黃文輝

(吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，湖南吉首，416000)

湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的整理與保護(hù)研究

黃文輝

(吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，湖南吉首，416000)

湘西自治州是全國(guó)唯一進(jìn)入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)綜合性試點(diǎn)地區(qū)的自治州，非物質(zhì)文化資源極為豐富，品種多樣、覆蓋面廣、特色鮮明。目前，湘西自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨著一些問題，如土家語、苗語等民族語言日漸瀕危；傳承人年事已高，后繼乏人；現(xiàn)代文明和多元文化的沖擊；旅游中過度開發(fā)導(dǎo)致保護(hù)性破壞；重視項(xiàng)目申報(bào)，輕視保護(hù)工作等。針對(duì)這些問題，提出了以下措施：開展普查，摸清家底，運(yùn)用影像和文字對(duì)非遺項(xiàng)目進(jìn)行保存記錄；加強(qiáng)傳承人的保護(hù)和培養(yǎng)，保護(hù)老藝人，培養(yǎng)傳習(xí)人；創(chuàng)新宣傳機(jī)制，加大宣傳力度，提高社會(huì)公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的參與度；多渠道籌集資金，加大保護(hù)資金的投入；整合資源，理順機(jī)制，整體、活態(tài)地保護(hù)傳承湘西地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

湘西；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳統(tǒng)戲曲；民間歌舞；民俗

湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，轄吉首市和龍山縣、鳳凰縣、瀘溪縣、保靖縣、花垣縣、永順縣和古丈縣七縣一市，是湖南省唯一進(jìn)入國(guó)家“西部大開發(fā)”的地區(qū)。境內(nèi)居住著土家、苗、漢、白、瑤、回、侗等30個(gè)民族，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，湘西各族人民創(chuàng)造了豐富多彩的民族傳統(tǒng)文化，包括世代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些豐富多彩的傳統(tǒng)戲曲、民間歌舞和民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，展示了這片熱土上人與自然、人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一，承載著人民的共同信仰和追求，體現(xiàn)著湘西文化的傳統(tǒng)人文價(jià)值。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化載體具有流變性與非實(shí)體性的特性，所以這種文化形態(tài)更顯脆弱和寶貴，隨著社會(huì)的發(fā)展，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存的土壤和社會(huì)環(huán)境已漸漸消失，導(dǎo)致它們也正處在走向?yàn)l危、走向消亡的窘境。因此，我們有責(zé)任對(duì)這些文化遺產(chǎn)進(jìn)行最大努力的保護(hù)，通過各種方式使之得以延續(xù)并傳承下去。本文將對(duì)湘西地區(qū)所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行整理，并探討能更好地進(jìn)行保護(hù)傳承的對(duì)策。

一、湘西自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目

湘西自治州少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是在當(dāng)?shù)靥厥獾奈幕鷳B(tài)環(huán)境里生成和發(fā)展，并經(jīng)過千百年世代藝人的口傳心授形成的，具有原生性、獨(dú)特性、唯一性和傳承性等特性。通過系統(tǒng)地發(fā)掘、收集、整理及積極地申報(bào)，截至2011年年底，湘西已經(jīng)擁有國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目24項(xiàng)、省級(jí)非遺項(xiàng)目50項(xiàng)、州級(jí)非遺項(xiàng)目107項(xiàng)；18人申報(bào)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人，44人申報(bào)省級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人、130人申報(bào)州級(jí)代表傳承人。擁有12個(gè)中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)、12個(gè)湖南省民族民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，36個(gè)州級(jí)文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。同時(shí)還建立了“苗族文化生態(tài)保護(hù)基地” 和“土家族文化生態(tài)保護(hù)基地”。在此，將湘西自治州國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目分別整理為表1、表2、表3。

（一）湘西自治州國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目

表1所列為湘西自治州國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。由表 1 可知，截至2011年，湘西自治州已有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目24項(xiàng)，其中第一批7項(xiàng)，第二批8項(xiàng)，第三批9項(xiàng)，呈現(xiàn)逐漸遞增的態(tài)勢(shì)。在申報(bào)地的統(tǒng)計(jì)中，湘西自治州成功申報(bào)了6項(xiàng)， 7縣1市也均有立項(xiàng)，這說明全州各縣市不僅非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和申報(bào)工作，而且均有高級(jí)別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，如湘西土家族毛古斯，既是中國(guó)舞蹈的最遠(yuǎn)源頭之一，又是中國(guó)戲曲的最遠(yuǎn)源頭之一，是研究土家族乃至南方少數(shù)民族歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗、宗教的珍貴“活化石”；土家族梯瑪歌、苗族盤瓠傳說等對(duì)研究少數(shù)民族巫術(shù)信仰、祖先崇拜、歌舞起源等也都有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值[1]。

