許凈瞳

(南京大學(xué)文學(xué)院，江蘇南京，210093)

宋初宦官的參政預(yù)軍制度
——從《楊文公談苑》所載一首詩(shī)說(shuō)起

許凈瞳

(南京大學(xué)文學(xué)院，江蘇南京，210093)

《楊文公談苑》里記錄了一些宋初宦官預(yù)軍、輔政的經(jīng)歷，此外還保存了宋代宦官的詩(shī)作，為研究宋代宦官提供了詳實(shí)的史料。宋初有不少宦官參與各類政治軍事活動(dòng)，他們?yōu)樘?、太宗統(tǒng)治的鞏固提供了助力，有效地防御了邊境。兩宋筆記對(duì)宦官們的記載多集中于其具體政治活動(dòng)，而忽略了他們的文化活動(dòng)尤其是他們的文學(xué)創(chuàng)作，因而《楊文公談苑》所記錄的這首詩(shī)保存了極為難得的史料。

北宋；宦官制度；參政；預(yù)軍；張繼能

《楊文公談苑》(以下簡(jiǎn)稱《談苑》)是由楊億口述、黃鑒筆錄、宋庠整理而成的一部筆記。其中記述了幾條關(guān)于宦官的材料，有的敘述統(tǒng)治者對(duì)于宦官的防范，如“太宗不欲宦者預(yù)政”條；有的敘述宦官在政治、軍事行動(dòng)中的輔助作用，如“崔翰”、“建寺”等條里的傳信使者；也有記錄宦官與官吏的齟齬紛爭(zhēng)，如“劉吉”條，關(guān)于這些情況在別的筆記里都或多或少能找到一些類似的記載，唯有“張繼能”條除了史書和《武經(jīng)總要》外，基本上不見于其他書籍的記錄。而記錄張繼能所作邊塞詩(shī)之文獻(xiàn)以《談苑》為最早，而之后的《龍學(xué)文集》《詩(shī)話總龜》和《宋詩(shī)紀(jì)事》所載相關(guān)材料均是抄撮此書而來(lái)，現(xiàn)將之抄錄如下：

內(nèi)侍張繼能，嘗為鎮(zhèn)戎軍鈐轄。初古原州自唐已來(lái)，陷于黨項(xiàng)，徙治平?jīng)隹h。繼遷之叛，李繼隆、繼和建議城古原州，以保障內(nèi)屬藩部，并力御賊，是為鎮(zhèn)戎軍。以隆、和知軍事，幾七八年，繼能為鈐轄，題詩(shī)于廳事曰：“夜聞磧外鈴聲苦，曉聽城頭角調(diào)哀。不是感恩心似鐵，誰(shuí)人肯向此中來(lái)？”繼能讀書有識(shí)略，忠直好談?wù)?，知治體，今為入都內(nèi)領(lǐng)郡。[1](137)

《談苑》記錄了宦官預(yù)軍的經(jīng)歷，保存了宋代宦官的詩(shī)作，為研究宋代宦官提供了材料。相較之后的三種文獻(xiàn)所載，《談苑》關(guān)于當(dāng)時(shí)邊境軍事情況和張繼能詩(shī)的記錄是最詳實(shí)的，也是最接近張繼能生活時(shí)代的。祖無(wú)擇的《龍學(xué)文集》對(duì)此詩(shī)的部分字句作了修改，其中，“磧”改為“塞”，“調(diào)”改為“韻”，“誰(shuí)”改為“何”，較原詩(shī)顯得文雅一些，然而宦官作為內(nèi)侍不可能有太多的文化，能寫出這樣的詩(shī)已是難得，其中含有當(dāng)時(shí)的俗語(yǔ)是可能的，祖無(wú)擇應(yīng)當(dāng)是閱讀或聽人敘述過(guò)《談苑》中的記載后的再創(chuàng)作。由此，我們可以看出宋代士人對(duì)于內(nèi)侍的預(yù)軍行為頗為關(guān)注，而張繼能詩(shī)在宋代文獻(xiàn)中的記錄對(duì)于我們了解宋代宦官的學(xué)養(yǎng)心性等等頗有助益。

