名家手稿 妙筆華章

　　對名家手稿的收藏傳統(tǒng)，在國際上一直沿襲以圖書館為主要收藏機(jī)構(gòu)，并專司人員對手稿進(jìn)行征集與保存。自上世紀(jì)50年代起，上海圖書館對手稿的征集與收藏已十分重視。其中“上圖”設(shè)立的中國名人手稿館，一直以搶救和保存這些瀕臨消失的手稿文獻(xiàn)為使命，保衛(wèi)著中國文化遺產(chǎn)的精神財富。
　　不知春秋幾許，這前人栽種的良樹，已為后人帶來福祉，館藏手稿中明清詩文、專著、日記、筆記等稿本和名家尺牘就已達(dá)15萬件，另有近代名人檔案數(shù)十萬件。著重收藏的是著名作家、詩人、翻譯家、藝術(shù)家、教育家、社會科學(xué)家和新聞出版等領(lǐng)域的文化界人士和部分捐贈的手稿與作品。作品類型有小說、詩歌、散文、劇本、譯作、論著、評論、傳記、回憶錄、講話稿、序言、報告，其中既有皇皇巨著，也有零篇斷章，觀者可從名家的筆底波瀾中，縱覽名家名作的紙上春秋。
　　
　　漫談中國名人手稿
　　法律上有司法解釋，而對手稿的解釋是指作者以文字、符號書寫的稿本，也是指各類作品的原始記錄，是作者正式印行（或傳抄）發(fā)布前的各種文本的原件。
　　可以這樣講，手稿的單一存在與作者親自對文獻(xiàn)進(jìn)行的校勘工作，是為研究其本人的思想，還原原始體法，以及出現(xiàn)修改時是經(jīng)歷怎么樣一個經(jīng)過。通俗來講就是平時修改文稿所用的圈點畫涂，雖說不講求美觀，但足以對作者在斟酌字句時的思想空間有了管窺。這樣一來，學(xué)者對作者的創(chuàng)作研究就能挖掘到重要的參考價值。它有印本所未見的特殊信息，部分重要的手稿還具有不可再生的文物價值。
　　對于中國文化名人手稿的研究，除了遺物、字畫以外必然就是手稿的顯現(xiàn)。當(dāng)代最具影響力的散文集之一的《隨想錄》就是一個不得不說的例子。在1978年，香港《大公報》的編輯潘際炯為副刊欄目“大公園”向巴金約稿。巴金此時對正在翻譯的赫爾岑回憶錄往事與隨想題目上有了靈感，于是在潘際炯的副刊上開辟“隨想錄”專欄?！峨S想錄》手稿的第一頁里就提到了當(dāng)時剛剛在國內(nèi)上映的日本影片《望鄉(xiāng)》，這部描寫南洋娼妓的電影，一時引起熱議。對此巴金也在“隨想錄”專欄談了自己的看法。這個連載長達(dá)八年的專欄，傾注巴金全部的人生經(jīng)驗來創(chuàng)作，他直面人生中的“災(zāi)難”敢于“說真話”，在中國老一輩知識分子中樹立了活招牌。這《隨想錄》的第一集手稿，閱讀幾經(jīng)修改的手稿痕跡，閱讀手稿中修改的嚴(yán)謹(jǐn)與優(yōu)雅，也順著他的心靈軌跡帶入他隱藏的思緒中。
　　美術(shù)界的丁聰先生，雖是個畫家，但他與巴金早在抗戰(zhàn)前便認(rèn)識，其后曾有過多次合作。新開放的“巴金故居”里就掛著一幅小丁為巴老作的肖像畫，這張畫低頭時的神情抓得很好，丁聰是根據(jù)巴金創(chuàng)作《隨想錄》時拍攝的工作照而繪畫的。他們一個搞文學(xué)，一個搞繪畫，相得益彰。
　　丁聰用幽默的筆調(diào)在《小丁自述》中寫道：“我好像是個老也長不大的老小孩，屢跌泥坑仍然不諳世事。”雖然字?jǐn)?shù)不多，對自己的評價卻高度提煉，到位精辟。他1935年作的漫畫《鬧意見》里題寫：“你說他不好，他說你不好，鋤頭上了銹，田園長茅草?！边@種還未出集子前的散稿，雖不完整，但足見漫畫的筆觸與調(diào)侃快、準(zhǔn)、狠。他的漫畫與自述手跡，應(yīng)該不難看出其內(nèi)在是活得明白，活得真實的一個人。
