摘要：語(yǔ)言文字規(guī)范是出版規(guī)范工作中不可或缺的一部分，語(yǔ)言文字規(guī)范除了借助字典辭書及國(guó)家的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，還要借助新聞媒體及出版物在實(shí)踐運(yùn)用方面加以規(guī)范，出版規(guī)范對(duì)語(yǔ)言文字的規(guī)范有著很重要的引領(lǐng)作用。但語(yǔ)言的復(fù)雜性以及各種社會(huì)因素的影響致使語(yǔ)言在實(shí)際運(yùn)用中總有游離于規(guī)范之外的語(yǔ)言現(xiàn)象，為更好地做好出版規(guī)范工作，略舉一二以作管窺。
　　關(guān)鍵詞：出版　規(guī)范　語(yǔ)言文字
　　問(wèn)題
　　語(yǔ)言文字的規(guī)范是出版規(guī)范中不可或缺的一部分，因?yàn)槿魏涡畔⒌膫鬟f、貯存、交流都必須借助于一定的載體，其中最根本、最直接、最重要的載體就是語(yǔ)言文字。語(yǔ)言文字的規(guī)范，除了借助字典辭書及國(guó)家的相關(guān)政策，在實(shí)踐運(yùn)用方面則主要借助新聞媒體及其出版物。就出版物而言，語(yǔ)言文字規(guī)范化的對(duì)象主要是書面語(yǔ)，書面語(yǔ)是口語(yǔ)的文字形式，它“通過(guò)印刷物在文化的發(fā)展上起著極其廣大的作用，它領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)語(yǔ)言，包括日常口語(yǔ)，向更完善的方向發(fā)展”。^[1]
　　通過(guò)規(guī)范書面語(yǔ)來(lái)引領(lǐng)口語(yǔ)向著規(guī)范化方向發(fā)展，出版物起著相當(dāng)重要的作用。因而對(duì)出版規(guī)范歷來(lái)就相當(dāng)重視，并且規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)隨著語(yǔ)言的發(fā)展也不斷地進(jìn)行調(diào)整。但語(yǔ)言文字的規(guī)范仍滯后于語(yǔ)言的發(fā)展變化，這是正?，F(xiàn)象，因?yàn)椤罢Z(yǔ)言是不斷發(fā)展的，經(jīng)常產(chǎn)生一些新的成分和新的用法”。正因?yàn)槿绱?，出版?guī)范在適用現(xiàn)實(shí)時(shí)往往會(huì)遭遇各種尷尬，諸如以下比較棘手的一些問(wèn)題。
　　一、不斷涌現(xiàn)的新詞新義
　　隨著計(jì)算機(jī)的普及，現(xiàn)代信息技術(shù)迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為現(xiàn)代信息傳播的重要途徑，傳播速度之快令人咋舌，其不再局限于“民族之間貿(mào)易往來(lái)，文化交流，移民雜居，戰(zhàn)爭(zhēng)征服等各種形態(tài)的接觸”，而是以跨越時(shí)空限制、迅速頻繁快捷、參與人數(shù)不可數(shù)計(jì)的方式交流，因而在語(yǔ)言方面勢(shì)必比以往任何時(shí)代產(chǎn)生新詞新義的速度都快得多。
　　因?yàn)檎Z(yǔ)言原創(chuàng)者和使用者的身份、地位、年齡、職業(yè)、文化素養(yǎng)的多樣性，網(wǎng)絡(luò)的自由性，使用者、傳播者個(gè)體的自主性，各種外語(yǔ)、各地方言也齊上陣，影響因素之復(fù)雜是前所未有的。通過(guò)各種各樣的方式打造出的五花八門的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)及其他社會(huì)方言，肯定良莠不齊，存在很多不規(guī)范因素。