一、 宋初宦官參政預(yù)軍的研究現(xiàn)狀

宋代宦官預(yù)軍參政的相關(guān)研究一直是探討宋代歷史的熱點(diǎn)。對(duì)于宋朝宦官是否掌權(quán)，宋代是否有宦官之禍，眾說(shuō)紛紜。有人認(rèn)為宋代的宦官?gòu)V泛參與了宋朝的軍政、文化、藝術(shù)等領(lǐng)域的建設(shè)，為宋朝的繁榮發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，如余華青《中國(guó)宦官制度史》從宋代宦官的參政預(yù)軍、文藝創(chuàng)造等方面仔細(xì)分析了宦官所做的貢獻(xiàn)，認(rèn)為宋代無(wú)閹宦之禍?zhǔn)怯捎诮y(tǒng)治者的嚴(yán)格控制與法律規(guī)定的壓制。[2]另外宋代權(quán)相眾多，他們與宦官在斗爭(zhēng)中追求一致利益，其中又以斗爭(zhēng)為主，故他們的壓制與監(jiān)督也是宋代無(wú)閹宦之禍的重要條件。持類似觀點(diǎn)的還有張邦煒《北宋宦官問(wèn)題辨析》、[3](89?94)苗書梅《宋代宗室、外戚與宦官任用制度述 論》、[4](32?38)冷東《略論北宋宦官》、[5](59?67)裴海燕《北宋歷史條件下的宦官》等文。[6](121?125)但另有一些研究者認(rèn)為北宋宦官為害頗大，他們干預(yù)政事、不懂軍事而胡亂領(lǐng)兵，在軍中作威作福，成事不足敗事有余。如王恩厚《北宋宦官預(yù)軍弊政述評(píng)》闡述了宋代的閹宦之禍，如恃寵生事、傾害將帥、攬功避罪、貪生怕死等。[7](35?38)柴德賡《宋宦官參預(yù)軍事考》首論宋代宦官預(yù)軍問(wèn)題，既敘宦官為禍之事，又論宋代宦官與大臣之間的斗爭(zhēng)，議論深刻，發(fā)人深省，只是柴先生仍立足于士大夫角度論事，故持論不算公道。九十年代后的文章則大多在為宋代宦官平反，對(duì)他們的貢獻(xiàn)和缺點(diǎn)都作了評(píng)判，認(rèn)為宋代統(tǒng)治者與士大夫一同努力控制了宦官的勢(shì)力，使得閹宦之禍無(wú)從發(fā)生。

柴德賡先生認(rèn)為：“宋自太祖得位后，日夜所憂慮者，恐藩鎮(zhèn)跋扈、軍校驕悍，蹈五代以來(lái)?yè)砹浿厕H。舉凡朝廷施政方針，悉以矯弊為主，既納趙普之言，收其精兵，制其錢谷，防范武臣，不可謂不密。太宗以后，十國(guó)雖平，地方不能不鎮(zhèn)撫，又與契丹對(duì)立，軍備不能不講求，于是以內(nèi)侍及三班使臣，分布州軍，往來(lái)京國(guó)，為之監(jiān)察。三班使臣，太半出于恩幸，宦官監(jiān)軍，則本唐、五代以來(lái)之慣習(xí)，行之不著痕跡。且宦者地居禁近，性又馴順，可與密謀，最易制馭，故諸帝莫不倚之為耳目，視之如腹心，入則給事左右，出則寄任方面。”[8](50?51)柴先生一針見血指出宋初宦官預(yù)軍是統(tǒng)治者收藩鎮(zhèn)兵權(quán)、過(guò)度防范武臣的結(jié)果。宋太祖即位后一直在謀劃實(shí)行的便是將各地的軍政財(cái)權(quán)收歸中央，這一計(jì)劃經(jīng)過(guò)太祖太宗兩朝的不懈努力，終于在真宗朝完成集權(quán)大業(yè)。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)的是，太祖、太宗朝都處于內(nèi)外用兵之際，對(duì)武將權(quán)力的奪取不可能一蹴而就。人們都注意到太祖、太宗或逼節(jié)度使造反而收其權(quán)力，如李筠、孫行友、李重進(jìn)等；或俟其老死，如王宴、侯益、張從恩等；或以遷轉(zhuǎn)調(diào)職等方式收其權(quán)利，如楊庭璋、張永德等；或參用文臣統(tǒng)軍、知州事。其實(shí)，他們還運(yùn)用了一個(gè)方法就是讓宦官預(yù)軍。宋代宦官參預(yù)軍事，事肇于太祖，已成定論。太祖、太宗朝雖然都用宦官預(yù)軍，然他們的使用原因與使用方式各有不同，太祖朝任用宦官預(yù)軍者有三人，分別是王繼恩、竇神興和李神祐。此外，《宋史》卷四百六十六《宦者傳》記載了太宗朝宦官預(yù)軍事者十一人。

