陳先奎

美國(guó)應(yīng)該改革，2008年以后的美國(guó)更應(yīng)該改革。但是，為什么美國(guó)至今仍沒(méi)有出現(xiàn)重大改革，甚至連奧巴馬曾經(jīng)公開(kāi)宣告的“改變美國(guó)”的競(jìng)選承諾，最終都不了了之了呢？原因很多，關(guān)鍵是美國(guó)還要解放思想。

15世紀(jì)前后的西方崛起，肇端于西方在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)前后的解放思想；20世紀(jì)尤其是近30多年來(lái)的中國(guó)崛起，關(guān)鍵也在于一次又一次的思想解放。根本上講，中國(guó)崛起并不意味著美國(guó)和西方的衰落，但如果教條主義盛行，長(zhǎng)期阻礙美國(guó)作出重大的改革抉擇，美國(guó)和西方還真有可能衰落。

一方面，教條主義作為人類(lèi)一種思維方式，并不是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的專(zhuān)利，資本主義對(duì)教條主義并沒(méi)有天然免疫力。另一方面，解放思想是理論創(chuàng)新和實(shí)踐改革的動(dòng)力及先導(dǎo)，美國(guó)想要憑借改革重獲生機(jī)和活力，尤其是要想在生機(jī)和活力上與中國(guó)等新興大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)，最關(guān)鍵的就是要解放思想，打破阻礙美國(guó)改革的資本主義意識(shí)形態(tài)教條。

美國(guó)的思想意識(shí)形態(tài)確實(shí)具有一定靈活性和多樣性，著名的“羅斯福新政”就曾學(xué)習(xí)借鑒社會(huì)主義，挽救了當(dāng)時(shí)的資本主義危機(jī)。但是，在美國(guó)意識(shí)形態(tài)中占統(tǒng)治地位的原教旨資本主義，當(dāng)時(shí)就攻擊“羅斯福新政”是“社會(huì)主義”，甚至近半個(gè)世紀(jì)以后的里根總統(tǒng)，還認(rèn)為“羅斯福新政的基礎(chǔ)是法西斯主義”。

美國(guó)之所以成為美蘇冷戰(zhàn)的始作俑者，原教旨資本主義提供了深刻的意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)。冷戰(zhàn)雖然結(jié)束了，但資本主義冷戰(zhàn)思維的嚴(yán)重弊端，卻被所謂的勝利狂歡所遮蔽，甚至得到強(qiáng)化。美國(guó)始終被桎梏在冷戰(zhàn)思維的教條中，更加固執(zhí)地強(qiáng)調(diào)文明沖突和意識(shí)形態(tài)對(duì)抗，小布什以高揚(yáng)資本主義意識(shí)形態(tài)的“十字軍遠(yuǎn)征”，搞起了所謂的國(guó)際反恐戰(zhàn)爭(zhēng)，使整個(gè)穆斯林世界和伊斯蘭教被妖魔化。他甚至以美國(guó)的國(guó)際反恐劃線(xiàn)，提出了“支持反恐的就站在美國(guó)一邊，不支持反恐的就站到了美國(guó)對(duì)立面”這樣的極端口號(hào)，與中國(guó)極端年代的革命教條主義口號(hào)相比，有過(guò)之而無(wú)不及。

在相當(dāng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)，美國(guó)的主流學(xué)者雖然對(duì)世界各國(guó)竭力灌輸“淡化意識(shí)形態(tài)”和“非意識(shí)形態(tài)化”的理論說(shuō)教，但美國(guó)自己的內(nèi)政外交卻把意識(shí)形態(tài)強(qiáng)調(diào)到了難以復(fù)加的高度。美國(guó)在“華盛頓共識(shí)”和新自由主義的旗幟下，以各種方式在世界各國(guó)推行私有化、自由化和美國(guó)式的全球化，公然宣稱(chēng)全球化就是美國(guó)化，要以美國(guó)的面貌改造世界，甚至連日本、歐洲那些不同于美國(guó)的資本主義模式都受到來(lái)自美國(guó)的巨大壓力。

如今，新自由主義在美國(guó)國(guó)內(nèi)已成為改革的嚴(yán)重障礙。是否要解放思想，通過(guò)改革解決當(dāng)前面臨的資本主義危機(jī)，美國(guó)又到了一個(gè)新的十字路口。作為美國(guó)在全世界最重要的合作伙伴，中國(guó)不妨督促和提醒美國(guó)思想僵化的危害。中美交往在許多矛盾解決進(jìn)程中出現(xiàn)瓶頸，歸根到底在于雙方都沒(méi)有足夠地解放思想，尤其是美國(guó)還陷于思想僵化的陷阱中。美國(guó)能否真正邁出改革的步伐，中國(guó)的督促很重要。▲(作者是中國(guó)人民大學(xué)教授)