表1 湘西自治州國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（共24項(xiàng)）

（二）湘西自治州省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目

表2所列為湘西自治州省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。由表 2 可知，截至2011年，湘西自治州成功進(jìn)入了省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目有50項(xiàng)，包括民間美術(shù)10項(xiàng)、傳統(tǒng)手工技藝10項(xiàng)、民俗9項(xiàng)、民間文學(xué)8項(xiàng)。這說明在湘西自治州不僅能工巧匠多，傳承了多種技藝和雕刻，而且有許多美麗的傳說和豐富的節(jié)日民俗。如土家族咚咚喹、土家族竹雕技藝、苗族跳香等等都是原汁原味的原生態(tài)民族民間文化遺產(chǎn)。

表3所列為湘西自治州州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。由表 3 可知，截至2011年，湘西自治州成功進(jìn)入了州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目有107項(xiàng)。這些原汁原味的原生態(tài)民族民間文化遺產(chǎn)說明湘西自治州民間民族文化遺產(chǎn)資源豐富、 門類齊全、特點(diǎn)突出，具有較強(qiáng)的整體性和唯一性。其中許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是湘西所特有的，在中國(guó)乃至全世界都是唯一的，如已經(jīng)成為深度瀕危語言的土家族語言，如今只在湘西自治州幾個(gè)偏僻的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村寨的土家族村民中還有所保留，而其它如湘西土家族梯瑪絕技、湘西土家族婚俗等都僅存于湘西自治州境內(nèi)。

二、湘西自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的問題

（一）土家語、苗語等民族語言日漸瀕危

眾所周知，語言是一個(gè)民族文化的載體，隨著社會(huì)的發(fā)展，湘西土家族苗族農(nóng)民尤其是年輕一代的農(nóng)民，大批到沿海地區(qū)務(wù)工，他們?cè)瓉碓诩艺f土家語、苗語，現(xiàn)在已經(jīng)不得不“憋”普通話了，在湘西土家族苗族自治州漢語也已成為了通用語言，特別是在城鎮(zhèn)的年輕人中，別說能完整表演土家族苗族歌舞，就

連土家語苗語都基本聽不懂了，只有在農(nóng)村才有少數(shù)人還在使用本民族語言，這就造成如土家族神歌、哭嫁歌及苗族的古老話、苗族民歌等需要用土家語和苗語進(jìn)行說唱和口傳心授的民族民間文化遺產(chǎn)難以傳承，面臨著消失或絕跡。

表2 湘西自治州省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄（共50項(xiàng)）

表3 湘西自治州州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄（共107項(xiàng)）

（二）傳承人年事已高，后繼乏人

傳承人是使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠沿襲的個(gè)人或群體(團(tuán)體)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各種傳承載體中，最根本的載體是人本身，離開了人，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存續(xù)是不可能的。人不存在了，那么依托人存續(xù)的特定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也就消亡了[2]。湘西自治州大部分國(guó)家級(jí)、省級(jí)、州級(jí)傳承人年齡都在 60 歲以上，很多人已經(jīng)是疾病纏身，無法演唱或展示，如“土家山歌王”田茂忠在被確定為傳承人后不久就已經(jīng)去世了。許多傳承人也沒有或無法再帶徒傳藝，準(zhǔn)傳承人的培養(yǎng)也沒有被納入民族民間文化保護(hù)的工作范圍之內(nèi)。因此，湘西土家族苗族許多彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨“人亡歌息、人去藝絕”的局面。