二、文獻(xiàn)記載中的宋初宦官預(yù)軍情況

太祖朝三位預(yù)軍宦官都相當(dāng)有能力，從領(lǐng)兵輔助主要作戰(zhàn)部隊(duì)征戰(zhàn)到作為監(jiān)軍監(jiān)督將領(lǐng)的戰(zhàn)況到獨(dú)自領(lǐng)兵平寇，三人在戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷鍛煉自己的能力，成長(zhǎng)為帝王進(jìn)行中央集權(quán)、統(tǒng)治全國(guó)的必不可少的左臂右膀。尤其是王繼恩與李神祐兩人在太宗朝的軍政事務(wù)中皆作出了不小的貢獻(xiàn)。太祖朝的宦官在國(guó)家事務(wù)中所占分量不重，這是太祖吸取前朝宦官之禍的經(jīng)驗(yàn)而作出的決定。宋太宗極度防范武將，因此宦官隨著他進(jìn)行中央集權(quán)的舉措，加入太宗維護(hù)其統(tǒng)治的力量中，故預(yù)軍人數(shù)較太祖朝多。

根據(jù)上述史料可以看出，太祖、太宗朝宦官預(yù)軍者有三種任務(wù)：其一，領(lǐng)禁軍參戰(zhàn)和率軍屯守邊關(guān)。如竇神寶、王繼恩、張繼能、秦翰等人皆為勇猛善戰(zhàn)之人，他們勤習(xí)武藝、各有一技之長(zhǎng)，在許多戰(zhàn)役中不懼箭矢、沖鋒陷陣，為戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利出謀劃策、各展所長(zhǎng)。在駐守邊關(guān)堡寨時(shí)，他們除配合戍邊將領(lǐng)作好防御措施外，還對(duì)于邊關(guān)的一些民事外交問(wèn)題也進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)奶幚?。楊守珍認(rèn)真審理了許民周繼宗為人誣告與外夷交通一事，避免了冤案的產(chǎn)生，維護(hù)了邊疆的安定。其二，為將領(lǐng)之副督戰(zhàn)，行監(jiān)督之職。宦官雖然是帝王防范監(jiān)視武將的一顆棋子，但是若無(wú)宦官的監(jiān)軍，則帝王對(duì)將領(lǐng)們將更加猜疑約束。這對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和軍心的穩(wěn)定便可能會(huì)產(chǎn)生極壞的影響，可以說(shuō)，宦官成了君臣之間的潤(rùn)滑劑和溝通的橋梁，對(duì)將帥的野心異志起了一定的牽制與威懾作用。 研究者看到了宦官監(jiān)軍時(shí)與將帥的磨擦，部分宦官對(duì)文臣武將的誣陷迫害，卻忽視了他們也有許多人保全了文武官員的事實(shí)，如陳思誨密奏郭崇有奸狀后，宋太祖遣中使往驗(yàn)，中使言其無(wú)他意，郭崇由此得以保全。[9](9179)秦翰、張崇貴、張繼能等與將領(lǐng)們?cè)谟懛ダ罾^遷的戰(zhàn)爭(zhēng)中配合得當(dāng)，并能商討應(yīng)對(duì)之策，而無(wú)故意恃寵生事、傾害帥臣之事。[9]他們作為監(jiān)軍與邊將駐守西北時(shí)，能夠團(tuán)結(jié)一致御敵，也基本上是照實(shí)稟報(bào)情況，沒有誣陷將帥之事發(fā)生，確保了西北邊境的穩(wěn)定。其三，行傳令使者之職，如藍(lán)繼宗、李神福等?；鹿僭趹?zhàn)場(chǎng)中獨(dú)騎來(lái)去，迅速傳遞戰(zhàn)況與統(tǒng)治者下達(dá)的命令。任用宦官為傳令官既節(jié)省了兵力又保證了消息的準(zhǔn)確性，他們作為直接聯(lián)系將帥與帝王的橋梁，在宋初的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)和對(duì)抗契丹的戰(zhàn)爭(zhēng)中起了不可忽視的作用。在不少重要戰(zhàn)爭(zhēng)中，有一部分作為傳信使者的宦官在《宋史》《長(zhǎng)編》《皇宋編年備要》不見記載，如賈繼隆、岑保正輩。《宋會(huì)要輯稿·兵一四之兵捷》和《宋會(huì)要輯稿·兵七之討叛》中隨軍的宦官記載頗詳盡，亦有助于我們了解宋初宦官參與軍事活動(dòng)的情況。