但使用者很少理會(huì)、也不去深究規(guī)范不規(guī)范，緊跟網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)及其他社會(huì)方言的時(shí)髦，致使這些詞在網(wǎng)絡(luò)等傳播媒體迅速傳播、迅速躥紅、深入人心，口語(yǔ)、包括報(bào)紙雜志在內(nèi)的書面語(yǔ)也緊跟其后、頻頻使用，部分已經(jīng)被網(wǎng)絡(luò)“約定俗成”的詞語(yǔ)甚至滲透到全民語(yǔ)言。部分詞語(yǔ)字典辭書還未來(lái)得及考證合理性以確定是否將其收入，就已經(jīng)被新的洶涌而至的新詞所淹沒(méi)，產(chǎn)生和淘汰速度之快，都前所未有。
　　這類詞可能是臨時(shí)產(chǎn)生的新詞，諸如用諧音方式而來(lái)的“驢友”，旅友的諧音，泛指愛(ài)好旅游，經(jīng)常一起結(jié)伴出游的人；“油墨”，幽默的諧音；“色友”，攝友的諧音；“神馬”，什么的諧音等。也有新造詞，如“拍磚”，為批評(píng)、點(diǎn)評(píng)義；“亮騷”，為將心愛(ài)的東西展示給外人看或向他人炫耀得意之事。也可以是音譯而來(lái)，如“粉絲”，F(xiàn)ANS的音譯，超迷某人或某物的一類人，也稱“扇子”“番薯”，簡(jiǎn)稱“粉”或“迷”；數(shù)字音譯，如“7456”為氣死我了；數(shù)字外語(yǔ)混合，如“3166”為沙揚(yáng)娜拉，日語(yǔ)，再見(jiàn)之義；“3Q”為Thank you，謝謝之義。也有借自動(dòng)漫術(shù)語(yǔ)，“歐巴”，30歲以上的女性；再如“御姐、廢柴、收聲”等。
　　也可以是舊瓶裝新酒，即舊詞新義。如“恐龍”為長(zhǎng)得不漂亮的女性網(wǎng)民，含貶義；與之相對(duì)的是“青蛙”，形容相貌抱歉的男性網(wǎng)民。“王道”相當(dāng)于權(quán)威、真理之意?！鞍坠蔷睘榘最I(lǐng)+骨干+精英?！吧嘲l(fā)”為第一個(gè)回帖的人；“椅子”，第二個(gè)回帖的人；“板凳”，第三個(gè)回帖的人。也有速讀連音而形成新義的，如“表”為“不要”速讀連音，據(jù)說(shuō)來(lái)自上海人的發(fā)音；“醬紫”為“這樣子”速讀連音，也作“絳紫”。此外中文、英文等縮寫類也相當(dāng)多，如此等等，不一而足。這些都是應(yīng)網(wǎng)絡(luò)交際之需，或打字便捷等而形成的。但這些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的數(shù)量多，傳播速度快，影響范圍廣，還以無(wú)孔不入的穿透力滲透到全民語(yǔ)言的領(lǐng)域，如“菜鳥”，原指電腦水平比較低的人，現(xiàn)在已廣泛運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活中，指在某領(lǐng)域不太拿手的人。
　　作為全民語(yǔ)言規(guī)范的引領(lǐng)領(lǐng)域之一的出版行業(yè)無(wú)法對(duì)此視而不見(jiàn)，規(guī)范化的努力也從未停止，《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》發(fā)布10周年之際，2010年新聞出版總署要求出版媒體和出版單位進(jìn)一步規(guī)范出版物文字，要求在漢語(yǔ)出版物中，禁止出現(xiàn)隨意夾帶使用英文單詞或字母縮寫等外國(guó)語(yǔ)言文字；禁止生造非中非外、含義不清的詞語(yǔ)；禁止任意增減外文字母、顛倒詞序等違反語(yǔ)言規(guī)范現(xiàn)象。然而，禁止范圍之外的新詞新義也為數(shù)不少，對(duì)這類詞的處理情況則相當(dāng)復(fù)雜，也比較棘手，尤其是出現(xiàn)頻率極高、已深入人心面而被廣泛運(yùn)用的詞語(yǔ)。
　　二、早已有使用事實(shí)卻游離于規(guī)范之外的用法