（三）現(xiàn)代文明和多元文化的沖擊

受現(xiàn)代文明的沖擊，現(xiàn)在天天進(jìn)入湘西州人民視覺和聽覺系統(tǒng)的都是流行歌曲、現(xiàn)代或西洋樂舞，人們逐漸接受了外來的多元文化藝術(shù)形式，原來自己民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)已經(jīng)慢慢地退出腦海的記憶而被遺忘殆盡了。隨著視野的開闊，面對(duì)一些強(qiáng)勢(shì)文化的包圍和沖擊，人們逐漸失去了對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的自信心，甚至對(duì)本民族的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了盲目的自卑感，認(rèn)為本民族的傳統(tǒng)歌舞那是很“土”的東西，學(xué)了又不能夠賺錢，所以不愿意學(xué)。漢文化及西方文化作為強(qiáng)勢(shì)文化的強(qiáng)大沖擊已經(jīng)使湘西土家族苗族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷消解。

斯普金斯解釋說，“我們給急性淋巴細(xì)胞白血病老鼠使用艾代拉利司，它們的壽命更長(zhǎng)。但它們身體其他部位的疾病狀況是一樣的。它們只是沒有患上中樞神經(jīng)系統(tǒng)疾病?！逼鸪酰秃献髡哒J(rèn)為這種藥物對(duì)于殺死大腦中的癌細(xì)胞方面肯定更有效。實(shí)際上這種藥物在大腦中的水平并不高。這意味著該藥物能夠阻止癌細(xì)胞進(jìn)入中樞神經(jīng)系統(tǒng)。

（四）旅游中過度開發(fā)導(dǎo)致破壞

湘西自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值，適合在旅游業(yè)中進(jìn)行開發(fā)利用以實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值轉(zhuǎn)換。但有的地方卻曲解民族民間文化，濫用民族民間文化，有的將傳統(tǒng)的民間手工藝制作大量機(jī)械復(fù)制；有的將原生態(tài)的民族歌舞按照現(xiàn)代膚淺的時(shí)尚審美觀進(jìn)行改造，改變了原民族民間文化的傳承環(huán)境、表現(xiàn)形式及功用等，甚至連內(nèi)容也發(fā)生了改變，從而失去了原有文化的本質(zhì)特征。如梯瑪祭祀、還儺愿、八部大王祭等這些本來只是在土家苗寨特定時(shí)間、特定場(chǎng)合舉行的神圣的宗教巫術(shù)活動(dòng)，在某些旅游景點(diǎn)幾乎天天可以看見，從表面上看似乎是保護(hù)，但這實(shí)際上是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種破壞。

（五）重視項(xiàng)目申報(bào)，輕視保護(hù)工作

從筆者的整理統(tǒng)計(jì)中可以看出，截至2011年年底，湘西已經(jīng)擁有國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目24項(xiàng)、省級(jí)非遺項(xiàng)目50項(xiàng)、州級(jí)非遺項(xiàng)目107項(xiàng)，這說明湘西自治州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)和立項(xiàng)工作取得了很大的成績(jī)，但在保護(hù)工作中卻不盡人意。如州政府每年下?lián)芰?00萬元保護(hù)經(jīng)費(fèi)，但多數(shù)都是用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的申報(bào)和聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)專家的開支上了，真正投入到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的經(jīng)費(fèi)并不多。特別是在對(duì)民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護(hù)上更是令人擔(dān)憂，目前，被評(píng)為州級(jí)傳承人每人每年只有800元的補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)，被評(píng)為縣級(jí)傳承人每人每年只有200元的補(bǔ)助，如此算來，即使是同時(shí)被評(píng)為縣州兩級(jí)傳承人，每人每年也只能得到1000元的經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助，平均每個(gè)月還不到100元。這勢(shì)必大大影響這些“人間珍寶”對(duì)湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的積極性，而且也必將造成下一代中青年人無人愿意自覺主動(dòng)地去拜師學(xué)習(xí)了。

三、湘西自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)對(duì)策

（一）開展普查，摸清家底，運(yùn)用影像和文字進(jìn)行保存記錄

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是“活”的動(dòng)態(tài)的文化形式，雖然已有《湘西民族民俗文化叢書》《湘西州龍山縣內(nèi)溪鄉(xiāng)土家梯瑪跳神》等專著記錄部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，但有的項(xiàng)目沒有文字記錄，如土家族是一個(gè)有語言沒文字的民族，今天能講土家語的人越來越少了；有的傳承人年事已高，而且沒有年輕人掌握。應(yīng)由相關(guān)部門撥出?？?，組織專家學(xué)者展開廣泛的調(diào)查研究，進(jìn)一步做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、認(rèn)定和登記工作，全面了解和掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀及存在的問題，及時(shí)向社會(huì)公布普查結(jié)果[3]，通過建立各類博物館、保護(hù)帶和研究基地建立起湘西自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)保存體系。特別是對(duì)于民間音樂、戲劇、曲藝等這些用文字不能完整地記錄和保存的動(dòng)態(tài)民間藝術(shù)形式，要采用錄音、錄像等方式記錄下來并進(jìn)行刻錄、拷貝，然后建立更完備、更全面的資料庫(kù)，從而可以更形象地展示給后人看，也便于后人學(xué)習(xí)傳承，避免“人在藝在，人亡藝絕”的情況發(fā)生。