宦官不僅能夠隨軍參戰(zhàn)，而且作為統(tǒng)治者與將帥之間溝通的信使，也學(xué)習(xí)到了領(lǐng)兵作戰(zhàn)的技巧，為太宗提供了奪取節(jié)鎮(zhèn)將帥的權(quán)力后新的邊防人選。如張繼能經(jīng)過(guò)數(shù)次戰(zhàn)火的洗禮后，成長(zhǎng)為能為太宗領(lǐng)兵屯邊、作戰(zhàn)的親信，被任命為靈、環(huán)、慶州、清遠(yuǎn)軍路監(jiān)軍。能獨(dú)自擔(dān)任數(shù)重鎮(zhèn)監(jiān)軍或領(lǐng)大軍作戰(zhàn)的宦官都是皇帝極為信任的忠誠(chéng)之人，這種情形在太宗朝表現(xiàn)尤其突出。宋太祖雖然防范藩鎮(zhèn)將領(lǐng)，但是對(duì)于西北十四邊將十分信任，藩鎮(zhèn)的軍政財(cái)權(quán)基本上沒有收繳，許多事情可以自己做主，如得自撿擇訓(xùn)練、生殺由己。十四邊將皆是能征善戰(zhàn)之輩，而太宗收權(quán)過(guò)度，邊將或老死，而領(lǐng)兵駐邊者又多為無(wú)能之人，因此選用的宦官反而能力突出，成為戍守邊防、領(lǐng)兵作戰(zhàn)的重要力量?！墩勗贰分谐@一條外，“太宗不欲宦者預(yù)政”條亦記載了宋初宦官預(yù)軍參政的一些情況，不少研究者以此為宋初宦官權(quán)力被統(tǒng)治者控制的例子而廣為引用。然而事實(shí)上，王繼恩并未如同太宗所說(shuō)不準(zhǔn)預(yù)政，翻檢《宋史·宦者傳》便知一二?！皬埨^能”條從另一方面反映出宋初宦官并非如太宗所說(shuō)的不讓參預(yù)政事，其中透露的信息也說(shuō)明并不是所有宦官都是玩忽職守的無(wú)能之輩，宋初的宦官能出任外事，其自身是有一定能力的。他們擔(dān)任巡檢與部署(總管)、鈐轄、都監(jiān)等官，同樣是各個(gè)駐地的統(tǒng)兵官?？梢娀鹿俨⒉粌H僅是一個(gè)監(jiān)督者，更是與武將并肩作戰(zhàn)的統(tǒng)兵官。從張繼能詩(shī)可以看到這些擔(dān)任邊鎮(zhèn)監(jiān)軍、鈐轄的宦官多是為報(bào)國(guó)恩皇恩的忠貞之人，我們?cè)趹z惜守邊將士的勞苦時(shí)，也不應(yīng)該忘記有不少擔(dān)任監(jiān)軍的宦官同樣在承受著戍邊之苦。關(guān)于忠孝節(jié)義的道德倫理問(wèn)題的探討，是中國(guó)古代史學(xué)家、思想家、政治家都會(huì)著眼的問(wèn)題之一。這個(gè)問(wèn)題之所以得到研究者長(zhǎng)期的關(guān)注，是因?yàn)閺纳鐣?huì)發(fā)展的情況來(lái)看，不論是統(tǒng)治集團(tuán)，還是下層民眾，都希望社會(huì)能夠穩(wěn)定繁榮、長(zhǎng)治久安，但歷史事實(shí)卻并非如此，朝代更迭有之，天下大亂有之，人們不得不思考朝代何以興、社會(huì)如何治的問(wèn)題。人們不斷思考的結(jié)果便是道德倫理對(duì)于維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定、社會(huì)風(fēng)俗有著極大的影響。

