統(tǒng)的學(xué)校榜樣教育一般采用課堂講授、舉辦報(bào)告會(huì)和主題活動(dòng)、課外參觀和校園文化建設(shè)等，形式多樣，收到了一定的預(yù)期效果。但從總體上講，對(duì)榜樣事跡內(nèi)涵的挖掘仍然不足，許多榜樣教育往往流于對(duì)榜樣事跡的簡(jiǎn)單知識(shí)表述和說(shuō)教式的口號(hào)鼓動(dòng)。甚至有些榜樣學(xué)習(xí)的道德實(shí)踐，也往往局限于在公益活動(dòng)、慰問(wèn)老人或?yàn)槿鮿?shì)群體捐款等，最重要的是在學(xué)生還沒(méi)有真正進(jìn)行內(nèi)化時(shí)，學(xué)習(xí)榜樣活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束。這樣的榜樣教育在獲得學(xué)生的心理認(rèn)同或改變其行為認(rèn)知等方面效果并不明顯，無(wú)法對(duì)學(xué)生產(chǎn)生廣泛而深刻的影響，更談不上外化為自己的道德行為。
　　3.榜樣教育的功利化影響到教育的效果
　　榜樣教育的功利化是學(xué)校榜樣教育效果不明顯的原因之一。學(xué)校在通過(guò)各種方法進(jìn)行榜樣教育以提升學(xué)生道德素養(yǎng)的同時(shí)，也呈現(xiàn)出比較普遍的為應(yīng)付檢查而教育形式化的現(xiàn)象。而作為實(shí)踐主體的學(xué)生，為了能夠在師生面前好好表現(xiàn)，在榜樣教育中草率應(yīng)付，嚴(yán)重影響到榜樣教育的效果。
　　三、學(xué)校德育中榜樣教育的內(nèi)化機(jī)制
　　學(xué)校德育的教育過(guò)程包含著內(nèi)化與外化兩個(gè)階段。內(nèi)化是將外在的社會(huì)意識(shí)、思想轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想意識(shí)，外化是在此基礎(chǔ)上將學(xué)生的思想動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)橥庠诘男袨椤?nèi)化與外化相互聯(lián)系、相互依存、密不可分。
　　榜樣作為一種外在力量，只有通過(guò)學(xué)生的認(rèn)同和內(nèi)在選擇，其激勵(lì)和調(diào)整等功能才有可能實(shí)現(xiàn)。因此，學(xué)校榜樣教育應(yīng)該從德育內(nèi)化入手，從而為外化過(guò)程奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。德育內(nèi)化的機(jī)制的形成對(duì)于榜樣教育的實(shí)效性具有關(guān)鍵的作用。德育內(nèi)化是一個(gè)感受、分析、選擇的過(guò)程。
　　1.榜樣典型的選取是德育內(nèi)化的首要因素
　　在當(dāng)今價(jià)值觀多元化、思想多樣化的背景下，樹(shù)立一個(gè)榜樣，就是樹(shù)立一面旗幟、一個(gè)標(biāo)桿、一個(gè)導(dǎo)向，直接引導(dǎo)受教育者確立怎樣的價(jià)值取向、做出怎樣的價(jià)值選擇、朝著怎樣的方向發(fā)展。作為學(xué)校德育中學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的選取應(yīng)該注意選擇切實(shí)可行的先進(jìn)典型，不能一味追求令人望而生畏的“高、大、全”的典型，更應(yīng)該跟上時(shí)代的步伐，樹(shù)立新時(shí)代新形勢(shì)下的榜樣。要盡量選取一些同齡人中的榜樣，由于學(xué)生榜樣具有人生經(jīng)歷與廣大學(xué)生基本相似、榜樣形象直觀貼近、其先進(jìn)性易于為學(xué)生所接受并產(chǎn)生效仿效應(yīng)等特點(diǎn)，所以樹(shù)立學(xué)生榜樣對(duì)于提高榜樣教育的效果具有重要意義。
　　2.榜樣教育的內(nèi)化要堅(jiān)持深刻性
　　榜樣教育的內(nèi)化要堅(jiān)持深刻性就是指一方面作為榜樣的人物的思想行為有深刻的教育意義，另一方面應(yīng)宣傳榜樣的高尚的思想品德，使榜樣的先進(jìn)事跡先進(jìn)思想深刻印刻在學(xué)生的心靈中，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)榜樣的思想品德。在進(jìn)行榜樣教育時(shí)，要對(duì)先進(jìn)人物作具體生動(dòng)的介紹，也可以組織受教育者進(jìn)行參觀或觀看有關(guān)的電影和戲劇等活動(dòng)，指導(dǎo)受教育者認(rèn)真思考，充分討論，明確向榜樣學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法，沿著榜樣成長(zhǎng)的道路前進(jìn)。
　　3.運(yùn)用榜樣的激勵(lì)價(jià)值促進(jìn)學(xué)生的榜樣內(nèi)化