（二）加強(qiáng)傳承人的保護(hù)和培養(yǎng)，保護(hù)老藝人，培養(yǎng)傳習(xí)人

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵一點(diǎn)在于，它不是以實(shí)物形態(tài)存在的，而是內(nèi)在于人的無形文化，是通過人的活動(dòng)傳承展現(xiàn)的，如土家族苗族都是有語言而無文字的民族，因此各種民間傳統(tǒng)技藝、神話傳說、民族史詩(shī)、民間歌舞等等都只能靠一代又一代的民間藝人口傳心授，言傳身教，所以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人直接關(guān)系著這種技藝的存續(xù)，既要重視現(xiàn)有“傳承人”的搶救保護(hù)，又要加強(qiáng)年輕“傳習(xí)人”的選拔培養(yǎng)，只有這樣才有可能使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“世代相傳”下去。首先，應(yīng)當(dāng)對(duì)湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的老藝人給予更多的關(guān)注，在生活上、物質(zhì)上給予一定的保障，如以工資形式發(fā)放傳承津貼，使其生活和工作有基本保障，從而調(diào)動(dòng)他們的積極性。其次，開展“鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園”活動(dòng)，如吉首市矮寨中學(xué)就適當(dāng)?shù)貙⒚褡鍌鹘y(tǒng)文化知識(shí)編入當(dāng)?shù)刂行W(xué)的教材中，并積極在中小學(xué)舉辦講座和知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)進(jìn)行有力宣傳，讓更多的年輕人認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，從而更好地傳承這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

（三）創(chuàng)新宣傳機(jī)制，加大宣傳力度，提高社會(huì)公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的參與度

湘西自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有歷史傳承價(jià)值、極高的審美價(jià)值、社會(huì)和諧價(jià)值和較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)當(dāng)以政府力量為主導(dǎo)，以社會(huì)公眾力量為重要補(bǔ)充力量，提高公眾的參與度，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)作為一項(xiàng)公共性的工程來對(duì)待。不僅要靠主流媒體宣傳，而且要注意結(jié)合民眾喜聞樂見的方式，如以廣場(chǎng)宣傳、街頭宣傳、流動(dòng)宣傳、圩場(chǎng)宣傳、節(jié)會(huì)宣傳等形式加大傳播力度，向人們展示湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的神秘和豐富，培育大眾的文化自覺，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)深入人心[4]，讓更多的人參與到湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中來。

（四）注重開發(fā)利用與活態(tài)保護(hù)，發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，進(jìn)行合理的旅游開發(fā)

在民族旅游與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)過程中，雖然旅游是把“雙刃劍”，但通過保護(hù)性旅游開發(fā)的途徑，把握好保護(hù)與旅游開發(fā)相結(jié)合的程度問題，如在王村、德夯、鳳凰等旅游點(diǎn)上，組織部分傳人現(xiàn)場(chǎng)制作和表演，使旅游點(diǎn)成為湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳展示的窗口，必將能最終實(shí)現(xiàn)文化保護(hù)與旅游開發(fā)的和諧互動(dòng)。在旅游項(xiàng)目的設(shè)定上，要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，始終堅(jiān)持以保護(hù)為主，開發(fā)利用為輔，在開發(fā)利用的同時(shí)又不忽略文化遺產(chǎn)的原真性保護(hù)原則，突顯湘西自治州獨(dú)有的民族文化，而且在合理的開發(fā)規(guī)劃設(shè)計(jì)下開展，避免盲目的、急功近利式的開發(fā)，絕不能盲目批量生產(chǎn)，以簡(jiǎn)單模仿的粗糙產(chǎn)品代替民族工藝品。與此同時(shí)，通過舉辦各種專題文化活動(dòng)對(duì)民族民間文化進(jìn)行活態(tài)保護(hù)，對(duì)苗族“四月八”“趕秋”等民俗節(jié)日活動(dòng)要保證一切按照傳統(tǒng)的模式進(jìn)行，不能為迎合游客而擅自改變，破壞傳統(tǒng)文化的真正內(nèi)涵和進(jìn)行誤導(dǎo)性的嫁接。

