魯迅與新興木刻

　　青年魯迅所處的時代，外受帝國主義的壓迫，內(nèi)遭封建殘余的腐蝕，加上天災(zāi)人禍頻仍，人民不堪忍受這些苦難，紛紛尋求救國救民之路。1918年5月，魯迅在《新青年》上第一次以“魯迅”署名，發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話文短篇小說《狂人日記》，對人吃人的封建制度進行了猛烈的揭露和抨擊，對將來新的社會制度抱著堅定的信念。1919年，五四運動爆發(fā)，揭開了中國新文化運動的序幕，中國文化的發(fā)展形成了一種獨特的面貌：革命家推動文化運動，藝術(shù)家參與革命運動，使文化變革與社會變革緊密地聯(lián)系在了一起。
　　由于社會歷史的現(xiàn)狀和革命斗爭的需要，魯迅先生從西方引回了創(chuàng)作木刻藝術(shù)。由于進步青年的不懈努力，廣大社會群眾的大力支持，創(chuàng)作木刻成了新興的時代藝術(shù)，被稱為“新興木刻運動”。新興木刻運動高舉著反帝反封建的旗幟走上了中國藝壇，不僅揭露了社會現(xiàn)實狀況，而且為改變社會作出了努力。
　　魯迅先生為了推動新興木刻運動的發(fā)展，不僅擎起了新興木刻運動的大旗，而且做了很多具體而實在的工作。從收集編印出版歐洲版畫作品，到舉辦講習(xí)會、展覽會；從藝術(shù)思想到創(chuàng)作方法以及表現(xiàn)形式，全方位地鼓勵、指導(dǎo)木刻青年沿著藝術(shù)為人民服務(wù)的方向和道路闊步前進。
　　1929年1月開始，魯迅先生以朝華社為陣地，編輯出版了《朝花周刊·藝苑朝華》，開始有計劃地介紹外國版畫藝術(shù)。隨后相繼編輯、出版了十多種外國版畫作品集，如《梅斐爾德木刻〈士敏土之圖〉》（19OHjRNbeeU+HcYYnOg3XdU9gYDfWVDluk+H0CpfySV+k=30年）、《北平箋譜》（1933年與西諦合作編?。?、《引玉集》（1934年）、《木刻紀(jì)程》（1934）、《“死魂靈”一百圖》（1935年），直到逝世前還編印了《凱綏·珂勒惠支版畫選集》（1936年）。
　　魯迅先生還將自己珍藏的、豐富的外國版畫畫冊、版畫原拓，在上海先后舉辦過四次展覽，分別是：1930年10月4日至5日的“西洋木刻展覽會”；1932年6月4日至25日的“德國作家版畫展”；1933年10月14日至15日的“德俄版畫展覽會”；1933年12月2日至3日的“俄法書籍插圖展覽會”。1933年底，魯迅先生在宋慶齡先生的協(xié)助下，由法國《VU》雜志女記者綺達·譚麗德的熱情推薦，征集、選定了55幅木刻，組成了“革命的中國之新藝術(shù)展覽會”，于1934年3月在巴黎皮?！の帜匪巩嬂日钩觥＿@是我國新興木刻的唯一一次出國展覽。
　　魯迅先生收集編印出版展覽外國優(yōu)秀版畫，是期望眾多的革命美術(shù)青年投身版畫創(chuàng)作。供他們在創(chuàng)作上作為參考，提高技藝和藝術(shù)創(chuàng)作水平，能夠從模仿外國版畫開始，走上新興木刻的創(chuàng)作道路。
　　1931年8月17至22日，魯迅先生受中國共產(chǎn)黨委托，在上海舉辦了“木刻講習(xí)會”。自始至終參加學(xué)習(xí)的13名學(xué)員由左聯(lián)馮雪峰選定，由日本東京成城學(xué)院的美術(shù)教師、版畫家、內(nèi)山完造的弟弟內(nèi)山嘉吉講授木刻技法和學(xué)員的實習(xí)創(chuàng)作。通過“木刻講習(xí)會”，創(chuàng)作木刻的知識和技法得到了初步普及，不僅培訓(xùn)了一批青年木刻骨干，而且形成了一支木刻隊伍雛形，大大地推動了木刻創(chuàng)作活動，為中國新興木刻運動的發(fā)展，播下了第一把星星燎原之火種，學(xué)習(xí)新興木刻也成為了美術(shù)青年要求進步的標(biāo)志。