三、宋初宦官得以預(yù)軍的原因

宦官監(jiān)軍是唐五代以來(lái)的慣習(xí)，然宦官挾天子以令諸侯，君王動(dòng)輒受制于宦官之事層出不窮，與藩鎮(zhèn)跋扈兵將驕悍同為禍患。有能力的宦官更有威脅皇權(quán)國(guó)政的可能，何以宋太宗頻頻用之？藩鎮(zhèn)割據(jù)、勢(shì)力深厚、擁兵自重、造反叛亂極易發(fā)生，而宦官身為內(nèi)廷侍臣，即使統(tǒng)兵也難讓手下將領(lǐng)軍校信服，鄙視者多。他們不可能完全掌握所有軍權(quán)，故而晚唐宦官多與節(jié)度使們對(duì)抗，抑制了藩鎮(zhèn)勢(shì)力，且又無(wú)法登上至尊之位，為了自保必須維護(hù)皇帝的統(tǒng)治，實(shí)際上也就維護(hù)了中央集權(quán)。因此較之宦官，宋初統(tǒng)治者顯然更忌諱武將一些?；鹿俨⒉粚?shí)際掌管軍權(quán)，每次領(lǐng)軍出征、隨大軍作戰(zhàn)，只是暫時(shí)的權(quán)宜之法，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，其領(lǐng)兵的權(quán)利也會(huì)被收回。而武將的職責(zé)便是領(lǐng)兵作戰(zhàn)、保家衛(wèi)國(guó)，他們常年處身軍隊(duì)，與士兵將校之間極易拉幫結(jié)派形成勢(shì)力。從五代的皇帝都是位高權(quán)重的藩鎮(zhèn)將帥即可知，武將掌權(quán)時(shí)間稍長(zhǎng)就有可能出現(xiàn)威脅皇權(quán)的因素。因而在削奪節(jié)度使權(quán)力后，文臣被派至地方掌行政權(quán)，那么領(lǐng)兵作戰(zhàn)時(shí)部分權(quán)力也從皇帝手中下放給宦官。這時(shí)的宦官都是以皇帝的代理人身份預(yù)軍事的，他們沒有自主權(quán)，在領(lǐng)軍參與作戰(zhàn)的同時(shí)肩負(fù)著監(jiān)視將領(lǐng)的任務(wù)。宦官無(wú)子嗣，無(wú)法名正言順進(jìn)入權(quán)力階層，即使與大臣們來(lái)往交接，他們之間也是互相防備制約的。宦官參政預(yù)軍后不可能像血緣裙帶之親那樣形成勢(shì)力，故統(tǒng)治者更喜歡任用宦官作為耳目和信使。

這些宦官蒞職謹(jǐn)恪、忠貞誠(chéng)信，又多是溫良柔順之輩，較武將更易掌握，故太祖、太宗朝所任用的大多都是忠于皇室的能干之人，他們能與武將們配合得當(dāng)，屢次立下戰(zhàn)功，因此得到了君主的重用。張繼能說(shuō)：“不是感恩心似鐵，誰(shuí)人肯向此中來(lái)。”他們與皇帝朝夕相處，必定會(huì)承受統(tǒng)治者一定的私恩，處上位者以此得到宦官們的忠誠(chéng)而使之為己所用。如王繼恩輩從太祖朝便是宋太宗的親信，太宗得以即位，他功不可沒。宋代宦官基本上是帝王親信，如鄧守恩、衛(wèi)紹欽、李神福等皆自幼給事晉邸，太宗對(duì)他們的性格、缺點(diǎn)、所長(zhǎng)了如指掌，故能在戰(zhàn)爭(zhēng)政事中任用合宜，為其統(tǒng)治的鞏固提供了助力。兼之久經(jīng)戰(zhàn)事，太宗對(duì)他們的能力有所了解，因此能在“淳化五年正月，命昭宣使王繼恩為劍南、西川招安使，討狂賊李順，軍中事委其制置，不從中覆，管內(nèi)諸州系囚，除十惡及官與犯枉法贓外，悉得以便宜決遣”。[10](6993)而王繼恩也率將領(lǐng)們基本平定了戰(zhàn)亂?？梢娝纬醵廴斡没鹿兕A(yù)軍并非只看其忠誠(chéng)而不顧及其他。忠誠(chéng)度是他們選取擔(dān)任監(jiān)軍一職的宦官的首要條件，而宦官的能力也是一個(gè)重要的考量因素。如李神福雖然從太宗征伐過(guò)太原，但其作用只在于攻城時(shí)，往來(lái)梯沖間宣傳詔命，之后也不再預(yù)軍事。藍(lán)繼宗從征太原時(shí)，也是傳詔營(yíng)陳間，因多稱旨意，之后溫仲舒諭酋豪使獻(xiàn)其地，太宗便遣他往按視。《談苑》“劉吉”條里談及的石全振也一直只從事傳令、護(hù)送軍備物資等事務(wù)。而對(duì)于善征戰(zhàn)者如韓守英、衛(wèi)紹欽、張繼能、秦翰輩，太宗或任用將兵參戰(zhàn)，或使之督修邊防，有效地防御了北方邊境，為北宋經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)展締造了安寧和平的環(huán)境。