　　在進(jìn)行榜樣教育時(shí)應(yīng)正確運(yùn)用榜樣的激勵(lì)價(jià)值，避免功利主義，防止以功利主義作為出發(fā)點(diǎn)或成為榜樣教育效果的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。教師和學(xué)生都要端正對(duì)榜樣教育的道德意識(shí)，教師要以學(xué)生群體和學(xué)生個(gè)人的道德提升為基本目標(biāo)，在教育形式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和群體認(rèn)同等方面給予引導(dǎo)，引領(lǐng)榜樣教育走上正常軌道，從而使學(xué)生自身道德成長(zhǎng)成為學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要和動(dòng)力。
　　四、學(xué)校教育中榜樣教育的外化途徑
　　1.通過(guò)榜樣人格的示范和感染，實(shí)現(xiàn)從品德認(rèn)識(shí)到行為的轉(zhuǎn)化
　　學(xué)校榜樣教育的外化是促進(jìn)學(xué)生的品德認(rèn)識(shí)、情感、信念、意志、行為等心理要素保持方向上的一致并獲得均衡發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)從思想政治品德認(rèn)識(shí)到思想政治品德行為的轉(zhuǎn)化。由認(rèn)知到行為的轉(zhuǎn)化是榜樣教育中最基本也是最困難的一環(huán)。由于榜樣人格是理性、情感、意志的統(tǒng)一結(jié)構(gòu)，人格的這種全面統(tǒng)一具有多方面的感染力、感召力和說(shuō)服力。榜樣既作為知、情、意統(tǒng)一的理想人格，也作為社會(huì)規(guī)范的人化，從多方面影響個(gè)體對(duì)社會(huì)規(guī)范的接受，促使學(xué)生把外在的規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的德性。教師應(yīng)挖掘榜樣人物的崇高精神和高尚人格，使學(xué)生的情緒情感受到強(qiáng)烈的震撼和沖擊，使其在內(nèi)心深處產(chǎn)生對(duì)榜樣敬佩、信服、信賴等的心理體驗(yàn)和對(duì)崇高精神的向往和追求，并逐漸從對(duì)榜樣的情感認(rèn)同并內(nèi)化為自己行動(dòng)的意志和決心。
　　2.榜樣的選取上要注重真實(shí)感、多層次、多樣化
　　學(xué)校榜樣教育中榜樣的選取應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的、多層次的、能夠被學(xué)生接受和認(rèn)同的。所謂真實(shí)，即榜樣的事跡應(yīng)當(dāng)是基于生活真實(shí)的。當(dāng)今的學(xué)生具有高度的批判意識(shí)，他們不再相信完美無(wú)缺的榜樣，更無(wú)法接受純粹高尚、抽象空洞的典型。所謂多層次、多樣化的榜樣，是指榜樣的選定應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生需求的多樣性和多層次特點(diǎn)，選定的榜樣既可以是學(xué)生身邊的優(yōu)秀分子，也可以是平日教學(xué)生活中循循善誘的教師，還可以是全國(guó)范圍內(nèi)涌現(xiàn)出的先進(jìn)典型。同時(shí)由于學(xué)生主體意識(shí)的覺(jué)醒，榜樣的選取要經(jīng)得起學(xué)生日益強(qiáng)烈的批判精神的考驗(yàn)，要在新的呈現(xiàn)方式下發(fā)揮更加有效的激勵(lì)作用，這樣才有助于學(xué)生在德育內(nèi)化基礎(chǔ)上將所獲的道德體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)德育的外化。
　　3.營(yíng)造氛圍，加強(qiáng)實(shí)踐，做到知行統(tǒng)一
　　榜樣教育的外化本身就是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，因此要堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則。一些學(xué)生道德認(rèn)識(shí)還不堅(jiān)定，道德情感也不穩(wěn)定，自我控制能力還不強(qiáng)，容易出現(xiàn)“說(shuō)到做不到”的言行脫節(jié)的現(xiàn)象，需要強(qiáng)化他們的行為訓(xùn)練。要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)一些道德情境，組織一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的道德意志力，提高其道德行為水平，逐步養(yǎng)成良好的道德行為。
　　參考文獻(xiàn)
　　[1] 李琳.試論榜樣教育在大學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用.遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（8）.
　　
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