　　木刻講習(xí)會結(jié)束后，新興木刻運動首先在上海等地出現(xiàn)了一個木刻社團遍地開花、木刻創(chuàng)作頻頻涌現(xiàn)的可喜局面。1930年11月，陳鐵耕等被杭州藝專開除來到上海，與左聯(lián)美術(shù)青年江豐等于1931年春組建了“上海一八藝社”，社員們不僅在思想上主動靠攏革命，而且在行動上積極參加實際的革命活動。1931年6月，杭州一八藝社派胡一川攜作品來上海，在魯迅的支持和幫助下，舉辦了“一八藝社1931年習(xí)作展覽會”，魯迅撰有“一八藝社習(xí)作展覽會小引”：“時代是在不息地進行，現(xiàn)在新的、年輕的、沒有名的作家的作品站在這里了，以清醒的意識和堅強的努力，在榛莽中露出了日見生長的健壯的新芽。自然，這，是很幼小的。但是，惟其幼小，所以希望就在這一面。”這是第一次有創(chuàng)作木刻作品參展的美術(shù)展覽會。
　　在上海還先后成立有MK木刻研究會（1931年9月）、現(xiàn)代木刻研究會（1931年9月）、春地畫會（1932年5月）、上海木刻研究會（1932年5月）、野風(fēng)畫會（1932年8月）、野穗木刻社（1933年春、曾幫助魯迅征集送往法國參加“革命的中國之新藝術(shù)展覽會”的木刻作品）、無名木刻社（1933年11月，1934年10月改為“未名木刻社”）等等。在杭州有木嶺木刻研究會（1933年2月）。在廣州有現(xiàn)代版畫會（1934年6月）等。在北平和天津有北平木刻研究會（1933年7月）、平津木刻研究會（1934年8月）等。他們紛紛創(chuàng)作作品、舉辦展覽、出版畫集，推動新興木刻發(fā)展，表現(xiàn)出了強大的生命力。
　　無論是上海一八藝社、杭州一八藝社，還是西湖一八藝社和其他的木刻藝社，這些社團和這些人員，在魯迅先生的影響和關(guān)懷下，做了許多有益于社會的工作，是中國新興木刻運動最初的組織者和開拓者，為中國新興木刻運動發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。1937年的七七事變，引發(fā)了全面抗戰(zhàn)，新興木刻家分散到全國各地，繼續(xù)開展藝術(shù)創(chuàng)作，為抗戰(zhàn)服務(wù)，為社會服務(wù)。■
　　編輯：陳暢鳴 charmingchin@163.com
　　
　　1931年8月17至22日，魯迅先生受中國共產(chǎn)黨委托，在上海舉辦了“木刻講習(xí)會”。由日本東京成城學(xué)院的美術(shù)教師、版畫家、內(nèi)山完造的弟弟內(nèi)山嘉吉講授木刻技法和學(xué)員的實習(xí)創(chuàng)作。通過“木刻講習(xí)會”，創(chuàng)作木刻的知識和技法得到了初步普及，不僅培訓(xùn)了一批青年木刻骨干，而且形成了一支木刻隊伍雛形，大大地推動了木刻創(chuàng)作活動，為中國新興木刻運動的發(fā)展，播下了第一把星星燎原之火種，學(xué)習(xí)新興木刻也成為了美術(shù)青年要求進步的標(biāo)志。
　　
　　鏈接： 一八藝社和春地畫會
　　1929年1月22日，“一八藝社”在杭州西湖藝術(shù)院（后改為國立杭州藝專）成立，也稱“西湖一八藝社”，是一個綜合性的學(xué)生美術(shù)社團，社員包括中國畫、西洋畫、雕塑、圖案等系的學(xué)生。因成立之年恰是民國十八年，故以“一八”為名。1930年5月，陳卓坤、陳鐵耕等社員因受魯迅所譯蘇聯(lián)文藝?yán)碚摰鹊挠绊懀邮芰俗舐?lián)的領(lǐng)導(dǎo)，從“西湖一八藝社”分化而出，另組成了“一八藝社”（也稱“杭州一八藝社”）。1931年春，陳卓坤、陳鐵耕在上海與江豐、黃山定等再組建了“上海一八藝社”。
　　上海一八藝社解散后，部分成員及其他美術(shù)工作者，經(jīng)過積極籌備，成立了“春地畫會”，還是在左翼美聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的美術(shù)社團，以“春地畫會”名義出現(xiàn)的“一八藝社”，于1932年5月22日在上海成立，又名春地美術(shù)研究所，創(chuàng)作以木刻為主。充滿青春活力的名字，是由剛從法國留學(xué)歸來的艾青所取。其附設(shè)的木刻研究會的對外名稱叫上海木刻研究會。6月25日，春地畫會在上海八仙橋青年會舉辦了“春地畫展”，展品以會員的木刻為主，“另有瀛寰書店參加德國藝術(shù)家作品數(shù)十件（即1932年6月魯迅主辦“德國作家版畫展”的展品）”。魯迅于6月26日前往參觀，選購木刻10余幅，捐款5元。7月13日，江豐、艾青等以“危害國民罪”被捕，春地畫會結(jié)束。