宋初預(yù)軍的宦官當(dāng)然也有大大小小的性格缺陷和貪圖權(quán)財(cái)?shù)娜觞c(diǎn)，但是他們保衛(wèi)了國(guó)家的邊疆，維護(hù)了政治的穩(wěn)定，因此他們的功勞不應(yīng)該忽視。僅憑忠誠(chéng)，太祖、太宗或許會(huì)任用宦官為監(jiān)軍，成為監(jiān)督將領(lǐng)的耳目，但決不可能讓他們領(lǐng)兵參戰(zhàn)。從宦官領(lǐng)禁軍作戰(zhàn)的大小戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果看，宦官里參與各類軍事活動(dòng)的都是有能力之人和敢于舍生忘死之輩。不少宦官的升遷是他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上流血流汗換得的。宋初統(tǒng)治者既從晚唐五代的歷史教訓(xùn)中認(rèn)識(shí)到藩鎮(zhèn)節(jié)帥的威脅，也看到了宦官的能力和他們對(duì)維護(hù)皇權(quán)的幫助。于是從宋太祖起就有計(jì)劃地讓宦官參與軍事、政治、文化、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的建設(shè)工作，與文武百官相互牽制，一同成為維護(hù)北宋中央集權(quán)的組成部分。楊億對(duì)于宦官?zèng)]有普通文人慣常的偏見，他在與門人的閑談中談及才德兼?zhèn)涞膹埨^能，并且細(xì)致描述了宋初邊疆戍守的情況，保留了極為難得的文獻(xiàn)，讓我們看到了不同于史書記載的關(guān)于宋初宦官們參與國(guó)家建設(shè)的史實(shí)與真實(shí)心理狀態(tài)，亦了解了他們尚有一定的文化素質(zhì)、文學(xué)修養(yǎng)，確實(shí)有成為宋初統(tǒng)治者助手的能力。

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Abstract:Yang Wen Gong Tan Yuan recorded the eunuch of Early Song Dynasty participate in administering military and politics. And then, this book recorded an eunuch’s poetry, from which we can find some valuble historical materials.From History of Song Dynast, not all eunuch were misprision. The eunuch of Early Song Dynasty could engage in some transaction of military and politics, because of their excellent ability. So Song Tai Zu and Song Tai Zong (the empevors) appointed eunuch to involv in transaction of military. Yang yi discussed those eunuch in a non-biased way his behavior represented his tolerance. Yang Wen Gong Tan Yuan recorded this poetry preserved precious historical materials.

Key Words:Song Dynasty; eunuch system; administer military; participate in politics; Zhang Jineng

The eunuch system of Early Song Dynasty participate in administering military——From a poetry record in Yang Wen Gong Tan Yuan

XU Jingtong

(Literature College of Nanjing University, Nanjing 210093, China)

I206.2

A

1672-3104(2012)03?0162?04

2012?02?12；

2012?04?10

許凈瞳(1982?)，女，湖南岳陽(yáng)人，南京大學(xué)文學(xué)院09級(jí)博士研究生，主要研究方向：古典文獻(xiàn)學(xué).

[編輯：胡興華]