摘要：本文對英漢傳統(tǒng)文化反映出的性別歧視，及其在稱謂語、詞匯和宗教信仰中的體現(xiàn)作了探討和比較，闡明了社會角色中的男女在不同文化中的期望值。
　　關(guān)鍵詞：性別歧視 稱謂 詞匯 宗教信仰
　　
　　英漢文化的內(nèi)涵極為豐富，它們之間的語義和文化的完全對等是很少見的，但在男女關(guān)系中表現(xiàn)出來的不平等卻存在許多相似之處。
　　一、英漢稱謂語反映的性別歧視
　　稱謂語反映了一定的社會文化或特定語言環(huán)境中人與人之間的關(guān)系，一個普通的稱謂語在具體的交際活動中能產(chǎn)生豐富的社會內(nèi)涵。
　　1.姓名里的性別歧視
　　姓名作為人類文明特有的事物，它與人的社會心理、文化傳統(tǒng)密切相關(guān)。人們在取名時會不自覺地把主觀愿望輸入其中，父母根據(jù)不同的性別而寄寓不同的期望。
　　在英語國家，孩子一般隨父姓，女子取名通常體現(xiàn)美麗、高潔、可愛等意；而男子取名則體現(xiàn)堅強、勇敢等意，如Andrew(安德魯，源于希臘語，表示勇敢率直的)、Lewis(路易斯，源于法語，意為人民的保護神)。在漢語中，姓產(chǎn)生于中國上古時代的母系社會，那時人們隨母親姓。在后來漫長的父權(quán)社會，婦女地位低下，都隨父姓。
　　2.婚俗稱謂里的性別歧視
　　人類從母系社會發(fā)展到父系社會，婦女的主導(dǎo)地位隨之失去。在以男性為中心的英語社會的婚俗中，結(jié)了婚的“man”照樣在外打天下，而變成“wife”的女人則在家相夫教子，當(dāng)丈夫的陪襯和點綴。男士婚前稱Mr.，婚后還是Mr.；而結(jié)了婚的女士則失去自己的姓名而變成“某某夫人”。
　　在古代中國，由于婦女處于從屬地位，女人常用表示地位低下的稱謂來自稱，而稱呼丈夫則要采用表示尊敬的稱謂。婦女出嫁以后，通常把丈夫的姓放在前，像“蔣夫人”“張大媽”，對婦女本人的姓則避而不提。
　　二、英漢詞匯反映的性別歧視
　　1.詞匯的統(tǒng)稱現(xiàn)象
　　英語詞匯中最明顯的反映性別歧視的例子是“man”，既指“男子”，又可表示“人類”，泛指所有人；而“woman”僅指“女子”。如“Growing old is something a man as to accept.（逐漸衰老是任何人都得承認的事實。）”英語中有大量的詞，不管做工作的人是男是女，一律用“man”表示。如salesman、postman等。英語中有許多中性詞表示職業(yè)，對男女都適用，如doctor、professor等，但如要表示女性的職業(yè)則要在前面加“woman”。
　　在漢語中，表示男性的詞往往包含女性，而表示女性的詞專指女性，如“一個人要是離開了集體，他將一事無成”。其中的“他”指所有的人，而并非只指男性。又如“他們是一群朝氣蓬勃的青少年”中的“他們”可能有男有女。如果用“她們”來代替句中的“他們”，則表示這一群青少年全都是女性。
　　2.詞序的男先女后
　　性別歧視不僅表現(xiàn)在男尊女卑、男主女從，還表現(xiàn)在男先女后的排列順序上。英語里雖然沒有規(guī)定“男先女后”的語言順序，但在長期的言語習(xí)慣中，通常采用男先女后的語序，但“l(fā)adies and gentlemen”除外。如husband and wife、Mr. and Mrs.、son and daughter、boy and girl等。
　　漢語中也有同樣的情況。當(dāng)男女并列出現(xiàn)時，男性總排在女性的前面，如公婆、夫唱婦隨、叔叔阿姨、生兒育女、男耕女織等，這種男先女后的排列順序也體現(xiàn)了男尊女卑思想。
　　三、宗教信仰反映的性別歧視
　　基督教是英語族人的主要宗教。雖然早期基督教所宣揚的博愛、平等思想使它贏得了眾多的追隨者，但基督教在男女關(guān)系上又是一個充滿矛盾的宗教。英語國家的宗教語言中表現(xiàn)出的男尊女卑思想是顯而易見的。無論是我國的傳統(tǒng)宗教，還是“西土”傳來的佛教，都有明顯歧視婦女的性別觀。如我國傳統(tǒng)宗教中的祭祖儀式，都是由男性族長或家長主持，無論是享祭者還是在祭者都嚴格按照父系血統(tǒng)的輩份排列，女性后人不能進入本家族的祖宗系列。我國道教也曾主張社會的“極大公平”，但這個公平是不包括婦女在內(nèi)的。
　　
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