　　除了網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)對(duì)出版物語(yǔ)言文字規(guī)范的沖擊，還有在各類文獻(xiàn)已形成使用事實(shí)字典辭書卻未予收錄，各類規(guī)范也未予涉及的一些字詞。在認(rèn)定規(guī)范與否時(shí)，除了各類規(guī)范，另一個(gè)重要依據(jù)就是權(quán)威的字典辭書，但字典辭書的收錄不可能窮盡而全面，不管是文獻(xiàn)用語(yǔ)還是方言都有可能遺漏，更何況語(yǔ)言本身在使用中是極其復(fù)雜、千變?nèi)f化的。這些被遺漏的內(nèi)容有使用事實(shí)，卻無(wú)規(guī)范依據(jù)時(shí)，如何處理也是一個(gè)問(wèn)題。這樣的字詞不少，下面略舉其例以作管窺。
　　“息”的量詞用法字典辭書未見(jiàn)提及，但考其運(yùn)用情況，“息”用為量詞不乏其例。1.完成一呼一吸的動(dòng)作為“一息”。《增韻·職韻》：“一呼一吸為一息?！碧啤ざ纬墒健队详?yáng)雜俎》有“因按脈五息”；唐·袁郊《甘澤謠·許云封》有“出入九息”；[日]丹波康賴《醫(yī)心方》卷第二十七有“三息五息七息九息而一舒氣”；北宋·張君房編《云笈七簽》卷二十有“調(diào)氣六七息”。2.完成一呼一吸動(dòng)作所需時(shí)間為“一息”?！顿Y治通鑒·漢紀(jì)四十四》“且以喘息須臾間耳”，胡三省注：“人以氣一出入之頃為一息?！碧啤ざ纬墒健队详?yáng)雜俎》有“十息頃方去”；宋·黎靖德《朱子語(yǔ)類》卷一百一十七有“一息之頃”。朱德熙《語(yǔ)法講義》中認(rèn)為“一會(huì)兒、半天、兩年”是數(shù)量詞^[2]，那么“息”作為計(jì)量時(shí)間的量詞也是毫無(wú)疑問(wèn)的。3.計(jì)量不定、少量時(shí)間。如清·郭小亭《濟(jì)公全傳》第五十八回有“一息時(shí)光”；清·劉鶚《老殘游記》第十回有“一息工夫”；民國(guó)·蔡?hào)|藩《后漢演義》第六十九回有“一息空隙”等。這種量詞用法泛化到別的事物的，如唐·皮日休《口箴》有“一息之波”；宋·無(wú)學(xué)祖元《佛光國(guó)師語(yǔ)錄》卷八有“一息青山”；明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第三十二卷有“一息生氣”；清·誕叟《榜杌萃編》第二回有“一息息的歡娛”；民國(guó)·蔡?hào)|藩《民國(guó)演義》第八十四回有“一息命脈”，第五十四回有“一息余生”等。
　　由上述之例來(lái)看，“息”是有量詞用法的，而且這種量詞用法由來(lái)已久。唐宋之前，稱量對(duì)象單一，多限于完成一呼一吸的動(dòng)作及完成一呼一吸的動(dòng)作所需時(shí)間。明清以降，隨著章回小說(shuō)的興盛，稱量范圍擴(kuò)大，用法也更為靈活。近現(xiàn)代用法更趨成熟。在出版規(guī)范中用作量詞的“息”算規(guī)范，還是不算規(guī)范，這也是一個(gè)問(wèn)題。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]羅常培，呂叔湘.現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范問(wèn)題[C]//現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范問(wèn)題學(xué)術(shù)會(huì)議文件匯編，北京：科學(xué)出版社，1956：12.
　　[2]朱德熙.語(yǔ)法講義[H].北京：商務(wù)印書館，1982：43.
　　(作者單位：蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究