（五）多渠道籌集資金，加大保護(hù)資金的投入，給予經(jīng)費(fèi)上的保障

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是需要資金支持的，如對(duì)每一項(xiàng)湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行文獻(xiàn)整理、田野調(diào)查、攝像、記錄、拷貝等都需要在經(jīng)濟(jì)方面得到保障，同時(shí)，要保護(hù)掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝的優(yōu)秀老藝人，也需要在生活上、物質(zhì)上對(duì)他們給予保障[5]。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與資金的投入是緊密聯(lián)系在一起的，除了政府投入外，要多渠道籌集保護(hù)資金。由于湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源中有很多民間工藝品和民間傳統(tǒng)手工藝，如土家族織錦技藝、苗族剪紙、苗族銀飾鍛制技藝都可以進(jìn)行規(guī)?；a(chǎn), 實(shí)現(xiàn)保護(hù)與開發(fā)的雙贏[6]，可以鼓勵(lì)企業(yè)資本、外資外商、民間資本以適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)入湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)基金和發(fā)展基金，從而更好地對(duì)湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行保護(hù)和扶持傳承。

（六）整合資源，理順機(jī)制，確保更好地保護(hù)傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不是某個(gè)機(jī)構(gòu)、某個(gè)部門的工作，而是一項(xiàng)龐大的社會(huì)工程，它需要整合政府、民間、專家、企業(yè)等各方面的資源，形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的合力才能較好地完成。要進(jìn)一步理順相關(guān)的工作關(guān)系，依據(jù)《湘西自治州民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》建立起責(zé)任明確、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)的保護(hù)機(jī)制。不僅要真正發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心作為擔(dān)負(fù)全州保護(hù)工作的獨(dú)立作用，而且還要充分發(fā)揮高校在人才方面的優(yōu)勢(shì)，依靠辦在湘西自治州的唯一的省屬綜合性大學(xué)吉首大學(xué)加強(qiáng)專家隊(duì)伍的建設(shè)，發(fā)揮他們?cè)谶z產(chǎn)保護(hù)中的研究、咨詢、論證、指導(dǎo)、決策的重要作用，以更好地保護(hù)傳承湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

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Abstract:Autonomous Prefecture in western Hunan is the only Autonomous Prefecture of access to comprehensive pilot areas of the intangible cultural heritage protection, non-material and cultural resources is extremely rich and varied, revealing a wide and distinctive features. Autonomous Prefecture in western Hunan intangible cultural heritage protection is faced with: Tujia language, Hmong and other ethnic languages are increasingly endangered; heritage of people of advanced age that causes lackage of successors; the impact of modern civilization and cultural diversity;tourism over-development resulting in protective destruction; great importance to the project application, and to underestimate protection and other issues. To solve these problems, innovation and advocacy mechanisms are necessary and we should carry out surveys to find out the real situation, we should make full use of images and text,record-keeping. And we should strengthen the protection of the heritage of people and culture, protection of veteran artists cultivate a teaching, step up publicity efforts to improve the public participation of the intangible cultural heritage protection. We should open up multiple channels to raise funds, increase the protection of capital investments, to give funding protection; integrate various resources, rationalize the protection mechanisms to ensure better protection of heritage and other appropriate protective countermeasures, so as to offer a better overall living to protect the heritage of western Hunan area of intangible cultural heritage items to provide a reference.

Key Words:Xiangxi; intangible cultural heritage; traditional drama folk songs and dances

Xiangxi intangible cultural heritage project arrangement and protection research

HUANG Wenhui

(College of Sport Science, Jishou University, Jishou 416000, China)

G124

A

1672-3104(2012)03?0171?06

2012?01?18；

2012?03?11

湖南省社會(huì)科學(xué)課題(08YBB120)；國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大招標(biāo)項(xiàng)目(10&ZD129)；國(guó)家軟科學(xué)計(jì)劃項(xiàng)目(2010GXQ5B308)

黃文輝(1968?)，女，湖南雙峰人，吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院副教授，主要研究方向：民族傳統(tǒng)體育.

[編輯：胡興華]