　　茅盾的《走上崗位》一稿，用了墨水毛筆書寫，這個以抗戰(zhàn)為背景的長篇小說，手稿研究學(xué)者陳子善教授在專題講座中講了手稿中第一段的一處修改，茅盾先生將“而且已經(jīng)在流血了”一句中的“而且”畫掉，重新添了四個字“也不知道”，變成了“也不知道已經(jīng)在流血了”。這個小小的改動，對他描寫上的考慮是很貼切的，這對研究者來說，可以發(fā)現(xiàn)作者在寫作時的思想變動。茅盾在做這個改動時，琢磨這個“也不知道”比“而且”更說明小說主人公在驚慌的狀態(tài)下，更準(zhǔn)確地反映小說的場景面貌。這樣一來，文人用字的態(tài)度可見一斑了。
　　
　　“九葉”詩翁的手抄本詩集
　　如果不講名字，你是否知道“九葉詩派”的掌門人是誰？如果你對中國古典文學(xué)有著深厚修養(yǎng)的話，那這位享有盛名的詩壇作家你一定不會陌生。2002年春節(jié)，這位生于天津的江蘇淮安人，決定將自己用小楷手抄的線裝本詩作手稿《封題寄遠(yuǎn)》以及其他詩稿、書信等二百余件捐贈于上海圖書館中國文化名人手稿館，這位捐贈者就是王辛笛老師。
　　他的這件手跡，來之不易，十分珍貴。這是辛笛1979年親自為他的一位知心女讀者手抄的詩作集，取名為《封題寄遠(yuǎn)》，文字是用小楷書寫的。初看這本《封題寄遠(yuǎn)》，詩集前有一段“小引”，介紹了辛笛手抄這本詩集的原委，其中提到了一位關(guān)鍵人物，此人名叫高貞白，是香港著名文人，這位高先生因在某報上辟有“聽雨樓隨筆”專欄，而他的侄子是辛笛在南開中學(xué)和清華大學(xué)的同學(xué)。隨后，這位高先生便順理成章地從香港起程，來到上海與辛笛見面。高貞白隨后便轉(zhuǎn)告了辛笛，有一個素未與你謀面，卻一直愛讀你詩作的女讀者。辛笛聽了高貞白轉(zhuǎn)達(dá)的知心讀者對自己詩作的評價，感覺親切，心情不免激動，這種讀者與作者之間的心靈默契，也是實屬難得。于是，辛笛決定抄錄一些詩作，滿足這位讀者的愿望。
　　在這個“小引”中，辛笛按照囑托為讀者抄詩，首先收錄女讀者喜愛的兩首詩《生涯》《杜鵑花和鳥》。此外還抄下20世紀(jì)40年代后創(chuàng)作的詩作，但未及收入《手掌集》的詩作十首，后來的學(xué)者們評價1949年以前辛笛所作的詩作是最佳的?！斗忸}寄遠(yuǎn)》結(jié)尾還抄錄了一首寫于1937年的《刈禾女之歌》。這首詩是當(dāng)年留學(xué)英國的辛笛，游歷至蘇格蘭高原時，受英國詩人華茲華斯的經(jīng)典抒情詩作《孤獨的收割者》啟發(fā)，激情創(chuàng)作的，所以《刈禾女之歌》節(jié)奏歡快、清澈明朗，從這點來看手稿的存在，證明了當(dāng)時的辛笛對英美現(xiàn)代派詩歌十分精通。當(dāng)時，辛笛將這首詩作為《封題寄遠(yuǎn)》詩作集的最后一首詩是有所考慮的，他在手稿中這樣寫道：“抄詩即畢，從《甘地的葬禮》到《十里長街送總理》，這就不免有些壓抑了。那么，再從《手掌集》中選一首明快的歌，那就是《刈禾女之歌》，抄錄在此，作為結(jié)束?！?br/>　　后來，這本手抄的詩集因怕郵寄折損，當(dāng)時并沒有寄出，辛笛赴香港開會時卻忘了此事，所以原本要送給那位知心女讀者的《封題寄遠(yuǎn)》始終沒有到達(dá)她手中。這件手稿卻最終在機(jī)緣巧合與手稿館館員長達(dá)五年的努力下，落戶上海圖書館收藏保存。而話題再轉(zhuǎn)回到這位知心女讀者，后來她創(chuàng)辦了《信報》，并在香港終與辛笛相見。
　　如今收藏手稿，為了保護(hù)文化；保護(hù)手稿，為了文明遺產(chǎn)；研究手稿，為了揭示真相；懷念手稿，為了思想泉涌。為后生的文人墨客留有一絲手稿意識，這種有形和無形之間的寶藏，在電腦時代的快速到來之后，不得不問，還有多少手稿會產(chǎn)生呢？■
　　編輯：沈海晨 mapwowo@163.com